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1、宇宙子 鍼灸古典書不思議,鳥取県鍼灸師会講演 2010.12.19 松田博公,鍼灸術世界各地？,鍼灸医療謎。何起源闇中。説。 石鍼痛個所刺鍼治療旧石器時代遡。鍼治療世界中 （吉田集而鍼灸起源考全日本鍼灸学会雑誌2000; No.50-4）,吉田教授挙傍証,1991年発見5200年前腰椎、右膝、距骨関節左入墨、鍼治療痕考。 山中古墳発見男性同様、背中足首入墨見。 【左】5200年前 【右】発見男性 （吉田集而前掲論文）,体系的鍼灸術中国生,素朴療法経験積重上本格的鍼灸術生考。（素朴実践的考方） 、鍼灸術地球上多地域誕生。 経絡似考方、。鍼使療法、。 、事実、中国現在伝体系的鍼灸術生出。,経験体系
2、化思想必要,鍼治療世界中、東部中国伝播、中国思想結集大成。経絡考方出初、中国鍼灸成立。突発見（吉田集而前掲論文） 経験構造化、技術体系伝。中国素朴鍼灸術経験構造化、体系化役立思想。,天人合一宇宙観,中国各民族、殷、周、春秋戦国、秦、漢千五百年以上掛、高度帝国築、支文化、思想練上。 殷代占星術発達、春秋戦国時代、気一元論天人合一思想、陰陽論、五行論展開。 中国古代思想際特色、天地宇宙人気一体繋、同一構造（自己相似）天人合一思想。 、宇宙生出宇宙子。宇宙観。思想、秦漢代至、国家哲学高。,陰陽論、五行論科学観,天人合一思想核心、含宇宙万物気気一元論。気集生、気散死。天下通一気（荘子） 気、感応繋。複
3、雑気運行理解操作、陰陽論、五行論生、学術、文化、政治貫、中国古代思考技術枠組決。 陰陽論、五行論、混沌気運動把握、一気、分相互関係全体観哲学。 鍼灸医療、約二千年前漢帝国形成軌一体系化。時代整備、国家公認思想天人感応、天人合一（全包括的）人文思想陰陽論、五行論科学観、古代鍼灸術誕生。,陰陽五行論迷信？,陰陽五行鍼灸術形式化、観念化。迷信的要素排、経験的事実帰人中国。現代人説得力言方、歴史的言事態逆。 陰陽五行論、物事分類、物事相互関係運動方把握構造的観念経験導入、経験散佚体系化、鍼灸術確立。 天人合一思想陰陽五行鍼灸術構造化、後歴史医学的蓄積、母胎古代観念、現代医学新構造的観念鍼灸術再解釈人、
4、現。,天地日月人体同構造,、文献読。 人独能天地偶。人三百六十節有、天数偶。形体骨肉、地厚偶。上耳目聡明有、日月象。体空竅理脈有、川谷象。心哀楽喜怒有、神気類。(略)天終歳数以、人身成。故小節三百六十六、日数副。大節十二分、月数副。内五蔵有、五行数副。外四肢有、四時数副。乍（）視乍瞑、昼夜副。乍剛乍柔、冬夏副。乍哀乍楽、陰陽副。心計慮有、度数副。行倫理有、天地副 （菫仲舒春秋繁露人副天数（人、天数） 医学書、政治哲学書。,医学書天人合一思想貫,漢代鍼灸医学書黄帝内経霊枢見。 黄帝伯高問曰。願聞、人肢節、以天地応奈何。伯高答曰。天円地方。人頭円足方之応。天日月有、人両目有。地九州有、人九竅有。天
5、風雨有、人喜怒有。天雷電有、人音声有。天四時有、人四肢有。天五音有、人五藏有。天六律有、人六府有。天冬夏有、人寒熱有。天十日有、人手十指有（霊枢邪客篇） 中国古代宇宙構造説（蓋天説）天丸、地四角。人頭丸足四角対応。 天地日月人体構造同、医学政治貫。,淮南子黄帝内経素問,天四時、五行、九解、三百六十六日、人亦四支、五藏、九竅、三百六十六節。天風雨寒暑人亦取与喜怒。故胆雲為、肺気為、肝風為、腎雨為、脾雷為、以天地相参（淮南子精神訓） 賢人、上天配以頭養、下地象以足養。天気肺通、地気喉通、風気肝通、雷気心通、谷気脾通、雨気腎通。故天邪気感則人五蔵害（素問陰陽応象大論）,淮南子黄帝内経素問,東方竅目通
6、、筋気属、蒼色肝主。南方竅耳通、血脈属、赤色心主。西方竅鼻通、皮革属、白色肺主。北方竅陰通、骨幹属、黒色腎主。中央竅口通、膚肉属、黄色胃主（淮南子地形訓） 五蔵四時応東方青色、入肝通。竅目開、精肝蔵。南方赤色、入心通。竅耳開、精心蔵。中央黄色、入脾通。竅口開、精脾蔵。西方白色、入肺通。竅鼻開、精肺蔵。北方黒色、入腎通。竅二陰開、精腎蔵（素問金匱真言論）,健康宇宙自然政治関,中国古代政治医学天人合一同論理構成。 中国古代医学、内部五臓経絡、外部政治、国家、天地自然運行、宇宙摂理関、生健康得考生方医学。,人天地相参、日月相応也,古代鍼灸医学書素問霊枢以下言葉、無数書連。 人天地相参、日月相応也 人
7、天地之気以生，四時之法以成 天陽、地陰、日陽、月陰、大小月三百六十日一歳成、人亦之応 経脉十二、以十二月応 人天道合、内五蔵有、以五音、五色、五時、五味、五位応。外六府有、以六律応、六律陰陽諸経建之十二月、十二辰、十二節、十二経水、十二時、十二経脉合者。此五蔵六府天道応,陰陽従生、逆死,毎日生活、春夏秋冬気流沿。 夫四時陰陽万物根本。聖人春夏陽養、秋冬陰養所以、其根従以。故万物生長門沈浮。其根逆則其本伐、其真壊。故陰陽四時万物終始。死生本。之逆則災害生、之従則苛疾起。是道得謂。陰陽従則生、逆則死。従則治、逆則乱（素問四気調神大論） 春生、夏長、秋收、冬蔵。是気常。人之応。以一日分四時、朝則春、
8、日中夏、日入秋、夜半冬（霊枢順気一日分為四時） 故陽気一日外主、平旦人気生、日、中陽気隆、日、西陽気虚、気門閉。是故暮収拒（）、筋骨擾（）。霧露見（）。此三時（平旦、中、西）反、形困薄、（素問生気通天論）,四季気運行合生,春三月、此発陳謂。天地倶生、万物以栄。夜臥、早起、広庭歩、髪被（）、形緩、以志生。生殺勿。予（）奪勿。賞罰勿。此春気応、養生道。逆肝傷、夏寒変為。長奉者少（素問四気調神大論） 長長気、夏気。奉適応,内経全書、皆天言,素問霊枢、合内経称。内経思想、中国近、現代研究者次表現。 二十数年来、私内経体系方法簡明綱領与希望。悟。、内経体系天人相応体系（現代医師、趙洪鈞） 内経全書、皆天
9、言（中華民国医師、惲鉄樵（）群経見智録） 二人言葉意味。内経全篇、天地人一体、相互感応語。天地人一体、相互感応、心身精気満、経脈気穴通滞流、健康。内経天語、天地気交流、身心健康。精気何原因滞病。鍼灸、滞取除、宇宙子、再宇宙絆取戻天人合一,内経不思議文章,中国古代鍼灸術、単病気治技術。天地運行対応生方健康源考方鍼刺法貫徹、月欠時、鍼刺宇宙論的指示与。 新月時瀉？ 月生血気精。衛気行。月郭満血気実、肌肉堅。月郭空肌肉減、経絡虚、衛気去、形独居。是以天時因血気調。是以天寒刺。天温疑。月生瀉。月満補。月郭空治。是時得調謂（素問八正神明論） 月満欠人体精気実、虚対応。,人右耳目弱？,天西北足。故西北方陰
10、。而人右耳目左明如。地東南満。故東南方陽。而人左手足右強如。帝曰、何以然。岐白曰。東方陽。陽其精、上并。上并則上明下虚。故耳目聡明、而手足便。西方陰。陰其精、下并。下并則下盛上虚。故其耳目聡明手足便。故倶邪感、其上有則右甚、下在則左甚。此天地陰陽全能所、故邪之居。（素問陰陽応象大論） 中国大陸地形人体構造対応。,七損八益,帝。二者（陰陽）調奈何？ 岐伯。七損八益知、則二者調。用知、則早衰之節。年四十、陰気自半。起居衰。年五十、重、耳目聡明。年六十陰痿、気大衰、九竅利、下虚上実、涕泣出。知則強、知則老。同出名、異。智者同察、愚者異察。愚者足、智者余有。余有則耳目聡明、身体軽強、老者復壮、壮者治益。是以聖人無為之事為、恬憺之能楽。欲従志虚無之守快。寿命窮無、天地終。聖人治身（素問陰陽応象大論） 人体、男八、女七数字整。,究極鍼極意,鍼天下懸布者五 。一曰神治。二曰身養知。三曰毒薬真知。四曰石小大制。五曰府蔵血気診知。末世刺、虚実、満泄。皆衆工共知。天法地則、応従動。和者響如、従者影如。道鬼神、独来独往（素問宝命全形論） 陰陽虚実補瀉鍼、最高技？,