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1、倚靠主愛 得勝有餘,經文主要信息,“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？ 難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了”羅馬書 8：35 37 第一部分：困難中走向耶穌，認識基督的愛 第二部分：倚靠基督的愛，困難中得勝有餘,得 勝,聖經中共出現61次 （舊約41次，新約20次） 舊約的得勝都與打仗，作戰有關，新約完全不同 新約：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹熄。等他施行公理，叫公理得勝 ”太12：20 “主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣” 徒12：20
2、聖經沒有解釋“得勝”的意義是什麽？,什麽是得勝,“ 我們四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不致失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡”林後4：8-9 什麼是得勝？ 四面受敵 突破重圍？ 心裡作難 豁然開朗？ 遭逼迫 有力反擊？ 打倒了 東山再起？ “身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上” 林後4：10,得勝是什麽？,向研究軍事理論，研究戰爭的專家學習 “戰爭的本質是屈服敵人意志，貫徹我方意志的暴力行為”克勞塞維茨 （Carl von Clausewitz 1780 1831），著有 戰爭論 戰爭的目的不在消滅敵人，而在屈服敵人的意志 誰的意志能夠堅持到底，誰就是勝利者,得勝的意
3、義,新約聖經的得勝：不以外在環境的改變， 而以內在意志的不變來衡量 突破重圍（環境）；不被困住 （意志） 豁然開朗（環境）；不至失望 （意志） 有力反擊（環境）；不被丟棄 （意志） 東山再起（環境）；不至死亡 （意志）,耶穌的例子,觀察重點： - 在各種的情況下，耶穌愛我們到底的意志 有沒有屈服，有沒有改變？ - 相對於其他人，在相同情況下可能的屈服 與可能的改變是什麽？ 經由對比，更深的認識耶穌的得勝,拉撒路復活,約翰福音11章 耶穌聽說拉撒路病了，停留了兩天才動身，到達時拉撒路在墳墓裡已經四天。 拉撒路有兩個姐妹，馬大與馬利亞。 耶穌離村子不遠，馬大迎接他。又回去傳話給馬利亞說耶穌要見她。
4、,耶穌哭了,“馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說“主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說：你們把他安放在那裡？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。”約11：32-5 耶穌為什麽哭？,耶穌的哭,耶穌為你解決未來的問題，他也在乎你的現在 耶穌帶來好的結果，也關切在過程中人的感受 他愛我們到底的意志，並沒有因為他知道未來，掌管未來，就打折扣，就有絲毫的改變,排名與秩序,約翰福音13章，路加福音22章 門徒爭論，他們中間哪一個可算為大 排名順序是一種秩序 神喜歡秩序，不喜歡混亂 門徒爭論排名順序，是為秩序嗎？ 若排名代表權力，許多
5、人就會去爭取，帶來混亂；若排名代表服事人的義務，就會增進人與人之間的關係，帶來秩序。,問題出現,門徒造成混亂，他們自己就是問題 問題出現在最不該出現的時候，出現在最不該出現的一群人身上。 耶穌如何對待他們？ 沒有審判，沒有責備，以生命的樣式顯明服事人的真理,為門徒洗腳,“逾越節以前，耶穌知道在自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃完飯的時候，耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾檫乾”約翰福音13：1-5 “愛是永不止息”（Love never
6、 fails) 愛永不失敗 愛永遠得勝,客西馬尼,“他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死”馬可福音 14：32-33 耶穌為何驚恐，憂傷，幾乎要死？,客西馬尼的邀請,邀請我們在被考驗的時候與耶穌認同, 學習他的榜樣, 像他那樣的走過考驗. 邀請我們進入耶穌的內心世界，去體會他的感受。他開放自己讓我們可以理解他，體會他，認識他。 這是極深的愛,結論：得勝有餘,靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了”羅馬書 8：37 “靠著”，原文的意思是“經過” 讓我們的心思意念在耶穌所代表的一切裡面經過，走過，與他更深的聯合。 使得我們在耶穌的得勝裡有分，就可以和他一起得勝有餘了！,