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1、,莲文化的,魅力,施 旸 初二七班,英名：East Indian Lotus 別名學名：Nelumbo nucifera Gaertn. ：荷花 、 菡萏 、水芙蓉、 澤蘭、佛座鬚、 玉環 植物分類：睡蓮科 原產地：中國、日本、印度、菲律賓、澳洲北部 開花期：六至十一月 蓮花的妙用：蓮花的花期在5月下旬到10月中旬，最好看的時期約在6月中旬之後約100天的時間。花瓣掉落後可見蓮蓬，蓮蓬中約有二三十個蓮子，蓮子可用來煮甜湯或作菜。收成完蓮子冬天就到了，這時正是採蓮藕的時節。蓮藕是埋在污泥中的地下莖，肥大而長，有明顯的節，嫩的可用來炒煮當菜吃，較老的蓮藕含有很多澱粉，可磨成藕粉，是夏日的消暑聖品喔
2、！ 花語：神聖、純潔、永遠的喜悅、純潔的愛 三日花 蓮花即是荷花，蓮花是三日花：第一天在清晨五六點的時候忽然盛開， 再慢慢閉合，恢復像沒開過的花包一樣。第二天黎明再度開花閉合，第三 天展開後便會一片片凋落了。,蓮,小 档 案,莲 花 的 特 点,多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆 形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞
3、内生一小坚果（莲子）。花期6月9月，每日晨开暮闭。果熟期9月10月。荷花栽培品种很多，依 用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。根据的分类标 准共分为3系、50群、23类及28组。,一 A中国莲系,I、大中花群: a.单瓣类：1、单瓣红莲组 2、单瓣粉莲组 3、单瓣白莲组 b.复瓣类：4、复瓣粉莲组 c.重瓣类：5、重瓣红莲组 6、重瓣粉莲组 7、重瓣白莲组 8、重瓣洒锦组 d.重台类：9、红台莲组 e.千瓣类：10、千瓣莲组 II.小花群: f.单瓣类：11、单瓣红碗莲组 12、单瓣粉碗莲组 13、单瓣白碗莲组 g.复瓣类：14、复瓣红碗莲组 15、复瓣粉碗莲组 16、复瓣白碗莲组 h.重
4、瓣类：17、重瓣红碗莲组 18、重瓣粉碗莲组 19、重瓣白碗莲组。,B.美国莲系,III、大中花群: i、单瓣类:20、单瓣黄莲组C、中美杂种莲系 IV、大中花群: j、单瓣类:21、杂种单瓣红莲组 22、杂种单瓣粉莲组 23、杂种单瓣黄莲组 24、杂种单瓣复色莲组 k、复瓣类:25、杂种复瓣白莲组 26杂种复瓣黄莲组 V、小花群: l、单瓣类:27、杂种单瓣黄碗莲组 m.复瓣类:28、杂种复瓣白碗莲组 二 A、睡莲 睡蓮並無蓮子或蓮藕，而是以球莖或葉心來繁殖。其種植時間亦較無限制，只要氣候適宜，一年四季皆可繁殖，隨時也可看到睡蓮開花。,B、(荷) 花 蓮(荷)花的種植就比較複雜多了，會受到季
5、節、氣候等條件的限制。蓮(荷)必須生長在高溫多溼，日照充足又沒有強風的地方，每年三、四月氣候轉暖，溫度在1315時最適合開始繁殖。蓮的繁殖可用蓮子、藕節、根莖等繁殖法； (一)蓮子繁殖法：蓮子外殼十分堅硬，水份不易滲透，需要用充分的水浸泡。待果皮腐爛(至少兩個月，多則一年)，胚穫得水之後，種子才會萌發。 (二)根莖繁殖法：截取適合的根莖植株種植，約一星期後，蓮葉會開始逐漸枯萎，根部也會腐爛。三星期之後，會由根莖節上的側芽，重新生了新的根、莖、葉，而植株則是繼續成長。 (三)藕條繁殖法：取藕條的前三節作為種藕栽種在田中。一週後藕節上的新葉會伸長，並展開完整的葉片。而頂芽和側芽也會伸長，並從頂芽及
6、側芽新生的節上長根，待二星期後，植株便會更加茁壯。在蓮苗新種前，應先置放基肥於蓮田中，並保持水深8至10公分。蓮苗從初葉到長成還要每二十天加追肥料一次。蓮苗初植時會先長浮葉，大約在第四、五葉後，便會長出挺出水面之立葉，至第三立葉後才開始開花，一花一葉同一藕節。到了夏天，蓮花經過23個月的生長及開花結果，便是收穫的季節了。 蓮花是在每日早上五、六點左右開花，開花約維持有三四天，一般第一天花開至早上七、八點即閉合；第二天開至十點左右；第三天則盛開至下午三點才想害羞的閉合，但此時已有些力不從心以致花瓣漸趨凋落，相當的神奇。在蓮花謝後，約二十天即可採收蓮子，建蓮可2至3天可採收一次，而大憨蓮則以每天採
7、收一次為宜。蓮花因植蓮時間不一，故每年五十月間皆可欣賞到美麗的蓮花。但天氣轉涼，蓮花就會慢慢地凋零，袛剩下蓮蓬。而地下的蓮藕，這時正開始生長，把蓮田中的水放掉，讓蓮藕繼續生長，約到國曆十二月左右，就可以開始掘蓮藕了。,莲 文 化 的 形 成,西周至春秋战国时期的莲花文化自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代-西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。周书载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的尔雅就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实
8、莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集诗经中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被伸化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目
9、中崇高圣洁的象征。,莲 文 化 的 发 展,秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。 汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。 西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产-莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域.
10、使北方人民进一步认识荷花了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的齐民要术记有“种藕法”:“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。 我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即本草经，又称神农本草经，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术
11、前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。 西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有采莲曲（又称采莲女、湖边采莲妇）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。,莲 文 化 的 兴 盛,隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有
12、秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工緙丝的朱克柔创作的荷花緙丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。 在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的出水芙蓉，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有
13、明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。,莲 文 化 的 光 大,自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，
14、为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。 随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有阿花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。到目前止，就有山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征.山东微山县把微山湖的荷花定为县花。自1987年以来,我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览,这对荷花栽培技术的交流提高,荷花文化的推广发展都有着重要
15、的促进作用。相信明天的荷花将会更加灿。,莲 花 的 诗 词,相和歌辞采莲归 王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。 叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。 塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。 今已暮，摘莲花，今渠那必尽倡家。 官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何重迭。 叶翠本羞眉，花红强如颊。佳人不兹期，怅望别离时。 牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情何处所，新物徒华滋。 不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。 正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。 共问寒江千里外，征客关山更几重。 采莲曲 张籍
16、 秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。 试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。 船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。 京兆府新栽莲 白居易 污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。 下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。 物性犹如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。 昔在溪中日，花叶媚清涟。今来不得地，憔悴府门前。,相和歌辞采莲归,莲 花 的 传 说,蓮 花 3 唱 蓮花仙是描述天上的神仙，過膩了天上的生活，無聊的跑到地球來玩，不小心碰到了水，就有了肉體。結果不但失去了神足，回不了天上，還發
17、現自己赤身裸體，害羞的投河自盡。屍體腐爛之後，竟然長出1朵蓮花。 等到蓮花謝了，就從蓮蓬的蓮子變成了許多嬰兒，也就成為道道地地的第1代台灣人。他們用蓮葉裹身，並挖出蓮藕來吃，後來就長出了手和腳，並且開始爬上路地來玩。 無子蓮是說閹割男不會生育之意，現在已經改為無子西瓜了。 蓮神則是從天上派遣下來，指導陸地的後代如何生活，例如耕種抓魚蓋房子，包括點點滴滴的生活風俗，例如生兒育女和各種祭神儀式。包括如何回到天上的老家。 傳說蓮神是蓮花的母親，因為愛女及孫，於是就到人間來照顧他的孫子，並且天天守護著蓮花，不讓惡神來犯。 蓮婆描述1個連續劇的傳奇故事。 有1個全世界最漂亮的女孩，名叫蓮花仙子，平常好吃
18、懶做，只靠著美色賣淫過活。有1天，在水邊碰到了1個比她漂亮百倍的女人，名叫蓮婆，兩個人就坐在水邊聊天，聊得很愉快。蓮婆就躺在蓮花仙子的腿上睡著了，1轉眼之間竟然斷了氣，而且屍體快速的膨脹腐爛，發出難聞的惡臭。 這1突然的變化，可把蓮花仙子嚇得魂飛魄散。驚魂甫定之後，她若有所思，想著如此美麗的女人死後這麼難看，於是就跑到後棟山出家修道。 她很努力的修行，但是，經過幾10年的苦練，還是無法修成正果。之後，出現了1個很迷人的男人，名叫蓮精，天天前來糾纏戲弄她，這使她更加難以修行。 於是就問蓮精說：你最喜歡我哪裡？ 蓮精：我最喜歡你那迷人會說話的雙眼。 結果蓮花仙子不假思索的用雙手把眼睛挖出來給他，當
19、場就死了。 蓮精見狀也嚇了1大跳，馬上就地盤腿打坐，並用蓮藕作成1個人型，施展法力，將蓮花仙子的靈魂灌入蓮藕中，於是蓮花仙子很快的又復活了，而且變成1個男童，功力比以前大增，轉眼之間就修成了正果。 原來那位蓮婆是後棟大仙的化身，包括蓮精也是，目的是要幫助蓮花仙子修成正果。如何證明蓮婆、蓮精是後棟大仙,蓮之鄉-白河，有關蓮花的傳說不下百則，其中比較具有意義的故事，只有7則。1是蓮花仙，2無子蓮，3蓮神，4蓮婆，5蓮童，6蓮精，7蓮花仙子。其他多數是鄉人隨興而編，比較不常被談起，而記憶深刻的通常是與俗民生活有關。,的化身，沒有人能說的很清楚，但是民間流傳很久的1首偈，約略可以說明這個故事。 偈云：
20、諸佛菩薩因，皆從蓮子生，花開名修行，花落果亦成。仙子愁身腐，修道求不死，捨眼捨身命，化身更長生 如果你稍微的注意1下，不難發現這個秘密，每1尊佛菩薩的坐下都有1個蓮台，而且蓮花是諸佛菩薩的最愛，文殊普賢觀音.甚至佛陀也拈花微笑。 生辰花传说（5/21-6/21） 六月的荷花神是中国古代有名的美女西施。这一年，西施的国家越国被吴国打败了，越王卧薪尝胆，派人四处搜寻美女，准备送给吴王，以涣散他的斗志。西施被万里挑一的选中了，三年后，她被训练成一名非常出色的美女。越王把西施送给吴王，吴王被西施的美艳惊倒，整日与西施吃喝玩乐，不管国家大事，吴国越来越衰弱，最后被越国打败。被俘的吴王后悔至极，拔剑自杀了
21、。越王把西施接回越国，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死，传说她做了荷花神，住在一个小岛上，每年采莲节，就能在湖边采莲的女孩当中看到她。 荷花花语传 荷花亭亭玉立于随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。在我国，流传着许多关于荷花的动人传说。相传元代有一书生，偶遇一素衣红颜的少女，他把一个玉环赠给了少女。一日，池边有朵荷花开了，他走近观赏，发现莲房内有一玉环，正是他送给那女郎的，大惊之下，他折断了那荷花，而那女郎也就从此不见了。 荷花仙子的传说 从前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民饿殍遍野
22、的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来。蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹派到人间拯救百姓两位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便变成荷花争艳,鱼跃鸭栖的鱼米之乡。,莲 花 散 文,我 爱 莲 人生如茶，先苦后甘，先淡后浓，直到味至意尽。莲，出贫泥非等闲/花艳叶绿正少年/阁台轩榭风雨过/好茶一瓯皆随缘。何必为名忙、为利忙，为何不感受一下那种劳心苦、劳力苦，苦中作乐、再品一道莲花茶的真实。“品茶如品人生，论茶如论国道”,其中真意，谁人能解. 去年八月，去了厦门游玩，给我印象最深的便是南普陀外的那一池莲。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”可依我看来，这儿八月
23、的莲并不比西湖六月的莲要逊色。满池的荷花乍一看杂乱不堪,但却有一股凌乱的美没有经过人工的刻意雕饰，乘上小舟，置身在荷塘之中，心中溢满了幸福。轻风拂面，空气中饱含莲花的清香，我和死党手捧热气腾腾的莲花茶，相视一笑。死党说：“我常常为花感动，花开花落都是自然的规律，花并不因为明天有暴风雨它今夜就不开放，即使明天被风雨打落，它依然到时候就静静的开放，无论在哪里都会散发着它的花香，穿透空间包容一切。”她说着用手抚了抚考究的茶杯，接着说：“我们首先应该使自己成为花，只有当你能够成为花并散发出花香时，你才可以为你身边的人和事带来幸福宁静和安详，让大家享受你的花香。一如莲花，出淤泥而不染，清丽纯洁，本性，自
24、然。”我呆望着莲花，想着死党说的话，好深刻，好清晰，好明白的道理，可是有几个人能懂呢？我真的懂了吗？ 楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。此刻，我是否该在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？莲，不答。我想：只有被它感动得荣辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中吧？忽听见一声微微的叹息，死党轻轻地说道： “让我们的心都成为莲花，融进莲花吧！那是生命的精华。”,绝地莲花 纯洁而空白的空。我静静地站在里面，周围有种透明而虚无的质感。没有思考。没有时间性。忽然一切都有变黑暗，杂乱无章的线条充塞着四周，拥挤得让人窒息，
25、是那种难受的诡异，一种无以名状的恐惧。 梦醒了。原来只是梦魇。 只依稀记得，在黑与白之间的交错点上，好象有某个人的笑脸，和一朵幽蓝色的莲花。 我有种是曾相识的感觉。忽然忆起，我在书店中看到的一本书，它的封面是一个阴深潮湿的山谷，一个背上长着一对翅膀的人静静伫立着，他的脸上浮现了我梦中的笑容光焕发，身边的深潭中生长着一种奇异的莲花，幽蓝色的花瓣在暗夜中闪现出深兰色的光芒，谣相辉映彼此却不靠近。 整个画面诡异而美丽。 书名是幸福，一个温暖的词汇。它说，幽蓝色的莲花只会在黑暗的山谷中绽放，就如天使的笑容往往在暗夜中闪现。 而天使的笑容意味着幸福。 在我走过的每一个瞬间，这种笑容都曾在我身边的每个人身上浮现，陌生的，不陌生的，都用他们嘴角那上扬的弧度向我微笑。原来每个人都可以是天使，都可以拥有天使般的笑容。 我们都是上帝的孩子。快乐而安定的生活就是我们现在的写照，哪怕有过不快乐的事，却仍是在心中轻轻抹过，不带一丝痕迹。但没有困难的生命是不存在的，或者说它只是个空虚的躯壳。当你从蕴满了阳光的白昼一下跌进黑夜狰狞的眼眸，天使的笑容和象征着幸福的莲花却在命运的转角向你招手： “坚强的走。” 我如风一般 轻轻掠过绝望之地 蓦然回首 幽蓝莲花 绽放在梦际,