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1、中国古代建筑室内环境,一、室内环境因素 组成的室内环境的实体性因素： 包括空间界面（顶部、地面、墙壁）、陈设和家具。 影响室内环境的非实体性因素： 精神文化（诸如伦理学、人生观、自然观等）、社会生活、风土人情、审美情趣。,二、室内环境构成： （一）感官环境（统觉）1. 视觉环境（光色环境）2.嗅觉环境3.听觉环境 （二）心觉环境（心理、精神、审美）,1、光色环境 光与色通过视觉而被人感知，光色环境是视觉环境的重要组成。 中国古代建筑的主要光源：天然光和灯烛。 天然光是最主要的光源。门窗的设计要符合采光的要求。,故宫中和殿的自然光源,徽州民居天井的自然光,古代建筑利用多种形态的漏窗，形成斑驳的光
2、影，构成美妙的图案，时移影易，动态而有生机，疏影、浅影、碎影、斜影。 调整开窗的方向和窗面大小，以调节光与风的变化。,漏窗,漏窗,山西明清古民居漏窗,利用人工光源的扬抑、虚实、动静之效，调节投光角度和范围，建立起符合要求的室内秩序和视觉效果。 中国的灯烛集实用与陈设的功能于一体，担负着装饰室内的任务。古人把实用性与欣赏性完美地结合在一起。,灯的类型：吊灯、灯架、灯台、烛台。 灯的品种：牡丹灯、料丝灯、冰灯、琉璃灯、灯屏、火树。,故宫的宫灯,夹 纱 灯,灯架,无锡东林书院正厅,烛台在明清两代十分盛行,中国传统室内赋色： 中国传统室内赋色多样、地域明显、人文各异。 北方人倾向在室内使用暖色调，以华
3、丽的柱梁彩画、金色的藻井、深重的家具赋色，表现出对温暖、华彩、敦厚之美的追求。 南方是碧波千顷，山丘葱茏，云缠雾绕，清新灵秀，清淡的室内色彩为人钟爱，白墙、青砖和淡彩的梁架，木本色家具、碧纱竹帘，构成清雅秀洁的室内气氛，予人以轻烟淡彩，虚灵如梦之想。,仙楼室内大屋套小雾的一种装修类型，可使室内空间显得丰富而亲切。,北京故宫西路养心殿东暖阁,徽州明清时期古民居,色彩引发人们对事物的某种定向联想效应，以色彩在一定场合下的某种倾向性达到象征的目的，烘托气氛。如：金色象征高贵尊荣，蓝、绿寓意万年常青、生生不息，灰、白、黑联想到平凡、纯洁和坚实。不同层次的中性色，如棕褐、暗红、浅蓝、浅黄、青灰，配以白壁
4、，相互衬托，达到和谐的境界。,“一个人的房子即是他自己的一种延伸”，室内的色彩常是主人性情与审美情趣的一种表现。人们对色彩各有偏好，都在以不同的方式构成自我。,在中国，受五行理论的影响，有一种特殊的象征性用色方式，即色彩与方位的对应：东青、南赤、西白、北黑、中黄，各随方色。,、嗅觉环境 气味对人的情绪有直接影响，利用芳香木材营造一种芬芳的室内气氛，创造怡人的室内环境。,室内生香的方式： 利用木材本身以发。 附着于结构构件上的饰面和香而成。 以家具或饰品作为香源更为普遍。 引室外自然花草之香入室，称为“借香”。,、听觉环境 纳天然之声，如风声、雨声、水声、鸟语、蛙鸣。在大自然中感受自由徜徉的乐趣
5、。 建筑本身根据声学原理利用不同的材料，产生奇特的音响。古人云：“入耳之声，无非诗料”，中国古代室内设计正是利用了一些音乐化的空间感受，对人们的生活和情感发生作用。,4、环境装饰 综观中国古代建筑室内，或富丽豪华，或古朴典雅，或金玉满堂，或书香盈屋，所以气氛有如此之大的差异，均与装饰不无关系，繁缛纤巧，简洁明快，各不相同。装饰的应用主要涉及装饰的母题和部位。,江宁甘氏友恭堂构造精巧，装饰华贵，厅内上端的梁架都进行了雕花工艺加工。整个大厅又高又正又宽敞，屋宇轩昂。,友恭堂,友恭堂 女主人陪嫁时带来的子孙柜，也就是马桶。称为子孙桶是因为在陪嫁时，娘家会放很多红枣、桂圆在马桶柜中，希望早生贵子。,友
6、恭堂家塾,友恭堂小姐房（绣房）,文人书斋一般都选在清静、雅洁的地方，“寿石轩”小巧而别致，单独的院落静谧清幽，是修心养性的好地方。家具制作和布置也很有特色，家具是明代的，明代家具的特点是线条流畅、造型简洁，让人坐靠时能充分获得舒适的感觉，设计非常人性化。而且不论是转角、凸面，还是腿脚、立柱等构件部位，都做成圆形或椭圆形，很少是用方料，也是为了追求诗人、画家的心理情趣。,“寿石轩”花厅，既可做书房，又能议事聊天 。,三、中国古代建筑的装饰母题 装饰是一种符号，它所涉及的题材和形象密集着大量的文化信息。用作装饰的题材很多，可以根据空间的性质、环境的特征及风俗习惯进行选择。,1.某些具有超人力量事物
7、的母题，蕴涵着深厚的原始自然崇拜的情结。如遇水克火的藻井。宫廷摆设龟鹿鹤的形象用为陈设，期求长寿之神的恩护。 2.与人类有友好关系、令人愉快的事物为母题，以获得深刻而持久的祝愿。如文人志士的松竹梅岁寒三友等。 3.发挥创造才能，以构想的事物去表现。如龙、凤。 4.利用事物的某一自然性质，附会人事，表达某种追求，如石榴、荷花、锦花。 5.利用谐音，祈求风调雨顺、家泰人安、与自然的和谐，如云、蝙蝠、瓶、鹌鹑、柿子、如意等。 6.取决于形式美的需要。,北京明清故宫养心殿内藻井,西递明清民居,故宫长春宫前陈设,岁寒三友,福、禄、寿在民间流传为天上三吉星,百寿,蝙蝠衔双钱寓意福寿双全,松鹤延年,鼻烟壶,
8、清乾隆景德镇窑豆青釉蜂蝶纹瓜式茶壶,苏州园林留园冠云峰晴雪,装饰部位： 室内界面是最重要的装饰部位，其装饰效果分别由结构形式、彩绘雕刻、赋色、质地、壁画、挂品获得。彼此相互协调，综合设计，强调趣味，突出重点，丰富空间，使整个室内空间富有魅力。,中国建筑装饰十分注意装饰与结构构件的内在统一 彩绘木结构 雕刻的木结构 陈设（隔断、家具、和独立的雕刻品） 装饰小品,四、环境与精神 室内艺术使人们获得了观感上的愉悦，更重要的是表达了中国人特有的文化审美精神。这种精神，主要包括社会化（重道、遵理、助人伦、敦教化）和个性化（主要在文人那里得到更多体现），此外，通过某些人文体裁如书画、匾联和陈设小品的恰当运
9、用，更深化了室内环境的精神意境。,雕刻,江南首富沈万三的故居，沈厅是中国民居中商人居所的代表，没有大花园，只能称为“厅”，而不能叫“园”。沈厅，厅堂开阔豪气，家具考究，大理石靠背的椅子，在夏天靠着凉爽，当冬天垫上靠垫。木榻镂空花纹雕刻得极为细致。,沈厅走马楼,古戏台,样式雷烫样中的带窗雕花罩,中国古典家具与建筑的关系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸为依据，室中度以几，堂上度以筵，另一方面，家具的造型、结构受到建筑的影响，建筑是表，家具是里，这种表里关系体现在造型和结构上一脉相承，在造型语言和装饰手法上都达到了表里和谐，里外呼应。,1、中国传统室内设计的伦理观 传统儒学“礼制”思想，
10、形成了传统建筑室内强调整肃的鲜明特点。室内布局注重轴线，广泛运用方整、规则、直线，形成庄严肃穆的格调，其尺度、色彩、装饰，都依次分出高低、大小、繁简、华朴、明暗，以表现主次和秩序。既是外在艺术形式的综合展示，又是内在人生哲理的显现。充分体现了中国古人的社会意识。,故宫建筑群的概貌,四合院的结构,储秀宫明间宝座,西次间的前檐炕,慈禧日常用膳处,储秀宫西稍间,2、中国传统室内设计的自然观 追慕自然的生活理想，反映出个性化的人情意识。人生活在社会中，更是生活在自然中，自然界的风光是创造室内气氛的重要因素。因山构屋，濒水筑室，表现出欲接近自然的心态，巧于因借是中国传统园林构成的基本原理。古典园林的室内
11、空间在寄情山水的理想中生成和扩展，内容丰富而实在，是个性化追求的集中体现。,退思园,浙江陈家大屋 （明、清）,3、中国传统建筑的窗 窗是室外环境联系的通道，具有采光通风的物质功能，同时借取外景，是人与自然相通的重要环节，窗既有构造和实用的意义，更有引申视觉景象的艺术作用。颐和园画中游为一座八角楼阁，依山而建，澄楼凭跳，每窗一景，楼台金碧，水木清华，游息宴饮，如在画中。,颐和园“画中游”楼,4、中国传统建筑室内设计两大特点： 吸取自然，仿效自然，与自然协调。将花、木、山、石引入室内，“移天缩地”赋予花木山石拟人的性格。 对自然本色风格的推重。如利用木材的天然纹理和质感，不加修饰，甚至它的自然姿态
12、和疤结，是谓“野趣”。,5、人文体裁 传统建筑与其他艺术共生于同一土壤，长期交融，互相渗透，诸如书画、匾联、题咏、传说等人文艺术，对室内环境影响深切，赋予建筑以文学的灵魂，点化和升华空间，是中国传统建筑的重要特征。作用可超乎物质之象，寄兴寓情，令环境的格调更高，意境更深。,云南通海涌金寺匾联,福建省尤溪蔡氏祖庙、祠堂,书画 为古人所重视，曰“名人尺幅，自不可少”，须根据室之大小和性质，随宜而用，贵精勿滥，浓淡得宜，错落有致。随月令、节日、节气的不同，施用不同题材。,迩易堂,江西婺源徽派建筑,匾联 文饰空间，渲染室内气氛，贵精勿滥，一字千金。匾联的文字富有哲理性、趣味性。其内容既可由环境风貌生发而来，亦可是主人品格的写照。,拙政园真趣亭,小品陈设 有的源于实用，如文房四宝；有的仅为欣赏，如挂屏、鼎彝之属，皆反映了主人的文化背景和爱好，使室内富有个性。,故宫收藏的青铜器物,挂屏,曲阜孔庙府后宅中的家具陈设,