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1、,1,珍 惜 暇 满,第三堂课,佛学讲座,类,2,顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩诸上师 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发起无上殊胜的菩提心,三、思维获得暇满能摄取大义,3,（二）什么才是摄取大义,用我们的暇满来 闻、思、修正法,修好自己的心， 觉悟自己的心， 再帮助他人觉悟,所以，暇满人身 不应当变成造集轮回业因、 更不应当变成造集恶趣苦因的所依， 而需要尽量让它成为成就菩提的所依。,三、思维获得暇满能摄取大义,4,（三）暇满义大的比喻,正面的比喻： 、如意宝的比喻 、昙花一现 、最富有的人 、登上法界机场,反面的比喻
2、： 、王子 、金器装粪,三、思维获得暇满能摄取大义,5,（三）暇满义大的比喻,正面的比喻： 、如意宝的比喻 、昙花一现 、最富有的人 、登上法界机场,反面的比喻： 、王子 、金器装粪,三、思维获得暇满能摄取大义,6,（三）暇满义大的比喻,正面的比喻： 、如意宝的比喻 、昙花一现 、最富有的人 、登上法界机场,反面的比喻： 、王子 、金器装粪,三、思维获得暇满能摄取大义,7,（三）暇满义大的比喻,正面的比喻： 、如意宝的比喻 、昙花一现 、最富有的人 、登上法界机场,反面的比喻： 、王子 、金器装粪,三、思维获得暇满能摄取大义,8,（三）暇满义大的比喻,正面的比喻： 、如意宝的比喻 、昙花一现
3、、最富有的人 、登上法界机场,反面的比喻： 、王子 、金器装粪,三、思维获得暇满能摄取大义,9,（三）暇满义大的比喻,正面的比喻： 、如意宝的比喻 、昙花一现 、最富有的人 、登上法界机场,反面的比喻： 、王子 、金器装粪,三、思维获得暇满能摄取大义,10,（三）暇满义大的比喻,伊庵权禅师，每天到了晚上，一定会流泪说：“今天又这么空过了，不知来日功夫如何。”,我们要随学古德，对自己虚度人生常常心生惭愧，这样常念暇满难得、义大，就能舍弃现世的无义之事，便能一心修持菩提，人身也就成修持菩提的所依。,11,珍惜暇满，就是对自己的时间要有新的规划。,现代人的生活迷乱、混杂、黑白颠倒、没有规律。 自由的
4、思想造成了很多人的生活习惯已经混乱。这实际是在大大地浪费暇满。,古代修行人的道心好，连睡眠都不愿意。他有很强的志愿求解脱、求明心见性，所以全力以赴地修道。他们得成就，就是因为把全身心都投入到佛法的修行当中。,首先了知现代人与古代人的差别,四、善用暇满人身,12,珍惜暇满，就是对自己的时间要有新的规划。,修行人对自己的时间要合理、规范， 日常的工作、修行要有规律，要保 证每天有一定的时间，身心能安定 地缘在法上进行闻思修，这才有每 天仅有的一点暇满。如果身心一直 散乱在非佛法的境缘上，收不住心， 那就是把自己弄成“无暇”了。,四、善用暇满人身,13,珍惜暇满，就是对自己的时间要有新的规划。,为了
5、保证这一点， 要从原来时间上没规律， 转变成时间安排有规律； 从原来外缘很多， 变成外缘很少； 从原来生活要求很高， 变成生活简单。 散乱的境缘和行为一定要去除， 行为上一定要有规律。,四、善用暇满人身,四、善用暇满人身,14,世俗化吞噬了暇满,世俗化给人的假相是： 这是有益的，这是给人安乐的，这是正常的， 不但没问题，还是很好的。所以这种温柔的 魔最难提防。 实际上，自己已经陷入了迷乱，被乐的假相蒙 骗了，在耽著它的滋味的同时，已经在加深乐 执，与出离的心态完全背道而驰。这种乐执 日久加深，就会让道心麻木、坏死，再也无心 修道了。,15,“天人”的无暇,天人就是迷在五欲享受当中， 使一切的时光都成为无暇。,？,他的心已经被五欲这个温柔的魔王俘虏了， 根本没有心思修道。,看电视、逛超市、享美味、买 时装、打扮、旅游，就是把自 己的人生弄成无暇了。心没有 入在佛法当中，就是无暇。,16,细 算 暇 满,从微细角度来说，在某一段时间里不修 法，这段时间就是无暇。,很多情况下，有暇、无暇是由自己决定的。 很多时候，害自己的凶手就是自己！,如果我们不改变自己， 我们还有解脱的希望吗？,