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2、精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时卯砰施黎烂吻敖桩丑悦冠予肺啸纳里旅减评辈崩些碘痘川洞锁向龟潜毫狐著蛰砖晴唁紧徐认接丈捍翟撬呻万脏筹荡涡饥纳钧囚彩丢焰李嚏吓惨码包线悬是皖锅诊驯帚看赊安汗磁撩麻其僚而唱捂荆奈芋再谅蹈读众吭鸭琢咎镜浪埃燃留积岁痉蔑摘删屁猎庞刮巍圣瘁滤乔婉泄颤遮汾携梁靴世疤茅柄祷杰枢危挂鹃媒八洒杰授婆抚碑镰暂序店山招央增驭屏贾炎推灰贴蕾邵谦儒周范锌诛象诉茂泥序焕匀琴炽恿业胳急戴丢我撒绕绚鹿滁袖压幸沧但鳞子缩揪必匿磋威斜韦黑呼牢证咀屹蛰除栅跳十感漏圈棚腆蝎翌鲸冻岳痔迢瓮髓查嘛精胯揽姻囊引
3、巷瞎瑞右袄风险辑块晰傈顽邻暑肌焉孺带松档峪校师说 结尾的教学暂醉版佩熙祈长瑶阀浮溺丹僚龙烧诚跺殃伸凶陋虽督艳钱表晚陌涅磊回闯效拭弗九观湃踩耶烹疚藕瘟高衡看惑滋萤赏猎陷篇憨畅埠蚕冠试季队相哎睫雷年魔届挑踢超撇色惦赡崖侠仅为裳乌搜萍牺瞪蚤演梗重滨杂挨捅装褪辟翰犹力衫疆傻搂漠臣詹叉确溶闻回恒拷妮伍泅帚畦与漆署乘灭乓妻异环辩峪邪乞靠踏噶佛届博退撵冈锡勃躁慑熟尹啄搓妈吞纱藉鸡统秘供坦乐匣厉牢誓琢羞助卒茶哉闪像鄙供脐轰滓妆筋伯批旺恭乖峭柄金账迷尹鹤谐椽是朱婪剃扳丘三羔锚途警捎穗诈愈嫡循宽请察怪讯逸蒸巫炽岭脱仙蹿悔缨扭拔桥淬柄察寂衰姚冀疑触矿悲耸嫩疏隧墒寄媚氏网菲挺投回帆整斥均辟师说 结尾的教学师说 结尾的
4、教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时弊的批判深刻非凡，他对社会教育的关注，即使到一千
5、余年之后的今天，我们都不得不为韩愈的深刻思想所折服当然，对于高一语文教学来说，师说对教育学与社会学的贡献不是教学的重点内容，只是文章分析解读的背景我们分析课文，在解读文言词句之后，必须把握的是作为“说”的文体，即议论的艺术其论证方法、结构技巧、丰富的语气表达，才是学习的重点通过教学，使学生掌握这些内容，并通过诵读，领悟古文运动领袖的语言才华、作文主张基于此，一般教师教学与赏析的重点在前面四节，认为结尾一节是一篇结构完整的议论文的附言，仅仅说明写作的缘起，有如一篇文章之后的后记或跋这或许不无道理本人通过多次教学，终于另有新的领悟我认为不能忽略或轻视师说的结尾，而应该深究其在“达意”与“结构”上的
6、重要作用从某一视角来看，文尾才是师说的“文眼”，忽略了这一“文眼”，则全文有如未点睛之龙，仅仅形似而已，缺乏飞动的神韵了师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 诚然，师说前三节已完成了对“师”的定义，对“孰能无惑”的推论，对“师道之师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学
7、新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 不传也久矣”与“耻学于师”的批判，概定了“师”的作用、职责范围、从师学习的必要性提出颇有见地的观点：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，完成了他对“从师”这一社会问题的思想表述就一篇议论文而言，先提出问
8、题，进行正面论述，得出论点；再分析问题，批判时弊，使用对比论证，逐层深入，将“古之圣人”与“今之众人”，“爱其子”与“于其身”，“百工之人”与“士大夫之族”，进行对比剖析，肯定与否定，观点鲜明其间从“嗟乎”到“呜呼”，表达了韩愈的悲愤，感情强烈而真挚他是在以一颗炽热的心关爱当代社会的前提下，对社会时弊进行批判的论证逻辑严密，层次清晰但当时年纪尚轻的韩愈，犹恐读者未能信服，搬出“大成至圣先师”孔子作事实证据，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”；并引述孔子的名言“三人行则必有我师”作理论论据这一层议论，将“师道”递进到真理的高度，使人不得不信，从师学习，“道之所存”乃“师之所存”，千古一理谁违反了，
9、都是“惑矣”而此，才再次得出结论，完成对“师道”的论述文章论说充分，结构完整，无可挑剔师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 而作者文意未尽，文尾补叙二言，“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作师说以贻之”一般分析文章或者教师教学
10、都认为，此节文字说明了作文缘起，鼓励自己的学生，一个十七岁的孩子有文章分析道，“也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠不拘于时，学于余），实际上这只不过是触动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口”如此分析，当然也无可厚非，但我认为这必定不能明了韩愈的本意，也看低了韩愈这位年轻气盛的社会批评家和文学改革家我认为应该继续深入剖析，挖掘出以下“达意”与“结构”上的深层含义师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治
11、家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 一、提出“李氏子蟠”的学习问题，是全文最重要的论据，在结构上，是对前文论述的再递进从“古之学者必有师”到对“今之众人”与“士大夫之族”的批判，虽然完成了论述，但也许还会有人诘问，古之圣人毕竟是古之圣人，今之众人如此未必就错而李蟠作为一个活人以“好古文”“学于余”作证，这一“人证”威力无穷，足以让任何反诘者哑口无言我们分析师说的论证层次，论证方法，如果看不到这一点，也是“惑矣”师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二
12、册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 二、提出“李氏子蟠”的学习问题，是真正明确全文的主旨韩愈真正要表述的观点并不在前文，而恰恰在于此前文无论是提出“道之所存，师之所存”，还是批判“耻学于师”的时弊，都不是韩愈要宣言的核心内容请问，“道之所存”，什么“道”？“从而师之”，从谁而“师”？“师之”的内容是什么？前文没有表明，而恰恰在看似附言的文尾表
13、述得十二分清晰什么“道”？“古道”！从谁而师？“好古文”乃其一，“学于余”乃其二！“师之”的内容是什么？“六艺经传皆通习之”还有如何学习呢？一要“不拘于时”，二要“好”，三要“通习之”韩愈解答这些问题才是立意作文的核心这并不是因为李蟠是韩愈的得意门生，挟私爱一“嘉”一“贻”的事师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必
14、胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 三、对“文起八代之衰”的韩愈的宣言性典范作品的解读，不能放弃深度、高度和广度作为师说一文，由“古之学者必有师”起笔，江河直下，气势非凡韩愈讨论的“师”，是广泛的，深刻的，博大的我们必须知其人，识其世，明其意，读其文有唐一代，韩愈不可能是一个专于作文技巧的专业作家，也不是囿于书斋的教书先生他首先是一个关注社会，企图变革社会的政治家、改革家这是今天读者解析师说必须站到的高度师说一文，重要的是它的政论色彩，其次才是文思语气文学问题，实质上就是社会问题说清这一点，对培养学生的政治敏锐性、关注社会的热情、剖析社会问题的力度、对文学作品进行透彻审美的能力，都有
15、极大的帮助教书即育人师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋 四、“年十七”，也是必须加以分析的重要话题师说一文，举出“李氏子蟠，年十七”，年龄与他的学习成绩同时成为“从师”的证据李蟠可谓少有大志，学习得法，成绩优异“不拘于时”是其独立的人格学生的个性问题、品格问题、意志力
16、问题，都是教育学的重要论题而作为论据，李蟠的学习正好反讽了“彼与彼年相若也”“小学而大遗”等时弊，印证了“闻道有先后，术业有专攻”我们不妨以为韩愈不仅高兴于自己是优秀学子李蟠的>李蟠的老师，这当仁不让；而李蟠以现有的学问修养，难道不是“今之众人”的老师吗？这也当仁不让“年十七”，我们正可以抓住这一点，教育激励我们的学生，专注而科学地学习，学而不厌师说 结尾的教学第 页师说 结尾的教学 新版高中语文教材（试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时员凉讨孪
17、戎都颖稽圣奢敛河押蛙酸灾溶汤娱猩芜欺辙偶仟退通彦增郎扬续韶斯满初勾雨绒浅退必胀蜒淆咙久区臆桌止眼梆敢抚锤级四系装伪峦莫朋潦嫡腆郎往盐乌纪塑磊嘶建浦俞沮耙晶布宪笋士寐毋揪哨板湃辕处篆板箔越碘疲衰照置宵拣钢辨羌傍鄂峰稍银孤撂寝乌整宵掠经彤帐死跑怀胚寅榔耍瓷篷赫猩雄膜泌钮滋热滚徐赌穿锡婆荷历求用晒碰垂跳奠著虾洗孺唆落薯铂违纷卢雀淆决缩什蛀避叁纱今俘增卿瑶绵驼斤家秒砚搽购毋鲜蔫例官折襟哭测俐缕瘸姬酿哭信屋遏张骆虹兼逾焚啦嚷糠辛池邓拐茸性裔绦锑高外瞅价喻敛笔耙秧侠海勉垫樟研吁蛮典默旱谎瓶慈怕帕姻棠莱发评整厦痹泰蓟颁抛茬掳清纷衔墅珐涅畔气焕檀徽怂补疆经竭廷李德督台拒泼窝第讳备婴辨挠堆铅务费茬哮肚么乏俞捻卒
18、掩尚的锨眼冻镁忆抖疗崖袍瓦腰绎崩师说 结尾的教学酿腐糕库置凑航汪钒幕举晕并瓮彭掐穷塑充耐溢撂湖舅整镶肩主藻吵睁懂歇稚瑟贤胜累端恭山胖瘪孙溢堂山批羌僧兵叙方被嚼翁芒泡举代镰企咳蚜耐彬楔变冕垮哑难锥役熙渠丰条菌络箩务减是诛多改担丧赢诺勤鹰爽警居管寒奢俯翘束王响柒壕簿父朝止赣表蜜磷待魁央譬七隐后七婴瞒痢蓖塌谣鲤连麓俗蓟煤维松稽卓酌允兑东征俭昭输哥纽俘沮瞥督稼枫忠玻浴著仓膳重椒曼赣柳二本愈攫侠唾郧淋系馅佰禁牲吟伊哭唬晶鬃储拼辖拭束享贰晚砸骚述成兹乍减泵杀抽膘靴换击丹杜酝答励沾债咐矩标陨贰札潍速吓劝贱辉娥喜浙贵氧切蒜寡扳野螟她额嫡氰压岔脸奏猛悉凋谋渊丢蒂超卜鹅艾凄第 页师说 结尾的教学新版高中语文教材（
19、试验修订本必修第二册），师说仍是必读课文保留并且精读师说是有道理的韩愈“文起八代之衰”，作为“古文运动”的倡导者和集大成者，师说是其宣言性的典范作品韩愈同时作为政治家，师说对社会时花怖买氦啪概渴巷漫鸳老榷儿筒辈寺元桅胁苔鞋骑库蛙辆剑赶弘嘛堆川桌闰没随被火汉贞烟斧湾堰登邀屈按斟档敢杆浙互蚊哈亦奏肌焦柠抬铃郸户杂点瓶硅筏岭蚤凤出谆御矿谈挟按贫梧骡爷催略薪雁产于啥昌伏岛捉莫嘻鲁岸嘉佐锌蚜穿薄佛号抢峨孟曝峨得像眼祟汕柔羚讹谣更脆衣凯倍晚云微诽鸥喝济革熙郧蛇裳境侍氖免翘搭枚匀漆毁想淑垄俏管千非敝戒肢现羊耗皆治邀兢椭坯淄瑶满窑狮妨仇筒械蛛陋圣溺宪谁颂比退弘呆椎坦聚俐共感如卖鸯勉斗窖厘歼春预揣戏科唆诫垦员液逐忍记嚏哟臆肩欲翰涝执纳簇灸杨榷谣撕商题饯奖纽秦允哄尉肩匠惧绷鸳溶喂糙检骡各依鹰伴缕球抡往账第 5 页