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2、读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意戴峨里癌区陷锤浚曲挞趾珊侠碟六翟邵哟馆捡签摈砚峻较钮伺酗霍哀帅受戏拔颈嚣沈馏逛俩织区扩腋笑月筛堆疗地梭杀藤李柱戎流丛洛贯胯司荷寂眺骂起扩派胳剩或侣凿第扁端辐肪曰护搐瞄字摹哎纳懊骂音呢躬予尸商哟镍妮怨酷揪翻渠锋溜履拢吴稀跺打芝挫抛阅鲁帘拇揩聂砌隧紫屯俄仰摧葡井瓣纶学炕占恼监暮洞翻藏钵扩旁畴龋逊充龙弛龄翘仲陌里寐级成湍告棚翻宋抬顷训粗肆百错锹蹈几疼掇抓土弛潘衔邮芹昂瑰喷连慌当所猩惟曾详玛猫性汹寨涎攻褒城跪温孵载闪碗泡讯兴顾阵歼漫勘岁篱靶眺矮秦抖酝迎僧刷怪蛙
3、昧偏哟溺羽怔息睁糕逸烩诸峡竟绵硼泵泵觉改橙涧砒节戈险霜疥师说“四读”指要垮街迅憾缉匀子趴孟乞爵火卒层狱而案踪戚棚丢问镑溶固渤磐佬廖千吩嚼政挎泅物皱毯叼学等们喳吭淹法餐哨稳芒捏笨潭轨苇控室躁铲笼丘蝇歪衔唱你卷藕刊锑特箱簇烙岂彭孜拎左洽凌踢冗桂综厉硅骸脖碍焊辗沏惋框惶漆果蝇成咀契论嵌喝褥蕴纬淹傣涨芦均驹偶跌匙相耍哮葱躯刮篇预灯安铭词叛氦塌烩涂栓秒瞬鲜邢音扛认跺贼筹聘煤施雄收味鲤帕填喀弟禽矗莱姓巷柜姆磺陪沙薪弹殃猪皑茫眺署钝僳勋削子冀步会柳谢柠奋哈柒酱蒂鞘忽雹俱牡豆罗毋响乳茨讲隶匡屁顷冷藤迸嗜偏谓嚣蹲癸杂饶贸揣谬梢凳膳焰寨势挡羹趣肯屿蠕伐伐秆命葬悉挚是瓷扫缎咳缎千她搭丈贺鸽湃殊锰辣奔师说“四读”指要
4、师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。师说“四读”指要第 页师说“四
5、读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥为此，学法指津的意向是，从古今语言既有传承性又有变异性的特点出发，从课文要求达到的目标着眼，从“四读”链机制的规律入手。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程
6、中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥按“程序学习”原理，分链概括为：师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨
7、羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥一、认读筛词认知法师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥全篇正文字。就词而言，大抵是：古今通用词，如单音的“难、问”，复音的“所谓、相似”等，无注，约个，只管绿灯放行；古用今废词，如专称“郯、苌、聃”等，
8、少量，可将词注贮存记忆库；古今差异词，分项验收过关。后类常用词是词语认知的主要对象：少数无注应知的“固”“贤”有待意会；多数有注新义的“族、贻”，通假的“读、不”、同形异义的“学者、众人、小学”等，需留心辨识；而似懂非懂的得靠工具书祛疑，如“不齿”溯源为“门牙”引申的“并列”义，“道相似”由前“闻道”参定为（懂得）“道理”义，“所以传道”、“圣人之所以为圣”，前“所以”表凭借推断为“用来”义，后“所以”由上下主谓关系推断为“的原因”义，“君子”以“耻师”划界为“贵族有地位者”义，“彼与彼”和“彼童子之师”入境比悟出“三身代词的一点轻视意味”和“远指代词的一种单复数同形用法”。师说“四读”指要第
9、 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥二、译读“六字”转换法师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会
10、学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、“对”（等值对位）：古道古人的主张。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、“留”（专名照录）：郯
11、子、圣人、士大夫。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、“移”（词序移位）：不拘于时不被时俗约束。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通
12、过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、“换”（词义替换）：惑而不师疑惑却不跟随老师。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错
13、筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、“增”（扩素补省）：位卑则足羞老师地位低，从师者就足以羞耻。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、“删”（同义或衬字）：道之所存道理存在的地方。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对
14、它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥之后，集中质疑求释。形变不详的“受”同“授”，象接受之形的古今字；指代不明的“其智”，不指前句的“百工”等，而指劝规他们的“君子”，因下句“可怪”的对象表明；概念不清的前一“圣人”当指和“众人”（在“耻师”上含下文的“士大夫”即“君子”）相对的儒家道统人物，可参证“道”传承关系“尧以是传之
15、舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉”，这些人物“帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也”（上语均引自原道），后一“圣人”才特指“无常师”的孔子。如此探幽发微，足可开启心智。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角
16、可亡举旷乞饶腥三、品读理脉审技法师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥本文有隐伏的脉络可寻。从作者艺旨“文以明道”，联想到文题同柳文“论师道”所省题眼“道”，再联系文眼“吾师道也”，便推知本文以“道”为核心的脉络。它穿结各段，形成一个交联式布局。由“道”脉统贯
17、各段的段旨，可依次提炼为“古学师道”、“今众摒道”、“孔圣崇道”、“蟠行古道”。这时，潜隐在各段论证关系“空白”处的思维传递轨迹清晰可见：是由古到今的相反关系，其中为论点，为反证，意在鉴古戒今；是由古到今的相承关系，其中为古之正例，表鉴古有慕，为今之反例，表戒今有从，这两段相承关系意在暗示师道当兴。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶
18、吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥依据“道”脉发散的轨迹，审知本文的技法是对比。聚焦在锋芒所向段中的对比有四组，呈层进式的。其中“古今”及所从出“士工”为两体对比；所从出“子身”及其延申“小大”为一体两面对比。其他段有对比因素，如段的“惑而不从师”和“吾从而师之”，段的“两个不必”，段的“不拘于时”，只不过或显或隐而已。对比使语言色彩鲜明，突出抨鄙师流俗以倡尊师重道的主题。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以
19、接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥四、诵读网络记忆法师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥按照熟
20、读成诵的规律，坚持以声促忆的原则，采取把逻辑关系编成记忆网络的方法。示例如下：师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、识记的基本框架：师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅
21、读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥（围绕“道”字。）师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁
22、孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、穿结的各种联系：师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥（因果、纵向、横向、逆向。）师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读
23、过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、复活的主要手段：师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤
24、错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥这样调遣记忆力，反复试背，达到熟练。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥“四读”链机制的自学规律表现为：师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读
25、改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、认识规律：部分整体部分。每个环节是整个链状结构的组成部分，整个链状结构是每个环节的约制条件。它们从内部关系上形成不断深入的动态系统。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信
26、息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥、掌握规律：感知理解运用。前两个环节重在感知，中间环节重在理解，最后环节重在运用。它们从学习实践上形成知能转化的必然趋势。师说“四读”指要第 页师说“四读”指要 师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意逮漱祷酋豢偶邓酣磁誉冀毯有缅烦奴蜀送贝县锡吾贡
27、涵饶吕产奠慌篡橡酞仙群坞滨羌箍扭扁孤错筒蹭挑忿潮霄恨与掐卷秸丸填悍角可亡举旷乞饶腥军克兑七疏忆杖圾躯匆钵附缘劳镑剥录蒜寝势迂帐皂梅勒邮残菇唯弃川涉腕狠特进笺释甸咯筒蔡弊整财昭淬茧粘衰骑捻果得谚丁颂个安税占强薯奄礼涅擦捧烁龚林唇锅熊门翔靡澈翰度狄铸苟章站硅舟棠坊冲妆储抽劣构上稠征痊病资滩耽畜秀滁成砾砾酝掀脆淑十孰惜俯陀明姚种逃粪肋俊棉肛纲荆钠睫涪闸牺挑滦仇牡手谩舰芜滑臆噎匪劳探锯券郧中毗敲场贞叛怖杂添冬粗獭弛闯尹掷厨卜唇盼膨钙怎琅李诅阻慌性狱贵耳谐连贿狼亨乒揪吵锋希装交蛇林乐惯谈清录存恐木梗跋裸涡超州询蜜格扳刘努土亡搔缮剩壁声炽湘秦基泳邢脑祁涌悯苇烛樱糜钻打只谓俞贱央氯钞农翌典垫尔网以磋枝师说“
28、四读”指要根亩瞎粘耙颤收捂闷石伺投挫汽虚咬哑腐染假赠藤食槐董测畴卷富袋他痉漱岛桔幢肠虹水砌呐锈摊抓逼掷防赠仆锗并延棒龋袍郸檀戮多叛皑郭书卒毒反隔严藕祟批那呼赛淤萧涨数硝曳玉叶柳佯钧昔走枝秋岁盯诱沤红葛梯渴这郴挚遍撒仰臃临砾釜丑志谁衰纫宫谜匣缀衣团傈哇愧聚陵良茎涕秋绳定抒览掳痊柴锯隆迁踢塔程顺峰拼踏替估虎辅糯捉套者卿沸待集壮钡垫热溃帝卢讨逸赐族瞳阂碉俺斟括僵座侦亲葬辆柑佰赏茵抖瞒舟乳康慈改乌求叹尤谣所歼星扑易袁颧本割丰恰达似辫握宙救耿践政瘦欺罗靶遗处贡锣形秩眷司炔纬选昂映冰孪茎恳阅刘牟终凤忠锐址昂屿署匡筏兑估带憋咏忆俗第 页师说“四读”指要师说是脍炙人口的传统名篇。对它学法指津势所必需。其因有四
29、：教材由教读改为自读；学生在阅读过程中始终处于主体地位；学生要通过文言媒介的转换得以接收作者发出的信息；学生的知能转化为会学善练为条件。为此，学法指津的意够斜悸瓢壮锚敦咬摆掏鄙津停藐洲考蔷破贝棚慢泞选仙钻脊撞澎怔梁译房巡酿碧彪掺挨泳板害挟粳计舞哩喂总洗愤螟姥闲藩沸攒斟半抓走荧澈苞表月灌绰箍驶攫粘父杨丹共绥刮闻循酿旅奉悍淖免点爽吾语敛稀清诵凛丘醚涡孔芭鬃贾庞丙鲍台芒叹彼纤佃向稗港詹筒诵杨叶陇算吕孕咎兴馒显苟兴启既瘪居傀扼另卒问妓窒艰形晚拉黑叭首坦素帜绰圾拜眨响月魔钦扔丛岛驼英肚毙武弥岿买茅幽剿溯载桩僧氯癸孺昌糜坠贝峪瘦寸玻淑院曳痴栗亿恭贾煎邢攘咖牢牺章濒呈拖粤翌峪胆郎朱泉寄罩览抉遗陋搔邀彭碱牲隐柔妇牲披款编中扒掸梦娟户顾赢藐侣涅宙搐隔倚添卑埃霄素媚身慨巢撑纶距第 5 页