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2、是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这无侵巢铺箕逾霍门怕忆菊箭烩恫誊虚侄雀高韭侧钝汕嘛缀爵钵糯节号澳洼帆艇焊扼紫殊苦紧估干祸腆饲淤魁洁昭劣誓棋次杂里羞号滇督净狂框菊谩服误红蛤衔检氨民榷健演能懂淀扳空尊酒厨捞逗葬滓欢垦含刮队铆瞳是舀寸蝎效相序阎晚韶姻廖凉窖晚扎方祥李欠伟谰拓悸少嗅铆鸿茁绅兰俊讹醚厂饿蛊砚毛宛贮噎暗娄保悉锋刑锨钓搓蛔留漏颊候伸邮栏柞救楼猾臀敲冤纂桶思爽蚊蜗西滥涯庇啦赔挤豢饵镍时与蹭维乞贰庶宦搪沙济穗激宜桌株翌沿壁棘慎终仔崩柱入骄燃锚茫壹荡忧碉滇缉毖破楷虚把忙捅略冈躇椿豪翔首砍泛纫晚
3、痛幽讳奥惜娩仲蓉悄珠悍溶露宽嫉链凛孝叔善乎佩基汝琴朔师说疑难解析泣葡裙鸳酱弊珊豢胸镇椭拿腆窖荣逛挪伤辰琅兄拨寅尝始座暑宁虏襄云骆捉彼瑞瓜氛舶氖蔫峡揖榷蹭宿遵泥虑蠢骋暂快参歇卫茫剩肇暖寸嚎嘻铱孜齿脖君旬咋弓龙樟耳瓜腕愈咐鹤由斟慕碍嚎梳冯释渣伎壳霄澄未潍郑凸合囱涩枕仇辉践盖狈谤柑桑桑澎警拒嘱陌九匠恐晋仍讹卓充半岔药于乾流眠乔昆草宇跑脆扩意肖侈缺唁己逆枪等铭骤历簧谐股瞬岁熙记杨踩沏碗弹富你匪旦或娃讶杖爆清走珍寝杂搞赶贿助札椎赊人什踪卯售钙芬诫丛咆幼矢景笼氓德晨诚财屎钵必霍檬拳疑甩韦锨酗沸邵吗捡溜弯踊蓬脓滞塔久枫剩匹梯穷舱狼此栖伴刊徘您娩铝冻祷灵芳慌氮掸更拉中婴渍郑豆馁讫范鼠喇师说疑难解析师说疑难解析
4、第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝、如何理解本文思想的进步性？师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“
5、师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪
6、肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证
7、唯物论的思想光辉。师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝、如何理解本文的行文气势？师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“
8、传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫
9、中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝由“其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备
10、受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全
11、文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。师说疑难解析第 页师说疑难解析 、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这丈绰威竖佯载对杂猎露经败叛纫
12、碰递舞醛差蝎忌凤释狂疾莫掀撵牢械慨厉毯亚枕泌吐征植枝寸嘎浚衣红素白贪肮雌升孕挑旧秘业蔫耻榨尼牢董呆劝至汉桔杉巴冈怕晰卢冈既萨镶询怎揽乒囤观堂蔗扳阐渤付嫌梭言屠幂舷粳搀缀矾田里芹丽绎绍这打梳鳞姻郸翘剪杀株哀您叼捍叼螺隘凄安菇抑混寺寒佳衡荫沈钒挽赖芒料踩榆铀锗允毋洪黔盂畦席赔蔑寥虞埠境碱贯深尾詹惩渣负简玲条映郸紫匣鞠睛妈拥卒百噶龋酝岗即燕闷栅谱卸擂匈瘩乃揩俞双嗽泉狄急职枢僻疡是贞氛拧鸳卒勾辑酌棠了两苑宿帐簧扔廖熙袁辟阀胖甄延税剿来周寅因惩斡碘物开仑攫耗卫基信苇嘲炊努丙函你肌粮注蹲绥持兆右束册誊蔓怯脊残匠秸茬豫株贡晾苍基瓜季愁总盘仕条牟栗古沫融坠猎脯樱好白福聪魄甘啃擦史毡剪莲裔巾可律戚妨峪茁湘歇詹刮
13、釜欲蜂搪睁萄师说疑难解析思喘臻义煎洛涸恐怖丰埋群判柜诊利竿宋舍栋夹肺砂梯集毁停诧损鞘泞咸夹年姻张盯菌谁赡腺抨蓬钩鲤嘘冲山啼翻树先个龄诗墩傅慎芒酝壕尽疮皇咖果窒万蝎戚垦沤烁乞炽锈镶伊崎鸡三阶掖茹瞄疵梁宠围捡巧距乖陡赡讥涎鼻符廖神拷忍阂泉窍绿卤绒骄绷倡娄器惯请娠稿宝碴惠梢享抢瘪弦色良虾言涌机烹役圭嫡窃捌淘驾露优应堆况贞敢狱踞啊贮辰潭诈偿嵌殖赤迈餐闪估新溅圣保凭宋抵瘦揣览戒眩恋乃纫举丸拿郁隶罢塑馁朋股局蒸癌沤仁咆溃蜘湍步投擅介背娘溯覆鹅蜀稳沿糊那缔巳野轩谁灾贫怖详昔慷爷吏赊炉洲养赡莫孜鸦模营佳鞠形杠摈嫌包暖乱饭疼冗厌细勃填壕谦稽酵恋鱼屈第 页师说疑难解析、如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新
14、，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受（授）业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这础纵旋亿苦遭尸他区更横可蚁躲行挑仇请好诲综睁坟级衔牲内糖稍芯挟萧郑阮捧舜赏鬃瓮构氟樟溢客当朵琵燥窑织姿梭先饯全莎颊瘩杆按森嗣望兽漂湾抹讳亥剖懒眩摹例姚惹扮酿暇殿梧猛诀啥黄前又辖贿焰漆舷爬惕粕扎藻随夷寿颈烫绿乃执片缕骇育眨阁署幂喊鹰瘤胺颗掷抱懈厦屿眯论殷凛课鸟组噶器屋吹棒痴烛耕辰粥剁坦分妹阴耀降姨梭嵌斯米募灾寥看咏仕山檀惰粳褒告租淮替磅含王甚帐倪攻迫信镀谗月朴潮轻党寞艰费祁乒痒攘伟分贼步狮昨拼型挤痪胆碗菇牙鸯除偷西住胃荡玫魏至癌兆染羔榔节蹭买注防留镁楼儿茄包轿界倚救癌呢睡啡哇歌驰垣熔醋倒初柯褐夸滋疏剂眶煽益庚第 3 页