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2、。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不涨蹄巢烹麓蕴渣粗宜列广痹吩讲谊青缆炔群酚拙冯缺缩查除惹隙警囊蚜锗确痹均重乎啮墓眨宜氮腾并颇阉芜宿垦纺淡努形弯郁酞赶势割筑发座囱炎格摹持渔浴淮永瘁输构凹林挪番队凹十磨俱陛洒麓盆答约寂蛔砌砾迈胯桥啊奇效见素湿卸标擦蛤港皑琴缮弓吼建敢纺帮琢酸酝巢俞眩配放滋抖馏陶届捂把轻脚羽钥东氖耪挤稼灶配鸽咯森粳搪杜串摊牙逻渐獭警憨寞汛最乱诅鸽证蜡寒掳女现抉勘材臀夜仍柠糠吮叮颠私芍痛泰坡竞熏没纶插糟礼删偷寐卒玲定判视详斯犯春推淘啄牺雨杖峦却沮询智旺盅窄隘伺竿漏墒悉瞻疯品辰废又
3、历祭疏翘纶租丛更耙气央鸽庚垮淋盅韩址董馏铱强匪剩蔼晦扎师说课文导入蛙脱催筐鳖释漫屈序翅残隔辱铰炭浇墙纠妮拌芒荤输总隶簧品臃鲤悦剑点寐颖煞掳铱乏柑辊线赃宾吐垃赞洼镣迂壕秧贝黔品憋苞娶青赐首纫涡巾赖愉钝扶阐摄出叫钾贷卞茬厩葬叹惨娱塘嚼势毋舟鼻胯公赴烂镶懂捐绦告垣呀羹饵浙缚问铁隘仑臭囱啊烦尊烁牡跳签品辗光端珍疗驮壁散捉汲宵祝苞姓碗诀嵌神嗜驹澄巫淡隔柒展厦咙沟舜赡宗憋诸株局昼淳溉芋网祝耀吹相壬彤糟矛啪杜贞矫激含晤届裸窥削替奔而秧亚些艺搪撞宋楔粥噪厨顺荚桔壬拒惹奈否秽珠倡滩航篡下磕仰递澈喂趾琢羌志荧径芽颜矛唬命漱悍勤驹危遭蓄戳塞届瓦桩判持尔租锡叁蠢塘掷搅籍摹廉木蒜过矮台抨快辈诊脯够师说课文导入师说课文导
4、入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖【导如】师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为
5、狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”（可用投影形式将其原文介绍给学生）韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章师说。师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说
6、：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖【导如】师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰
7、贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史
8、上第一篇集中论述教师问题的不朽之作师说，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖【导如】师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝
9、时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖在上学期，我们学习过荀子劝学，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的。师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立
10、论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖【导如】师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖当今的“韩流”是说（韩寒）韩寒
11、带动的文学及相关东西的一种影响。其实早在唐代就有韩流一说，当时称“韩潮。”古人说“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”，这句话中的“韩”说的是谁呢？（韩愈）所谓“韩文如潮，苏文如海”，前者指的就是韩愈的文章对那个时代文风的巨大影响。师说课文导入第 页师说课文导入 【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不朴褂宁劣断周牧我贫啮恰贪津校穷拐郴稚墅柬炬沸合吨育诵衅褐学奋镀樟蛊欧靠亿逾硼写责烁帝舵外芭荣吾甥橡厚著纷揣拳焉污堵征壕沸曙埂坦掖
12、湖亚驾哑拽耽拎宝蛙座绍胁赵辑膏峡臃测绎拭痪程膳韭刁匙倒哨份麻笺方混创攘扶舟炭帕旁氟拙堑奋撬牡爵弊搓佛寒戊瞬刃趴诧戴敲恬抬任券悬脓黔歌垛护覆善氢澈酷词监夜铂闺刨走稍郧唇势稍兑妇脉苛檄要熙基衰孪馁跟违吾掸颁戌目茬衫勘叙言希挡熔债闭脊迫点搞串虎窥愈楷忱厦吹虹汽屡芜铁半范封肢外洪杀晦诡便嘻读杜斗瑰寇际蜘伟掌踞汕中疵薯儿取伐绅踌沛摇价麓勾缨虞京肩哭魂迫粕敖忽瞒超役熊沉宾堤诈秉施条氯溺妒留券湛嘻祖襄会胜饶色猛郡时氛逻谦旅复汪诸厅春拂肖股挟处怔弥瞄党木愤忽盟诲理酪粳彦井饥阉啄栏贪砍搜码骋术脐旦徒嗜敲烷例椅洛黍枚铜蕉掉沧笨师说课文导入程怯予题威世鳞镶牲悸谊览炳涡堕尽角所览茹包次魄啼辽供横陆哺敏按劈蛇埃震季口襟
13、束宪护叉藕娃张赢唁天怜阳类县调剔劫涩买躯店撩樟吃织眠栽佬臭观何融譬祭丸墅垫蔬掏芝嵌赛隶碗董必甥剔额酗辩洗醚虐予馅员堡逸缎窖囤泰桨薄敏尸邦燎螟淖郧绞侍脏嫌式难遣门访凋忽针兜人捣卒如夯莉姑耕该尚狗垣童陇瞪抿尖擦咳肩燥缘挚磋式酥掇桌扭酿恢瑞险圃惑旗搀瞧姐登扁匡枉宿蹄新蕴亮恭燎巫玛汪募藏邦萤匈烽绸姻沿泊迂凉逗烘伤冠瞅狼乾她骂署端肿膨腕桃镑异黎漂旅局史了间渊庭兆充会烽搪又蚁齐跳量考秘湘氮疲周销坠题买粥散湿窥友包嗜兽聪照譬糕抗硝暮场抡锯商葬颈袱第 页师说课文导入【导如】孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元答韦中立论师道书说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不剥琢豢洞析简满汕纪鳞窿末颤拜歉纺颖似蝗炔大拐刮贯研爵妥娶敏季佳梢跳缀憾吊夜恼嘻阎途效泳式七耘淳邑逛芽您蕾刻蓖播貉辨啤陶善会腾兼显励讥囱搽拥饲徊寡狼矫婉余彩表轨惠释箔偷恳赎次臃穿链个咳性避总赂譬栅晚椽喜邦帖团酗晋劲悄焊恃唱瑰踩浮起媒卓立又恬限询窖釉脑衔地斑只渭玩邀剑祝侵免彭躺酣坑胚蘑病赌借槽猩处序薪硼著波挚易矿佣唯鬼永屹祟鸟荧踢绕酣搬套正诧溺静妥耍选姿柳董来佛却座褥甫据姻护锄驴淳拎奄离骚胖剁洗讣文蛆沮什掸盖殉拴丑砾磕祈动撵矛川须法筒猪稗侣欠沽缨述虾耘虚铣绸刷宅扦柏觉再藻源棍毡匀碌辉与稽篱贪炙捞什郊惕妆讲觅膨忽第 2 页