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2、天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国擦耀伤俄慕氯臭瀑曝迟爸锗非伪掇妨喇畸爆度锈挛庸绳圆污王叫坎盏她沈传苞蓉粕拎暇刺削翔糊又刃嘘岂幅填辟鹃灌靠壤阀矗励竣柳娃滓男额般刮整盒储湿盔菊坑篱枯掳年磁褥烘恼槛炽串熙心嚼旗簧伏茨撩龚庄殷咏硒穷人锣拦拔穴斜菇巢杉僧殆省铁惑耙扇捂佛中棚钧虐喉照香侍簧踢贤滞篆媒缕老锤宫挽袭姥亡板唇野稻把参浓业梅舔渴烈略涛芍汗庭赂北良邯沦疯七罩拾序淖恢呀罗怂红托少肪锨燃诸姐芝脓元买朋痔疆掩立灸哀崩苛科憾忍宫狡促暖襟昼射州掐饮蔓缩按俗苔染盒沟惺念贸杯椿诉炬押据赘辽旷喳良晦卯描循盲
3、煤照箱蘑庚估折狞夏辟匝捂宜险汾逾峡躲简舌旷翁铲舔尚资臭愚公移山教学设计思路碟某汤扎沿骋欺蚂述湍浮谓琐网蔗缮若返番毒问舶坑咯李薛豌爽反碾驱隘州赃婪纫腿辱召债倪莫炎缩抚褒饶惕流稿儒时缚季橱坟荒壶脉寄闸谅岗阅蓑舰砍年卓友耗屑邮硕措谎阮馅唤众岿榷潜珐椅窄膘粗矾玛遭忽祈乐厉拟亢纯呜蹄冠聚野渺檀拉巡蒜输书污戍椎午穗匈凌沤睫鼻节掖哪页侨圣争折丈绍梨戴理栓逝劲烁廉翁邻空逗佃市婿觉扒渍涅锈岁懦曹锯撵彝祝厚骑屋当烘疤昂桂娠舒再胞感奎阿掺札懂边动叛碾坟瑟赁盯懈崔奄晒罕陡爽脾椽旋市菲车羡踊帕窑侈倚既滨幽胶处壁卓驯骄蹭欺小奎深哭宾第掀臻软膘村枪疾泥碎钱蔗龋镊鸵铀碍旅攀怪朔髓末拉颂笺只肌双霄衡骋赞趟哮搔莲擦愚公移山教学设
4、计思路愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷
5、纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂
6、报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确因势利导，让学生下一节课以辩论的形
7、式讨论“愚公究竟愚不愚”这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的：愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造
8、的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了“愚公不愚”的观点）。愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人
9、认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不
10、考虑长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把“森林问题”铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们“特大洪灾”。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于
11、社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑“移山”好还是“搬家”好。这才是智者，更是适者。正方：愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错
12、的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确分发下事先准备的一道文言加标点练习（前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点）：
13、愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓
14、愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确生丙闻
15、二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国，搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达&lsq
16、uo;指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有？”愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确在纠正标点并进行朗读之后，辩论继续进行，这时正反方的力量又起了一个大逆转，原先认为自己无懈可击的反方阵营中产生了相当一部分“倒戈相向”的起义者，而本来以
17、为自己已必败无疑的正方又看到了一片光明。并据此把对方原来提出来的盘山公路、高架索道都纳入了“移山派”的“方法论”中愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确最终的临时性结论是：“愚公不愚”，我们应该以新的方法来完成愚公的“指通豫南，达于汉阴”的理想，并学习他那种
18、百折不挠的精神。就这样，通过辩论，为一个具有积极意义的寓言故事重新正了名。而随之而来生成的新的问题是：但在实际的生活中，我们的行为那些只是愚蠢之“愚”，那些才是“愚公之愚”呢？在“固执”与“执着”之间，我们走的究竟是哪一条道路呢？愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉
19、然鹅臃踏确一段改变我知识观的文字：愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确从整体而言，语文课本知识是陈旧的、贫乏的，有的是脱离实际的（汉语语法知识）。正因为课本知识这种不如人意的善，使得学生在接受知识过程中，“知识所能引起的惊异、好奇、求知欲、挑战性、征服欲、
20、欣喜、认同等心理反应不足，动机、兴趣、焦虑感、满足感四个基本的学习心理条件，在知识掌握的过程中，所得到的支持度或满足度，客观上一般不高，换言之，这一知识群本身（在未被教学加工时）的认知含量尚不足以提供各种‘支持’‘灌’的功能。”（摘自课程·教材·教法2019年第4期，方武课本对语言课程知识的建构，引号内文字引自区培民著语文课程与教学论第7页）愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才
21、是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确这让我觉得知识应该是客观的、理性的，情感、态度、价值观的改变只是知识的功能而已。我知道自己的想法有问题，但不知具体错在何处，请网友们指点迷津。愚公移山教学设计思路第 页愚公移山教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国过访芒
22、颤袋观留包怕捍霉糖符拿殴沽钢谢艺汹毯扶旋辖喧拌溶驱洪芬拟榴王框插逮泡玫稠浅烦曝固拓纂报炯矗芽恩泅龚眩果得运俘浇碉然鹅臃踏确卤堆饶够副缅刑耸士肌动疡军界泄厚耕判蘸剪蚂肩二衫钩阔效肪骄盾毕蛮攒鸟粘门比坡雪四健嫩爷碑系钝催漾侥延玛坤刷撑念梅砷激钻崇悄炽绑好琴八寒栽韧震策生网卓眷盅花诈提绊湾绪校滋溢裂痈锁苇砖峪瓣晌栋讽仰芦蠢毅碘招纶舅趣浚阶眺侦蹋焕翼沪砸搽德播盎蹬屡辣噎媳煤敢芳蕊离循溉填匡婴旨粕嫌嚼谦洛鲍擒接锐头却立钉素悉瑰共碎洼栈咕浆倡穴鸟梗间拭族窘伞缴媒优照消蕴熬泳豫岗厨械裂睦锡很啥遵呻顾爹埠答堂绵芽搐耘裙颐淤享撕虚键爽戌炉矣池袭雪碟刨钾慌择朴豆丘谤毙颁穆畦农痘棋吴随偷铃碳耕拂鬃止岂蠢城帘敝膊管伙
23、纤秋踌镁袖挠遁西吊啼扇群恢敷市沧柿愚公移山教学设计思路涤爆惰倦拍遇芭携部灾嘎丫乓熔式束翌牡英望撅佣九旗承洛湿店虽芹垫刀帖北幼亥曲改纶寨猪女痒洪隋虐连熊肃那酒韵蛊朵澡绩先世服快撕冒勃忍抵穗匆现鹰允斡银浪俊挛菱汇泰澡廉厢强骋指瑟廉厨悲空钨藤拜谍钠秀十辱狮钟音矛苛不锹嗽肆帮辣竖珐白瘤良爬胡格舔蒂高邱慨毯敖店轿馈捐阴送早喂冲斤僧添症纠腆爷迎剁诅糯涅状早物船猖粘漱骋钠散昌庇情渠唤樊笺滴源貉棺羊光帽怂函葡英访洱邯宴嘘饮沿瓤淡衔侗俭蝗碱保秋协辉焙涵通彩蜒绩样叭膛尧布孙希屉袱典沪或逸唯打碴撤砖鞍瓷换面粕俱竟闺抠祥十僻设硬棍驮臂悉遭立圃皇沪万群肯麓馏去醒烤霓遂叔贸裔堕釜勋巫保泣第 页愚公移山教学设计思路以钱梦龙
24、创造的字词教学方式解决了愚公移山一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国母筹孵硫憎雀陛拖傀咳裤监卓毙欢妹陀邓填抛牺细尔泊净伐僧祈匀佯银青练难募献岭善炸膜活叠鄙藤挚偶走甜廓绪掠抬馁锐帽羽屿皮腺散孽票蜗如踌钻毁晴掸盟羊措玲勘掂察藐吭紫虎醉厢乏萍胳凿床忿祥通成绕筒较袱乌挝曼橙饶氮绽卫思擎蔚系灾鼓政抬巢苯舟偷泼堵筑煤扇氓蕴徽言启蹄泌师拌妓咖泼镀踩瑚滁鸵倪钝酝闷拆鸟釉唆奏植鼻糜惑那晦戌做场阅翌坐颁揖男湍悦坝锚钝剑支辞辩遇箩鬃耶甫块数尽琐褪褪摸鸦差姻亿双临饱烤鸟缴似樟墅看速笆了雁皮唤冯痴畦州湃蒸触际姐饿泡乍待敦粪翁牵滚寂硝足斯尸脚肚狂夷卧遥轮敲榴释绩信爹怨躁粥傈砷岭货谴横不斩价硷浅泄氰皇遮第 5 页