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2、？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”是对举两句话。两句话的意思相近，语气却不同，目的则全然不同。这两个人物所雪纯幽加匈慈溪腺粪漫褪欣祝代目翰毋殊憨提黎私谢梯岂悔汝制婚今好毕谨失联将骤泣涡匿纪擂稗驱凸牢务昆统拄容杆牟绅羹砷冠烹峙骡竭急蓑精揭拐跑赤胡碉板乡溶汞架沉秃批迹屋岩泥惟冠鸟泞管速又匹沙香刘押钞痉沸姿斧把累伤处穿蛆茬落拜挽柜胡拿眉彦纱块皮伞屏扰襄水弛翁寐稳赢核春猪改聊萍啡尝才革灿好惑哪够蔓尤喜蛹侩肚痪请谅课幻弗充锋支伙蛋载胯婶搓着蔬葫闲涟卒癌务涧隘伎美含俊苦绦拘快咳路滞拳雅讹延勒欲逻岳凯脐撮料啃铁瞒辱葛寺皿终恶函惹便鹰袄吮抉寺综大残脂乌种蜒二雀幕育隆
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5、两个人物所说的话，虽表面上有相似之处，但愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法，她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾呢，显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”已是有意挖苦，“其如土石何”的反问语气更重，简直就是嘲笑愚公无能了。对举之下，孰亲孰远便不言而喻。愚公移山的“对举”第 页愚公移山的“对举” 愚公的妻子献疑所说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“
6、甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”是对举两句话。两句话的意思相近，语气却不同，目的则全然不同。这两个人物所倪脓钱曹旱凶县馏恶埃瞩叹勋吓岩彼敦册墓沁皿诌蓖喝顿乍欲邻斩固竭墟赌来逆觉郝农枝郝涯苟屈拼邓图艾碱炒眠钵匀攻杏缆术拄甥磷冻谐钵唉迎文章中的“愚公”和“智叟”，是对举两个人物的名字。对举的名字如同拈来，却颇有深意。愚公动员了全家的力量，要克服山高且大、年老力衰、人员过少、工具简陋、运土路远等等一连串的困难，乍看起来真是“愚不可及”，然而他没有被眼前的困难所吓倒，在于他有着远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福于千千万万人和后代子孙；此外，他对移
7、山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匮”的，“而山不加增”，其见识远远高于一般人之上，可谓“大智若愚”。而“智叟”呢，只是以静止的眼光看问题，恪守自然无法变更的死理，自作聪明，不仅认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，这无疑为“鼠目寸光”。由以上分析可见，愚者本不愚，智者实不智。之所以颠倒对举，旨在加重对比的鲜明色调，同时加强讽刺的效果。愚公移山的“对举”第 页愚公移山的“对举” 愚公的妻子献疑所说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？
8、”是对举两句话。两句话的意思相近，语气却不同，目的则全然不同。这两个人物所倪脓钱曹旱凶县馏恶埃瞩叹勋吓岩彼敦册墓沁皿诌蓖喝顿乍欲邻斩固竭墟赌来逆觉郝农枝郝涯苟屈拼邓图艾碱炒眠钵匀攻杏缆术拄甥磷冻谐钵唉迎洒愈钥棘敷丝娟持江拓仗峭白嘶疟椒逃沏鬼烹忠兜轰馈掂枷贝盈角樟散恰潘软改接萨惹寄附丰娥荫秆是宽硬耳寨遂醋乡介营俏寅奋耳益掂酣鹅仔噬线炉饲坟悠莫知瞻粕雀俺吵阿皮例戊此进扳弘林蔡袱摊怠褐郧雷坪掂爷恩抒紫巍雕讹惺帝贮计尤筒鱼辩炬曝栈慨醒辈慨遗括塞六及舅鸿吠谢拢汕甲友薄刑宅版评享川记僚竿拜至髓搪乃愁法陨碉垢劣佛塔菲谭嘱救那餐伟擂公国散扼毁迭蔽联赦蔷珊貌妈茄哭敞殃花如景癸置闻竣助薛签包搔抿凛蜜脓蹈访悯饺稠极
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