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1、浅谈封神榜中主要人物的人物服饰及装饰封神演义一般俗称封神榜，又名商周列国全传、武王伐纣外史、封神传，亦是一部中国古代的神魔小说。 为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。封神演义的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣平话，可能还参考了商周演绎、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。中华民族自古以来就是个很注重礼仪;服饰及装束的民族，下面我们浅谈影视剧封神榜中人物服饰装束是否符合三
2、千年前的那段历史史实。封神榜这个题材到现在大概拍了共有六部吧。分别是86年TVB版，89年由梁丽主演的版本（由于该剧气氛过于恐怖，所体现的一些东西过于前卫了，因此只播了5集，就停播了，从此销声匿迹了，），1990年版封神榜(上海经典老版封神榜（36集），01年陈浩民版封神榜，09年林心如版封神榜，还有最近在播放的14年陈键锋版封神榜(好像还有其他几部，不过实在是苦于寻找）。在此我们就主要谈谈大家几乎的看过的两部：90年经典版的封神榜和最进上映的陈键锋版封神榜。在说封神榜之前，我们的先了解下商周交替的这段历史。商约建立于公元前1600年，周约在公元前1046年灭商，建立周朝。封神榜中残暴无比的暴
3、君商纣王为商朝第31位帝王，子姓，名受，也是商最后一位帝王。“纣王”这个称号应该是周灭商后周对其的蔑称，所以在整个封神榜中“纣王”的称呼应该为“帝辛”才对。而在我们要谈论的两个版本的封神榜中，对其的称呼都是“纣王”和“帝辛”并存的，这点应该有待考究。 我们在说回纣王这个人，尽管历史学家对其褒贬不一，但就如同对待隋炀帝杨广一样，儒家对其的定义往往决定了后世民间普通百姓对其的认知和看法。而关于帝辛到底是个怎样的人:我们可以参见荀子，史记等古文献中对其的记载，但这些文献的作者往往都是周后的人，所以都会带有作者其主关的情感色彩在里面，要做到不偏不倚往往是很难的。毛主席也曾对帝辛做过评价，他老人家是这样
4、讲的：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。商纣王是很有本领的人，周武王把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。”大概个情况就是这样，帝幸发兵讨伐淮河沿岸的蛮夷，武王便乘机在牧野召集各路诸侯，于是便有了气势恢宏的牧野誓师，由于商朝的主力军队都仍在东夷作战，商王不得已只能将一些奴隶，俘虏临时编成军队，而就这样一支军队还临阵倒戈了，然后都城被破，国君自杀，牧野一战就敲响了商王朝的灭亡。而
5、关于牧野之战，似乎也未在两版封神榜中得到体现，但毕竟是神魔小说，我们还是多来看看其服饰及装饰吧。 说到服饰 ，纣王作为一国之君，当然的从他说起。 这是90版封神榜中纣王的样子。首先发式方面,商人发式有辫发,断发齐颈,长发垂肩等（在商代时，还未形成身体发肤受之父母的观念）,这些在这版封神中大都有所体现。不仅商王发饰符合要求，其余王公贵族的发饰也无出格之处。在者，我们来看看商王头上和其余众人头上佩戴的头箍。这种头上佩戴头箍在此版封神榜中随从可见，而正是这种头箍，才是整个殷商时期人们法式和装饰的灵魂所在。这种头箍的学名叫做頍冠。頍冠,也称頍。頍即额带。首服的最简单形式，就是以布或革条箍于发际，诗小雅
6、頍弁云：“有頍者弁，实维在首。”頍在史前时期就已经很流行了，有说它是后世冠巾的始祖。頍是额箍，通常缺顶，但商代有的頍已非临时用布革围箍于额发际，而是制成固定帽式，有帽顶，成为扁平冠式之“頍”，有的还在结处缀以玉石等饰物，称为頍冠。 頍冠在商代大概很流行。这是从 殷墟妇好墓 中出土的玉人。可以看出，90版封神榜中的头饰是符合历史史实的。 以下是封神榜中出现的另一些頍冠，毕竟身份没有商王和诸侯们高贵， 自然头饰也不如其华丽。因此在商代，头饰如何也应该代表了身份如何吧。而商时平民们的头饰应该只是简单的布条，而奴隶们大概是没有头饰的吧。现在我们在来看看最新版的陈健峰版封神榜中的发饰及头饰吧（服装下面谈
7、）。这宣传海报着实酷炫！姜子牙头上所带的头冠应该是“束髻冠”。此冠常为一般文人士大夫所带(但未见有如此华丽的），大概从汉代开始出现，后朝代均有出现（清代没有），但肯定的是，商代肯定是没有的。而其束发擦发髻的习俗商代也肯定是没有的。至于帝辛所带的冠，叫做冕旒，是古代汉族礼冠之一种。相传，冕制起于黄帝，至周代时始完备。古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者。可以肯定的是，第一个带冕旒的，是周天子（最常见的带冕旒的便是秦汉时的皇帝了）！帝辛是绝对不会带着冕旒。周礼.夏官.弁师中记载的很清楚：天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。而我们数一数帝辛的;一共七根旒。真心不知道导
8、演是抱的是何种心态！（同姜子牙一样，束发也不符合历史中纣王的形象）看完头饰，我们便来看服装。对商代服饰的了解，多半来源于商代出土的陶俑玉佣等所刻画的人物形象。这些服装的形制多为小袖，交领（同时也有园领，直领)，右紉（即右衣片搭在左衣片上面），衣长到膝，领，袖边缘有纹样装饰，诸如龙纹，云雷纹等，腰间束带，并有黻(fu)饰,色彩以红黄等暖色居多（据服饰我们其实不难发现，商时的气温应该比现在高很多，毕竟都过了3000年了，而且据记录商人还饲养大象，气候专家也证明商时平均气温确实比现在高多了，所以穿这样也确实符合人的生理需要）。这是一个直领。交领，且右衽。而其看过90封神榜的人都该知道，此版封神榜最大
9、的特色就是几乎每个人物的衣长到都膝盖，很多短袖甚至无袖的，这曾让一度人很是反感，说其像罗马，希腊服饰（其实那时期希腊和罗马还未诞生），但据我们现有的所有资料来看，那个时代的服饰就应该是这个样子的（知道罗马服饰的人都会知道其他这两者服饰是有很大区别的）。总体来说90版封神榜中的服饰还是很符合历史的。回过头来看陈键锋版的封神榜，首先还是先看这张海报， 的确，交领，右衽（导演还是有一点常识的）。但这姜子牙的宽袍大袖，如此完备的深衣（通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为中华地区汉族的服装来推广，作为汉族文化的代表），
10、确实给人一种穿越的感觉。深衣流行于战国至西汉，后朝代皆有，虽然有考古证据证明可能在商时就已经有了深衣，但可以肯定的是，商时绝不可能有如此完备的深衣，有的也只是雏形。而至于帝辛得那套服装，让我越来越相信网上传言：“此版封神榜的道具师像大秦帝国和新三国剧组借的”。很明显 ，帝辛穿着的完全是周天子或秦汉皇帝的冕服（俨然像活生生的从汉献帝身上拔下来的）。大概我们从姜子牙和帝辛两个人的服饰来了解了下关于这两部封神榜中的男性服饰，不过窥一斑也可见全豹了，大体来说90版封神榜中的服饰是比较符合历史的，二陈健峰版的封神榜大家就权当娱乐而已就行。 而关于女性服饰的话，这两榜封神榜都是不太符合历史的。而90版封神
11、榜中的女性服饰中最常见的丝织品，这点是符合历史（据考古发现;商代已有蚊帐一类的物品，所以丝织品出现在服装上也是有据可靠的。不过跟据现有资料，商代男女服饰应该是没有多大差异的，总体的小袖，衣长及膝也是女性服装的一个特征）。图中女巫娘娘的胸衣确实是穿越了，而且其的弹力针织裤也该是穿越了。这样的头饰确实不和史实（具体商代女性头饰也无据可考，完整头饰制度直到周代才形成。但如此华丽的头饰确实不该出现在商代，咋一看，很有洛可可之风）。而如果我们看14版的封神榜的话，其女装好看归好看，但总得对先人抱以尊敬典型的宋人形象这个我实在想不出年代，这创造性的头饰虽说有那么几分狐狸的影子，但确实无法与任何古代头饰相联
12、系，其创作性的领口翻阅所有古籍都未曾有记载。而古代女性带有帽子的服饰一般为莲蓬衣，男性的叫大氅，带领毛，无袖（一般清人穿的特别多）。如下图：大体两版封神榜的服饰就是这么一个情况。总之下面再插一些比离奇的镜头吧。 14版封神榜中上古火神祝融和水神共工穿着明朝的军士服在打架（神仙吗，当然可以穿越时空，还可以用铁剑)。纣王竟也俨然拿着把明晃晃的铁剑准备在女娲庙刻字。如此完备的红肚兜该是穿越了吧，最早的肚兜据记载也不过出现在公元前818年，商代更是无次完善的肚兜。典型的唐代石女服饰注意那两个男仆人，汉代穿越来的太监（太监制度始于周）“孤”说的好好的 ，就变成朕（第一个称朕的是秦始皇）了。我想告诉帝辛：
13、大蒜是张骞从西域带回来的，快千把年后的时期了。不锈钢圈.“万福”礼，其实这种万福礼应该是在唐代以后逐渐风行起来的，而在唐代以前，女子多数都是行拱揖礼的，只不过男女作揖时左右有别而已猫在当时是没有的，而且这不是真猫。总之大体来说，90版封神榜是比较符合历史史实的，而14版封神榜则全然不顾这些，只追求娱乐性 ，14版封神榜的特效还是算不错的。当然，我个人还是觉得：“看电视吗，没有必要太认真”这种观点是不可取的，因为古装历史剧反映的是我们先人的足迹，倘若在追寻先人足迹的道路上我们都是这种吊儿郎当的态度，可想而知，我们对历史，对民族的背叛。在此我希望我们的导演，编剧们，在注重娱乐性的同时更持有对历史付责任的态度。 浙江传媒学院服装设计专业（二）班顾云鹏