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1、文言文翻译讲解之,理解并翻译文中句子,文言翻译的原则,1、 译文做到“信”“达”“雅”,“信”：就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不随意增加意思；,“达”，就是要求译文明白通畅，符合现代汉语表述习惯，没有语病。,“雅”，就是要求译文的用词造句比较考究，能体现原文的语言特色，文笔优美，富有表现力。,2、 翻译时做到直译为主，意译为辅,直译：就是严格按照原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求表达方法和原文一致。,意译：则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。,把下面一段文言文译成现代语。,太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之
2、，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，按可诬一世之人！”,唐太宗让封德彝举荐贤才，他过了很久也没有推荐什么人。太宗责问德彝，他回答说：“不是我不尽心去做，只是现在没有杰出的人才啊！”（“耳”译为“罢了”或“而已”也对。）太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要取（译为“利用”也可以）它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代（“异代”译为“古代”、“前代”、“过去的时代”也算对）去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？,文言翻译的方法,1、 对照翻译,文言单音词对译为现
3、代汉语双音词或多音节词。,如：“商君佐之”商君辅佐他。,“今行而无信，则秦未可亲也” 中的“信”信物 “亲”亲近,2、 换成今语,主要是一些古今同形异义词、通假字，替换成现代汉语与之相应的词语。,如： “祖父祖父和父亲” “妻子妻子儿女” “受业教授学业” “尺寸之地”中的“尺寸”译为“一点点”,3、 保留不译,古今意义相同的词：人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度、物品名称、度量衡等。,4、 删掉衬词,句首发语词、陪衬语素、结构助词、个别只起语法作用的连词。,5、 补充省略,句中一些省略的成分，有时需要补出。,如：,“公之视廉将军孰与秦王？”,你们看廉将军比秦王谁厉害？,6、 调整语
4、序,一些文言句式的词序，有时必须改变。主谓倒装，宾语前置，定语后置，介词结构后置等，译时需颠倒过来。,如：,“甚矣，汝之不惠！（主谓倒装） ”,“你的不聪明，太过分了”,7、扩充凝缩,有些特殊的句子，译时需要扩充或凝缩。,如：,1、“怀敌附远，何招而不至？”,使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？,2、“（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”,秦有并吞天下，统一四海的雄心。,课堂练习,一、读下列文章，翻译加横线的句子,时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪，人户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰:“大雪，人
5、比饿，不宜干人”令以为贤,举为孝廉。 后汉书袁安传,译文: 袁安答道:“天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。“,译文： 洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。,（要弄清的几个词:雪，名词用作动词，下雪;干:求;以为:古今异义，此处的意义是“以之为。;举:推荐。）,二、把下段文言文中画线的句子译成现代汉语。 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（司法官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治则如之何？”王顾左右而言他。,“等到他回到家里，他的妻子儿女却在受冻挨饿，那该怎么办？”齐宣王说
6、：“跟他绝交。”,问：“假使整个国家不安定（或治理得不好），那又该怎么办？”齐宣王便回过头去看左右的人，用其他话岔开。,堂上突破训练,【训练1】 一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。 (选自独醒杂志),参考译文： 有个读书人善于画画儿，画了一幅老鼠，把它献给地方官。地方官起初不知道珍爱，随随便便将画挂在墙上。早晨从挂画的墙跟前走过时，画儿必定掉在地上，多次挂，多次掉。地方官认为这事真怪了，黎明，他在暗地里观察究竟，(发现)画儿掉在地上而猫蹲在旁边。等到
7、一举起画儿，猫就跌跌撞撞地(飞奔过去)追赶画儿上的老鼠。再用那幅画儿试试众多的猫，没有一个不如此的。于是，地方官才知道那画儿上的老鼠画得跟真的一样。,【训练2】 王充市肆博览 充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风(地名)班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归里，屏居教授。 (选自后汉书王充传),参考译文： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，(不久
8、)就广泛地搞通了众多流派的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。,【训练3】 鸲鹆学舌 鸲鹆(qy俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。,参考译文： (有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表
9、达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了。,【训练4】 学者之病 古人云：“学者之病，最忌自高自狭。自高者，如峭壁，时雨过之，须臾溜散，不能分润。自狭者，如瓮盎受水，容担容斗，过其量则溢矣。善学者，其如海乎!旱九年而不枯，受八洲而不满。” (选自梦溪笔谈),参考译文： 古人说：“做学问的人最忌讳的一个缺点，是自高自大和目光短浅。自高自大的人，如同峭壁，暴雨落下，一会儿就消失了，一点也不能使峭壁湿润。目光短浅的人，如同瓮里盛水，容纳几担几斗还可以，一超过它的最大容量就要溢出来了。善于做学问的人，他们的知识如同海洋一样啊！旱九年而不会干
10、枯，容纳八洲的洪水也不会达到极限。,【训练5】 创作二论 或问：“文章有体乎?”曰：“无。”又问：“无体乎?”曰：“有。“然则果何如?”曰：“定体则无，大体须有。” (选自滹南遗老传) 不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我?字字古有，句句古无。吐故吸新，其庶几乎? (选自续诗品),参考译文： 有人问：“文章有形式吗?”答：“没有。”又问：“(文章难道真的)没有形式吗?”答：“有。”(提问的人)又问：“既如此那么到底是有还是没有?”答：“固定不变的模式是没有的，一般的形式还必须有。” 不学习前人的创作经验，就没有一点可以学习的东西。完全照搬前人的创作经验，又在哪里表现我自己的风格?每个字都是前
11、人用过的，每个句子都是前人所没有用过的。抛弃旧的，吸收新的，那(离掌握创作的根本规律)不是就差不多了吗?,【训练6】 黠 鼠 苏轼夜坐，有鼠方啮，拊床而止。既而复作。使童子烛之，有橐中空，嘐(xio)聱(o)聱，声在橐中。曰：“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂有鬼耶?”覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手。,参考译文： 苏轼某夜闲坐，听到有老鼠咬东西，他拍一下床，咬的声音就停息了。过了一会儿，咬的声音又响起来，苏轼让书童点着蜡烛照照看，这才听到空口袋中发出嘐嘐聱聱的叫声。惊奇地说：“呀，这只老鼠被装在口袋里逃不走了。”轻轻打开口袋一看，空空的什么也没有。将蜡烛举起来寻找，(发现)口袋里有一只死老鼠。童子惊奇地说：“这老鼠刚才还发出咬东西的声音，怎么这么快就死了？刚才那是什么声音，难道有鬼了吗?”童子将口袋翻过来倒出“死”老鼠，然而，老鼠刚一着地就(箭一般)逃走了。即使眼疾手快的人，也来不及动手(抓住它)。,