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1、XXXX大学 XXXX学院,中国书法,内容提纲,一、中国书法的起源 二、中国书法的基本类型 三、中国书法的基本技法 四、中国书法发展史,书法的起源,书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近代经过考证，关於中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰绍文化时期”，已经创造了文字。仰绍文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。 世界上各民族的文字，概括起来有三大类
2、型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋於简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各 种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。,书法的基本类型,书法的种类，大体可以分为正、草、隶、篆、行等形体。 正书：也叫“楷书”、“真书”。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）
3、、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。 草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。,隶书：也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。 篆书：是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文，六国
4、文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。大篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆有隶、楷之间的过渡。,行书：介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草“。行书始于汉未。 大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书，这是汉字发展的几个重要阶段。不过，作为书法艺术，都保存下来了，并各自形成众多的流派，出现了不少独擅名家，拥有丰富多彩的艺术珍品。,书法的基本技法,（1） 笔 法 “笔法”，是指执
5、笔和运笔的方法。笔法也称运笔，是指任何点画用笔的法则。我国书法以线条作为主要表现形式，所用 工具是富有弹性的尖锋毛笔。要使书法的点画线条具有抑扬顿挫、方圆欹侧、刚柔曲直等变化，必先讲究执笔的方法，在运用笔锋时，掌握轻重、疾涩、偏正、转侧等方法。用笔的原则是在书写过程中，使笔毫始终处于最佳状态。只有笔毫在不同情况下均处于最良好的状态，才能有效地发挥作用，形成各种笔势，形成理想的线条。这个原则，古今一贯始终不必班变。赵孟 在兰亭十三跋中说：“书法以用笔为上，而结字亦用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。”,1、执 笔 昔人论书，必首言执笔。执笔之法，前人众说纷纭，莫衷一是。宋代苏轼则说：“执笔无定法
6、，要使虚而宽。”然而，对于初学者来说，一定的执笔方法还是需要的，执笔如不得法，势必影响写好字。 正确的执笔方法，前人曾用“ 、押、钩、格、抵”五字，作了概括的说明。 即拇指第一节紧贴笔管内侧，微斜仰，力量由内向外，撑住笔杆。 押：即食指第一节斜压笔杆外侧，与拇指相对，力量由外向内，俯束笔管。 钩 ；即中指第一节紧贴食指，钩住笔管外方。 格：即无名指甲肉之际紧贴笔管内侧，力量由内向外顶住笔管。,抵：即小指紧贴无名指，增强其力量。 这五字执笔法，相传是唐代陆希声所创。 执笔的要领是：指实、拳虚、腕平、掌竖。 指实：执笔的五指要实在，各司其职，务求得力，但松紧以适度为宜，过松则力驰，过紧则力疲。 拳
7、虚：执笔时拳掌要空虚，不可实塞，这样书写时笔管方能圆转自如。 腕平：执笔时手腕放平，与纸面平行，而使腕外小骨侧欹于案。,2、姿 势： 正确的书写姿势，既方便书写，也有益于健康。 坐着写字的姿势：臀部平坐凳椅，腰背正直，胸部自然开展，两脚着地，两腿平行下垂，开展约与肩等，左手轻按纸上，右手握笔，头面端正，两眼专注纸上或字帖。 写大幅的字，则需站立，两脚分开，右脚稍前跨半步，上身微向前倾，右手挥毫书写。 写更大的字，可将纸铺于地上，用伏势，通常是一膝前屈，一膝后跪，弯腰俯身书写。 正确的书写姿势，能使全身力气，奔赴于腕指之间。习书一纸，犹如半日运动。有人说：写字能“养精益气”、“善书者必寿”，此言
8、确矣。,（二）笔锋,中锋：中锋，是指笔杆垂直、笔锋在笔画中间远行。运笔贵用中锋。蔡邕在九势指出：“令笔心常在点画中行”。毛笔端中心的毛叫主毫，主毫周围的毛叫副毫，它们在静止时都并行直伸，在运笔时要使主毫在笔画的中心，副毫在笔画周围，这样的运笔就中锋运笔。,侧锋：是笔杆倾斜，笔锋斜铺于纸上的一种运笔形式，其线条一边齐一边毛，笔锋运行的一实，笔肚部分运行的一边虚。王世贞艺苑评中说：“正以立骨，偏以取态。”朱和羹临池新解说：“正锋取劲，侧锋取妍。”姜夔续书谱中说：“笔正则锋正，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，则神奇出焉。”,藏锋，是指笔画起收笔锋内藏，即所谓“藏头护尾”，“欲右先左，欲下先上”。藏锋
9、，起笔逆入平出，收笔回驻，势尽力收，“无垂不缩，有往必收。”明代董其昌说：“藏锋能得住笔，不直率流滑，此是书家相传的秘法，即画家亦当得其意。” 露锋：起笔不需逆入，收笔不必回驻。露锋常用以显示点画或行,转笔、折笔： 转笔和折笔都是指改变行笔的方向。 转笔，不是指转动笔管，而是指笔锋作横面旋转运动，在起笔、行笔和收笔的转折处，笔不停驻，用力均匀，顺势转锋，写出没有方折棱角的圆浑点画。 折笔，是改变行笔方向时，笔锋提顿折锋，折处棱角外露，写出方整刚劲、锋芒棱角的点画。,提笔、按笔： 提和按是指笔锋在运行中的起伏节奏。行笔笔锋抬起叫“提”，笔锋下压叫“按，”或称作“顿”行笔有提按的变化，才能表现出粗
10、细深浅的变化。宋代米芾说：“笔有八面”，黄庭坚称：唐代欧阳询“用笔妙于起倒，”均指行笔要有提按，表现出点画的立体感，呈现出飞动的神采。不论提或按，力量均须用到，不可任笔一掠而过，显得浮、滑，即使如草书点画的牵连映带，虽细如春蚕抽丝，也都要用全副笔力去表现，稍一松懈，就显得软弱无力。,疾笔、涩笔： 书写运笔绝不可能是一种机械的均速运动。 疾涩，是指行笔的不同速度，但同时也含有力度的内容。不同的行笔速度书写出来的点画效果也不一样。 疾笔，是指行笔快而有力，其势雄键，骨挺，有挥戈砍阵之势。张 见“担夫争道”而悟笔法，是得疾势。 涩笔，指笔欲行又止，有凝滞之趣，行笔慢而有力，其势沉静、肉劲。苏东坡见“
11、逆水行舟，”而解书道，是得涩势。,中国书法，艺苑菁华，历数千年，史迹流衍，面目多端，难以尽举。兹仅依时序，分作十段：商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国，略撮其意。,一 为中国书法奠定基础的先秦书法,1 甲骨文 甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为“龙骨”的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。“龙骨”，就是龟壳，而上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是“甲骨文”。 出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释
12、出来。甲骨文内容大多为“卜辞“，乃记载占卜吉凶之事件。,2 金文 周代，金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。金文，又名钟鼎文，是钟鼎等器物上铸造的款识文字，或阴或阳。 金文在商殷晚期（公元前14-11世纪）业已成熟，如戍嗣子鼎、宰甫鼎、司母戊方鼎。 西周中期，长篇金文更为普遍，孝王时期的大克鼎，其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚期，如：厉王时期的散氏盘，宣王时期的毛公鼎、虢季子白盘，金文抵其颠峰，古奥浑朴，凝重大度，肥瘦自若，容与徘徊。,大克鼎是西周中期孝王时代的重要青铜器之一，1980年出土于陕西扶风，原器现藏于上海博物馆。大克鼎是西周中期金文书法的代表，刻有28行290字，用笔厚重尖挺，
13、字形较方整，字与字之间有凸出的界格把它们分开，行列整齐，具有雍容典雅之美，与同时出土的小克鼎相比，文字的装饰性比较浓重。,毛公鼎又名音鼎、毛公音鼎，周宣王时代的青铜器，清代道光末年出土于陕西岐山县，原器现收藏于台北故宫博物院。共有32行497字，是迄今为止发现的字数最多的青铜器。 其铭文笔划匀实劲健，结体疏密有度，美观大方，既体现出凝重的的气质，又有着气韵的流通，它以其结体方整稳固了文字造型的基本形式，以偏旁错落有致形成巧妙的变化，于此之中，又以圆转流畅的线条成为造型的枢纽。这种突出的特点构成它端庄遒劲的风采，在金文中堪称佳品。,石鼓文（亦称陈仓十碣、猎碣、雍邑刻石），是目前所见最早的石刻书法
14、，其书体介乎古籀与秦篆之间，结体方整而宛通，风格浑穆而圆活，是由大篆到小篆的转型期代表作。石鼓文在唐朝初年出土于陕西宝鸡，韩愈曾作石鼓歌记之，因出土早，所以对后世影响极大。,二 开创先河的秦汉书法,1 秦代 秦代墨迹，今可见者有青川木牍、侯马盟书、云梦睡虎地秦简等。竹木简牍和帛书，告别了钟鼎器物的依托，使书法以墨迹的形式系统地出现了；而且，这些墨迹书体，已经由长而扁，由圆而方，开始了隶变之先声。,秦始皇统一六国，实施“书同文“，制定规范统一的书体，即“小篆“。秦始皇二十六年（公元前221年）的秦诏版、秦铜量铭，为统一度量衡的诏书，其书法通篇气息规整，而单字欹正多姿、大小随意，笔画之间则多呈平行
15、态势。,峄山刻石为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立，唐时已毁，现存者为宋人转刻（称长安本），该篆书圆转遒正，与碣石颂、会稽刻石、泰山刻石一样，为标准秦篆，是后世小篆之祖。,2 汉代 至东汉，隶书炉火纯青，彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。张迁碑、张寿碑、曹全碑、鲜于璜碑、礼器碑、史晨碑、孔庙碑、朝侯小子残石、杨叔恭残碑、熹平残碑、乙瑛碑、衡方碑、夏承碑、张景碑、石门颂、西狭颂、孔庙碑、西岳华山庙碑、封龙山颂、韩仁铭等等，或朴拙或秀巧，或方刚或圆柔，或含蓄或张扬，各臻妙绝。这些隶书虽然都是以称作“蚕头燕尾“的波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特征特色，拉开距离，
16、这不能不令人惊叹于汉人的艺术创造力。隶书仅就一种书体而言，在东汉获得了中国书法史上空前绝后的鼎盛期。,礼器碑 自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。,乙瑛碑 此碑结体方整，骨肉亭匀，波磔分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气；是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路，,石门颂 结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，
17、意趣横生。石门颂为汉隶中奇纵恣肆一路的代表。,袁安碑 在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。,篆隶之外，作为隶书之捷、今草之源的章草书，成熟于东汉，代表作有史游急就章和张芝八月帖、秋凉平善帖等。而且，后世的所有书体，如草书、楷书、行书等，几乎全部孕育于这一时期，,三 完成书体演变的魏晋书法,经由了隶书为主宰的两汉，书法至魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是草书、楷书、行书的独立门户。此一时期的书体变化也最为复杂多端，几种书体大规模地交轨并行，而不是单线发展。也可以说，在书法的实用与艺术这两个主
18、要因子中，艺术因子空前活跃。,天发神谶碑 此碑又名天玺纪功碑、三断碑。篆书，三国吴天玺元年(276)立。碑原在江苏江宁，已毁。传为华核文、皇象书。清嘉庆十年(1805)毁于火。此碑非篆非隶，下笔多呈方棱，收笔多作尖形。转折方圆并用，形象奇异瑰伟。其笔法及体势，在书法史上可说是前无先例，后无继者。,曹魏钟繇宣示表、荐季直表，为楷书经典的开山之作。,书法史上所谓的“二王“帖学派系，即出自东晋的王羲之与王献之。王羲之有章草豹奴帖、十七日帖、寒切帖，小楷黄庭经、乐毅论、东方朔画赞；王献之有章草七月二日帖，小楷洛神赋、王僧虔太子舍人帖。 “二王“最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书，如王羲之的
19、初月帖、丧乱帖、二谢帖、快雪时晴帖、姨母帖、得示帖、游目帖以及被誉为“天下第一行书“的兰亭序帖（唐人模本）等，而王献之则有鸭头丸帖、中秋帖 、二十九日帖等。此外，王珣伯远帖，亦有“二王“法度（与王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖，合称“三希“）。,王珣 伯远帖 伯远帖行书纸本，因首行有伯远二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入馀清斋帖，至清代时归入内府，并与王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。,王羲之 丧乱帖 丧乱帖反映了丧乱时期痛苦不安的情绪，因无
20、意于书，故书法越见自然。用笔结字与兰亭序比较，略带古意，有些专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，所以成为研究王羲之书风的重要材料。,中秋帖被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。,晋人墨本法华经残卷，楷书而存隶书气息、得行书笔意，横笔轻起，捺笔重掷，在貌似谨严中暗含灵便，此类“经生书“，实现了实用性与艺术性的高度统一。此外，楼兰出土的大批残纸，如李柏文书，不但使我们得以窥见晋人书法的真面貌，而且为研究当时书风的演化提供了实证。,真书曹娥诔(lei)辞卷,四 民间书家大显身手的南北朝书法,南北朝最突出的成绩是楷书，主要见于墓志碑刻当
21、中。此一时期上续汉魏之隶意碑风，下开隋唐之楷体书韵。南朝名书家有羊欣、王僧虔、陶弘景、肖子云等。北朝名书家有崔浩、郑昭道、赵文渊等。,南朝墓志爨龙颜碑、刘怀民墓志、肖胆碑等，方圆并济，已在碑体书中露出楷书灵秀之风。梁时瘗鹤铭石刻，楷书而有行书、隶书笔意，开张纵逸，有摩崖气度。,爨龙颜碑 此碑笔画浑劲，结体跌宕恣肆，变化极为丰富，含韵于朴，寓巧于拙。在众多碑刻中不失自己的独特面貌。康有为广艺舟双楫中列神品三种，此为三种之首。谓为“雄强茂美之宗”。,瘗鹤铭 刻于南朝梁(传)天监十三年(514年)，陶弘景书。楷书摩崖。存90余字。原刻在镇江焦山西麓石壁上其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性术
22、高，影响极大的著名碑刻。,北朝书法风范，同时显著于大批造像、碑刻与墓志当中，其面目之丰富，似又重复汉碑之辉煌。初期碑刻，方劲斩截，尚遗隶意，如嵩高灵庙碑，结体自由，用笔无拘无束。,至若北朝诸墓志，则体态多姿，各具风韵，张玄墓志、元桢墓志、元鉴墓志、元演墓志、元慧墓志、元祐墓志、元文墓志、元定墓志、元勰墓志、元显墓志、元详造像、刁遵墓志、崔敬邕墓志、元显俊墓志、吊比干文、郑文公碑等等，不胜枚举，其中元怀墓志等，俨然已是唐人楷书的景象。,五 书学鼎盛的唐代,隋代楷书，承传北朝墓志之精华，脱略更多的锋棱而日趋温雅，若龙藏寺、董美人、贺若宜、苏孝慈、龙华寺、昭仁寺、孟显达等，已开唐人楷书之先。隋人章草
23、书出师颂，今见者有写本和拓本，其用笔简率中兼得老到。隋智永真草千字文，则承前启后，为真草范本。,美人董氏墓志铭 隋开皇十七年刻，清嘉庆道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼，此墓志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，布局平正疏朗，字体端严妍美，骨秀肌丰。,智永 真草千字文 真草千字文法度谨严，一笔不茍， 其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。宋米芾海岳名言评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。,欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷，合称“初唐四杰“。初唐楷书范本，碑刻有欧阳询九成宫醴泉铭、化度寺、皇甫诞，
24、虞世南孔子庙堂，禇遂良雁塔圣教序、孟法师，薛稷信行禅师以及欧阳通的道因法师等，而欧阳询行书卜商读书帖、梦奠帖、张翰思鲈帖等，墨本已可珍，尤可揣摩笔法。,褚遂良 雁塔圣教序 此碑是褚五十八岁时书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。,孔子庙堂碑 宣和书谱：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”,薛稷 信行禅师碑 此碑明显的汲取理褚书的特色，有一种清健娟秀的风韵。尤其是竖法的微曲轻勾，纯然是褚书的面目，然于笔的起落间又流露出自己的风格，不失为唐楷佳品。,盛唐，书家群起，风格纷呈。 李邕行楷书平中见奇，优游不迫，若叶有道、岳麓寺、云麾将军、法华寺等皆是
25、。 张旭草书一出，彻底变革了“二王”草书的理路，纵横跌宕，若肚痛帖、古诗四帖皆是，遂有“颠张”、“草圣”之誉。 颜真卿楷书熔铸古今，若多宝塔、东方朔画赞、麻姑仙坛记、颜勤礼、颜氏家庙、告身帖等，雄浑豪迈，一幅盛唐气象；至如其行草书墨迹，有著名的“三稿”-祭侄文稿、祭伯稿、争座位，以及刘中使、湖州帖、送刘太冲等，以楷法为基，收放得宜，法度森严，为后世推崇，其中祭侄稿更被誉为“天下第二行书”。 怀素狂草书，下笔连绵不绝，鼓荡而下，若自叙帖、食鱼帖、苦笋帖，与张旭比肩，合称“颠张狂素”，至如其圣母帖、小草千字文，则冲和雍雅，尚有几分章草馀意，可窥其草法变化之来源。 孙过庭墨迹书谱，既是草书法帖，又是
26、空前的书论杰作。,李邕 李思训碑 此碑书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，历来与麓山寺碑同被人推崇。,张旭 古诗四帖 张旭古诗四帖墨迹本，五色笺，狂草书。纵28.8厘米，横192.3厘米。凡40，188字。无款，前两首是庾信的步虚词，后两首是南朝谢灵运的王子晋赞和四五少年赞。,麻姑仙坛记 全称有唐抚州南城县麻姑山仙坛记，颜真卿撰文并书。唐大历六年（公元771）四月立。碑旧在江西临川，明季毁于火。楷书，据传世剪裱本计共901字。 此碑楷书，庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，结体紧结，开张一任自然，而且在笔画上也从光亮规整向“屋漏痕”的意趣迈进了。,祭侄文稿,释
27、文：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏还报。诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。口日怀素藏真白。,书谱 书谱在书法艺术上的成就也相当高，孙过庭的书法上追“二王”， 笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风，历代予以很高评价。宋米芾评道：“过庭草书书谱，甚有右军法。作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”（书史） 书谱墨迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台湾故宫博物院。,中晚唐书家柳公权，又筑一重镇，作品有玄秘塔、神策军、蒙诏帖、送梨帖跋等，骨峻气遒。晚唐以降至五代，兵燹频仍，文事废弛，迨杨凝式出，书坛方为之一振，其
28、作品若卢鸿草堂十志图跋、韭花帖、神仙起居法、夏热帖，超脱清逸，别有异趣。,玄秘塔碑 玄秘塔碑是柳公权六十四岁时所书，书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。 有以方取势，引筋入骨之赞。或以为筋骨特露，虽遒媚劲健，然晋法至此大变矣。,柳公权 蒙诏帖 此墨本是柳公权四十四岁时作品。字形长短宽窄不一，或断或连，构成章法上的变化；笔墨浓淡轻重有致，形成层次上的变化。风格豪放雄逸，遒劲流丽，枯润秾，掩映相发。蒙诏帖，具有顿挫郁勃，开阔跌宕的艺术特点。,杨凝式 卢鸿草堂十志图跋 笔力沉练，苍劲古朴；用墨枯润相间，老笔纷披。,唐人擅篆隶者，有李阳冰、韩择木、徐浩、史惟则、尹元凯、李
29、隆基等。唐诗人中，雅善书法者不乏其人，可惜墨迹鲜有流传，因此贺知章孝经、杜牧张好好诗并序等弥足珍贵。,张好好诗 此卷内容为五言古诗书，是为歌妓张好好而作，杜牧较多地接触到一些封建社会中的下层妇女歌女和舞女，了解和熟悉她们的辛酸遭遇。张好好容颜娇美，流落风尘，杜牧的张好好诗叙述歌妓张好好得不幸遭遇和作者“感旧伤怀。”书法雄健姿媚，笔势飞动，深得六朝人遗风，更与其诗文相表里。 故宫博物院收藏。,六、帖学大行的宋辽金书法,鲜明的时代特点： 一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成尚意书风。 苏轼的我书意造本无法，黄庭坚的凡书画当观韵，强调韵胜，皆是此意。 二
30、是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。 苏轼说：诗不能尽，溢而为书，变而为画。，退笔如山未足珍，读书万卷始通神，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。,1 宋代书法 宋初书家，杰出者有徐铉、李建中。李建中传世作品土母帖、同年帖，直追晋唐。然而真正代表宋代书法成就的，还是“宋四家“，即：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。,土母帖 李建中书，行书，现藏台湾故宫博物院。 此帖结构严谨，笔画遒媚，存风骨于肥厚之内。 黄庭坚称赞曰：“出群拨萃，肥而不剩肉，如世间美女丰肌而神气清秀者也”。,苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。
31、他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。代表作有黄州寒食诗帖、新岁展庆帖洞庭春色赋丰乐亭记等。,黄州寒食诗帖彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。,洞庭春色赋 笔意雄劲，姿态闲雅，潇洒飘逸，而结字极紧，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。 王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。” 乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书
32、中所不多见。”,黄庭坚 ， 字鲁直，号山谷道人，江西修水人。后世称他黄山谷。宋史文苑传称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。” 书法博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹，代表作有书李白忆旧游诗帖、诸上座帖、松风阁诗卷、花气熏人帖等。,花气熏人帖草书，纸本。现藏台北故宫博物院。此帖第二行还斤斤于行草之间，似觉拘谨，从第三行开 始便洋洋洒洒，一任自然，于点画亦不大注意，而极得天然之妙。,松风阁诗帖是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵328厘米 横2192厘米，全文计29行，153字。台北故
33、宫博物院藏。 其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸兰亭，直逼颜氏祭侄，堪称行书之精品。,蔡襄扈从帖，纸本行书，纵23.3厘米，横21.4厘米。北京故宫博物院藏。 扈从帖为治平三年(公元1066年)蔡襄五十五岁时作，用笔一笔不苟，疏朗婉健，雍容大度，颇具晋唐遗风。,辽金时期的书法 辽代书法，作品流传较少，一般来看，主要受晚唐书风影响较深，后来也间受北宋诸家的影响，但无名家闻世。 金代接纳了几位中原旧人，如蔡松年、蔡珪父子、吴激等，带来了中原书法的风气和传统。另金章宗朝的王庭筠、赵秉文等成为金代的代表书家。书法受到北宋苏、米的影响，又兼向唐人，如颜鲁公等取法参用，虽然没有很
34、大的开创，但在金代的文化氛围内，已经可以说是极其难得了。,王庭筠李山画风雪杉松图卷跋，墨迹纸本，共十一行，六十字。该帖深得米芾之神，行笔结体，皆极类米字，气韵也蕴藉可观。现藏美国。,宗唐宗晋的元代书法 元代书法特征： 一、复兴晋唐书风与全面复古。 二、少数民族书家大量涌现的独特现象。 三、书画结合成为一种风尚。,赵孟頫 字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、欧波等，世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙。吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。 赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大
35、缺陷，使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他的书法思想、风格，不仅主宰了整个元代的书法，甚至直接影响了明代前中期书法的发展。 传世墨迹有胆巴碑、妙严寺记、六体千字文、玄妙观重修三门记、仇锷墓志铭、归去来兮辞、赤壁赋、洛神赋、兰亭十三跋、汲黯传、道德经等等。,赤壁赋 该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。,八、由宋元上追晋唐的明代书法,明代书法的发展，大致可以分为三个时期。 明初书法，先承元朝而下，基本继承的是元代的典型书风；成祖迁都北京以后，国势承平，复以文章翰墨粉饰治具，培养了一批御用书家，遂使台阁书风兴起。 明中叶，江浙一代经济逐渐发展，文化也因
36、之而起，成为书法的核心地区。一些文人淡于仕进，优游文艺，逐渐成为具有一定职业化特征的书画家，以出售书画为生。这使其创作目的、风格追求都不可避免地发生了一些变化，“文人化”的清雅气息逐渐有所减弱，而好异尚奇之风逐渐兴起。 晚明时期，国家内部的政治、文化斗争日趋尖锐，从心学中衍生的个性解放思想蓬勃发展，而外来的军事压力也渐渐增大，这极大地影响了人们的心理，并进一步影响了文艺活动。书法领域因之也出现了一次重大的变革，狂放书风成为书法发展的主流。,1、明朝初期书法“三宋二沈” 三宋指宋克、宋璲、宋广。 二沈指沈度、沈粲兄弟。,宋克(13271387)， 字仲温，号南宫生，长洲（今江苏省苏州市）人。擅长
37、楷、行、草和章草诸体，出自魏、晋，深得锺繇、王羲之之法，笔精墨妙，风度翩翩。除楷、行书外，尤以章草著名，体势开张趋长，笔画也非常瘦劲挺拔，一洗古章草的旧貌，形成矫健秀丽的风格，其代表作品有急就章。,沈度（1357一1434），字民则，号自乐。华亭（属今上海淞江）人，善写各体，其书婉丽飘逸，雍容矩度， 董其昌对二沈颇推崇，称“文(徵明)、祝(允明)二家，一时之标，然欲突过二沈，未能也。”,敬斋箴册为沈度的小楷作品，属典型的“馆阁体”作品。 其笔力劲道，气格超迈，通篇结字匀停，行列齐整，形貌丰润淳和，端雅雍容。敬斋箴册代表馆阁体最高水准 。,2、明朝中期书法吴门书派的书家群体,明代中期，江苏苏州一
38、代出现了一批前后传承的书家，形成了相当突出的特色，代表书家是“吴门四家”，即祝允明、文徵明、王宠、陈淳。,3、明朝晚期书法董其昌和晚明豪放派新书风,董其昌（1555-1636年）字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。 他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成。 传世作品很多，代表作有白居易琵琶行，三世诰命、草书诗册
39、、烟江叠嶂图跋、倪宽赞、前后赤壁赋册等。,董其昌洛春谣仿米芾“洛春謠”，行书无年款，水墨紙本手卷，纵41厘米， 宽461厘米。他透过线条的抑扬頓挫及墨色的浓淡深浅，营造出一种极富变化的韵律动感。,九、书道中兴的清代书法 清代的书法发展，按时间大致可分三段。早期（约顺治、康熙时）是明季书风的延续，属帖学期；中期（约雍正、乾隆、嘉庆、道光时），帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起；晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期。,前期（顺治至康熙年间） 延续晚明行草书风 学董之风依然盛行 主要人物： 王铎、傅山、朱耷、 查士标、许友等,查士标（1615-1698） 字二瞻，一号梅壑散人，懒老。安徽休宁人
40、，明末秀才，清初著名画家，书法家和诗人。家藏甚富，鼎彝及宋、元真迹皆有，遂精鉴赏，书法以行书、草书见长，书出米、董，上追颜真卿，颇得精要。时称米、董再生，名重天下。行笔俊逸豪放、神韵深邃。,2、中期（雍正至道光年间） 对秦汉北朝传统的重新发现与取法 ，从汉代碑刻中吸取营养，力图摆脱时风。 帖学依然在发展，馆阁体达到顶峰，刘墉等跳出束缚。 代表人物：金农、郑燮、桂馥、何绍基、邓石如、刘墉等,金农(16871764)，原名司农，字寿门，号冬心，别号有：金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅 主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉
41、苏伐罗就是金吉金）、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。浙江杭州人。 居于扬州八怪之首。性好游历，“足迹半天下”。他嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。,刘墉（17191804），字崇如，号石庵，山东诸城人，官至东阁大学士，他的书法以行书著称，用笔浓厚，而内含骨力。人称“浓墨宰相”。,3、晚期（咸丰至清朝末年） 扬碑抑帖之说经 阮元、包世臣发端，何绍基、康有为继后，于是碑学始成巨流。到咸丰、同治年间，“碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”（康有为广艺舟双楫）千百年来，晋唐书风对书坛的禁锢被打破了，篆书、隶书、北碑重新获得了生长的动力。书家辈出，异彩纷呈，清代因此成为书史上又一个辉煌的时代。,何绍基（17991873） 阮元门生。书从颜真卿出，生动圆熟。继邓石如后，极力推崇碑学。主张“书家须自立门户”。执笔用回腕法。这种执笔法远离正常生理习惯，故每次写字须“通身力到”，每次写完“汗湿襦衣”。别有趣味。,康有为 （18581927） 中国近代史上如雷贯耳的人物。著有广艺舟双楫，成为晚清碑学理论的总结。所论将帖学一系全盘否定，有失偏激，然而对当时积弱的帖学，不无棒喝之功。康有为醉心于摩崖书风，写字时不计工拙，以意导笔。作品雄强恣肆。,谢谢！,