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1、新人教版高中思想政治必修4矛盾是事物发展的源泉和动力精品教案 教学内容分析：【课标要求】内容目标：运用生活中的事例，说明事物自身“对立统一”的辩证关系；理解矛盾分析方法的普遍意义。提示与建议：“祸福相倚”与“得失转化”的有关事例，揭示了对立统一关系。用“一分为二”的矛盾分析法讨论生活中的实例，并说明其普遍意义。撰文：矛盾论读后感。【教材分析】这一框共有两目。第一目，矛盾的统一性和斗争性。世界上的一切事物都包含着两个方面矛盾的定义矛盾的两个基本属性矛盾的同一性矛盾的斗争性同一性和斗争性的辩证关系。这一目的重点是让学生理解世界上的一切事物都包含着矛盾，没有矛盾就没有世界。第二目，矛盾的普遍性和特殊
2、性。这一目的逻辑顺序是：事事有矛盾，时时有矛盾承认矛盾的普遍性是坚持唯物主义的前提矛盾的特殊性及其三层涵义矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系矛盾普遍性和特殊性关系的原理是矛盾问题的精髓。最后得出结论：马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合体现了矛盾普遍性和特殊性的具体的历史的统一。学习了唯物辩证法的矛盾观，就要学会理论联系实际，学会在生活、学习和工作中进一步运用所学的知识，处理好生活中的实际问题。学情简要分析学习本课内容之前，学生已经了解了唯物辩证法的联系观和发展观，就思维的逻辑发展而言，为本课知识的导入奠定了理论基础。学生学习本部分知识的过程中，普遍会存在两方面的困难：一是接受的困难，矛盾规律作
3、为唯物辩证法的实质与核心，具有丰富的理论内涵，在短短的一节课内，即便是知其大概，也需要非常高的学习效率和非常好的学习状态；二是理解的困难，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，需要具备一定的抽象思维能力和辩证思维能力才能真正的加以理解，这对学生提出了很高的要求。因此，教学过程中应当尽量从简入手，借助于形象易懂、喜闻乐见的事例，调动学生学习和思考的积极性，提高教学实效。教学目标分析1、知识目标识记 ：(1)矛盾的含义(2)矛盾同一性和斗争性 (3)矛盾普遍性和特殊性 理解(1)矛盾同一性与斗争性的辩证关系及其重要意义(2)矛盾普遍性与特殊性的辩证关系及其重要意义运用（1）运用矛盾的同一性和斗争性的辩
4、证关系原理分析社会生活中的重大问题（2）运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理，说明中国特色社会主义建设2、能力目标(1)使学生初步形成用矛盾的同一性和斗争性相统一的观点认识和把握事物的能力，理解矛盾是一切现存事物自己运动的原因，矛盾双方的既对立又统一，推动着事物不断运动变化发展。(2)使学生初步具有用矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理认识和解决问题的能力。3、情感、态度、价值观目标(1)坚持唯物辩证法的矛盾观，反对形而上学对矛盾的抹煞和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承认和揭露矛盾。(2)坚定“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的信仰。矛盾普遍性和特殊性关系的原理是马克思主义普遍原理
5、同中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的理论依据。教学策略方法 1讨论法、启发式教学2用多媒体等现代教学手段辅助教学教学活动过程 导入设计：唯物辩证法认为，事物的联系是普遍的、客观的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。而这种普遍联系的根本内容，就是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。人们认识世界，就是认识事物的矛盾；人们改造世界，就是解决事物的矛盾。矛盾分析的方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。这些内容怎么来理解呢？从这节课开始，我们就学习唯物辩证法的实质与核心。一、创设情境图片展示太极图图案，引导学生概括图案的特点：1、太极图中的“S”线将太极图清
6、晰地分为两个关联部分 。 表明任何事物的内部都包含着两个方面。2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以“S”线相隔 。 表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。3、太极图中的阳面中有阴点，阴面中有阳点。 表明这两个部分是相互包含、相互渗透的。4、更为可贵的是，太极图的阴面和阳面都有大头和小尾的形状，展现出一种运动变化之美，阴极而阳、阳极而阴。 表明这两个部分又是相互变易、相互转化的。教师总结：如果用现代哲学的语言加以阐释的话，我们可以自豪地说：中国古人在几千年前就概括了包含在事物内部的一种关系矛盾。什么是矛盾，矛盾有哪两种基本属性？要求学生阅读教材加以理解。二、讲授新课一、矛盾的同一
7、性和斗争性安排学生阅读教材相关内容，引导学生总结出： 1、矛盾的含义 矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。2、矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。3、矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互分离的属性，它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。4、矛盾的同一性和斗争性的关系同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 这一部分知识比较庞杂，可以再借助于太极图图
8、案加以深入理解。多媒体演示：我国宋代哲学家周敦颐太极图说。（太极）一动一静，互为其根（存在的依据）。 动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。分阴分阳，两仪立（分立）焉。组织学生就以上三句话分组讨论，谈谈各自的理解。教师总结：“（太极）一动一静，互为其根（存在的依据）。”是说：矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。“动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”是说：矛盾双方相互贯通，在一定的条件下可以相互转化。“分阴分阳，两仪立（分立）焉。”是说：矛盾双方相互排斥，相互分离。如果把上述观点综合到一起，我们还可以指出：阴阳两仪的依赖和贯通，是以两者的排斥和对立为
9、前提的；而这种排斥和对立，并不是两者的完全分离，它们在运动中，实现了阴阳两仪的圆融。这正体现了矛盾同一性和斗争性的关系：斗争性是同一性的前提；斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约。二、矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾普遍性的含义安排学生阅读教材相关内容，引导学生总结出：事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾是普遍存在的，这对我们认识问题和处理问题有什么指导意义？多媒体演示：扁鹊见蔡桓公（略）人物扁鹊蔡桓公第一次见面疾在腠里寡人无疾第二次见面病在肌肤桓侯不应第三次见面病在肠胃桓侯又不应第四次见面病在骨髓桓侯死思考：扁鹊和蔡桓公之间存在什么矛盾？蔡桓公是怎样对待这个矛盾的？成语“讳疾忌医”给我们什么启示？教师总
10、结：这个成语告诫我们，在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。2、矛盾特殊性的含义。安排学生阅读教材相关内容，引导学生总结出：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：（1）不同事物有不同的矛盾；（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。多媒体演示：（1）猜猜他（她）是谁？教师总结：每个人都有不同的体态与性情、习惯与爱好，由此形成了此人区别于他人的特殊性。（第一种情形）（2）宋词虞美人听雨。教师总结：同是听雨，少年、壮年、老年，听出的不同的心境，听
11、出的是不同的人生体验。因为在人生的不同阶段，我们面对的是不同的问题。（第二种情形）（3）图片人生。教师总结：人生就是一个复杂的矛盾统一体，充斥着人与我、顺境与逆境、欢乐与痛苦、追求与思索的矛盾这些矛盾各不相同、每个矛盾的两个侧面也各不相同。（第三种情形）3、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系安排学生阅读教材相关内容，引导学生总结出：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系(共性与个性、一般与个别）。A、矛盾普遍性与特殊性是互相连联结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。B、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的；在不同的场合又是可
12、以变化的。 多媒体演示：三角形图例（略）教师提问：各种三角形有什么共同的特点？这个共同的特点是怎样得到的？结合学生回答，教师总结：三条边、三个角、内角和180度，三角形的普遍性就存在于直角锐角钝角这些特殊的三角形中，离开了不同类型的特殊三角形的存在，这种抽象和概括就失去了依据，也就无法得到它们的共同点。由此得到第一个结论：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。多媒体演示：三角形图例（略）教师提问：直角三角形和其他两类三角形相比有什么不同点？结合学生回答，教师总结：直角三角形无论怎样特殊，它总和其他两类三角形有共同之处，那就是它也必须符合“三条边、三个角、内
13、角和180度”这个共同条件，否则它就不再是三角形了。由此得到第二个结论：另一方面，特殊性也离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。多媒体演示：各种几何图形（略）教师分析：在这一组图形中，“三条边、三个角、内角和180度”对三角形而言是普遍性的东西，但对其他图形来说，则是特殊性的东西了。由此得到第三个结论：由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。4、掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理对于正确认识事物，学会科学的工作方法有重要意义。
14、安排学生阅读教材相关内容，引导学生总结出：矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍原理和中国实际向结合的哲学基础，是建设有中国特色社会主义的理论依据。多媒体演示：温故知新一教材22页第一段：马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论。思考：马克思主义同邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观如何体现了矛盾的普遍性和特殊性的关系？教师总结：邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观都坚持了马克思主义的普遍原理，是对马克思主义的继承和发展。这体现了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也包含着普遍性。多媒体演示：温故知新二
15、胡锦涛指出：中国特色社会主义道路之所以完全正确，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。思考：社会主义的基本经济原则主要有：实行生产资料公有制、实行按劳分配。在坚持基本原则的基础上，中国特色是怎样体现的？社会主义的基本原则中国特色我国的基本经济制度公有制为主体发展非公有制经济我国的分配制度按劳分配为主体实行其他分配方式教师总结：在所有制结构上，我们坚持公有制为主体，这一社会主义的基本原则，体现了矛盾的普遍性；同时鼓励和发展非公有制经济，这是中国特色，体现了矛盾的特殊性。在分配制度上，我们坚持按劳分配为主体，这一社会主义的基本原则，体现了矛盾的普
16、遍性；同时实行其他分配方式，这是中国特色，体现了矛盾的特殊性。我国的基本经济制度和我国的分配制度很好地说明，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理，是建设有中国特色社会主义的理论依据。课堂小结（略）随堂作业：1、“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。”从这句古语里，我们可以体会到( )事物是对立统一的 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 看问题要全面 事物之间没有明确的界限A.B.C.D.2、福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”从哲学上看，这是因为( )A.世界上的事物各不相同 B.世界充满了矛盾C.每个事物的具体矛盾各不相同D.矛
17、盾贯穿于事物发展过程的始终3、唐代诗人顾况曾写道：“冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这首诗蕴含的哲理有( )矛盾具有普遍性 矛盾具有特殊性 规律具有客观性 事物的变化发展杂乱无章，毫无秩序A.B.C.D.4、下列关于矛盾普遍性和特殊性关系的说法，不正确的是( )A.没有特殊性就没有普遍性B.没有不包含普遍性的特殊性C.普遍性和特殊性的区分是相对的D.普遍性和特殊性是凝固不变的5、瓦斯作为威胁煤矿安全的“第一杀手”，令人不寒而栗。山西晋城煤业集团经过多年努力变害为宝，不仅降低了煤矿中瓦斯的含量，还将抽取出的瓦斯加以利用，使它成为清洁、方便的能源。这表明( )A.
18、矛盾双方在一定条件下相互转化B.矛盾是事物变化发展的源泉C.矛盾的双方相互排斥相互对立D.意识对事物的发展起积极的能动作用答案：B C B D A 课后反思点评本节课知识含量大，理论难度深，学生在理解掌握上存在较大的困难。事例选取的比较新颖，但时间所限，没有进一步激发学生探究思考的兴趣；矛盾同一性和斗争性的关系，这一理论观点，讲解的不太透彻，需要进一步强化，不断提高学生的抽象思维能力。教学资源介绍1、太极图说太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。该词最早出现在易传系辞上中。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲
19、理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美、和谐美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。 太极图说宋周敦颐 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万
20、事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。2、扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓（hun）公，立有间（jin）。扁鹊曰：“君有疾在腠（cu）里，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ho）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不
21、悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xun）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤tng熨(wi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(j)之所及也；在骨髓（su），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(su)死。译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，来显示自己高明的医术！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高
22、兴。 过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。 过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用汤药能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。” 过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。中心思想：本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。14