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1、1,张岱年的“文化综合创新论” 及其普适性 钱耕森,2,张岱年（19092004年）,3,1987年在中华孔子学会上与业师张岱年先生合影。,4,1985年与业师冯友兰业师合影,5,讲授提纲 什么是“文化综合创新论”？ “文化综合创新论”的普适性,6,文 献 1、哲学上一个可能的综合 张岱年全集第1卷（1936、4、28） 2、文化的综合与创新 张岱年全集，第7卷。 3、中国文化发展的道路论文化的综合与创新 张岱年全集，笫7卷（1990、7、10） 4、分析与综合的统一 张岱年全集，第7卷。 5、张岱年 程宜山：中国文化与文化论争 中国人民大学出版社，1990年7月。,7,参考文献 钱耕森：中华
2、文化发展的必由之路评 张岱年“综合创新文化观” 华侨报（澳门）1997年1月20日。 沈素珍 钱耕森：“综三合一的新唯物论”： 张岱年先生哲学体系的名称， 光明日报2009年6月23日。,8,中华文化发展的必由之路 评张岱年“综合创新文化观” 第一，是对我国传统文化的发展过程的 客观反映。 第二，是对我国传统文化发展过程的 经验总结。 第三，是对十六世纪以来我国文化论争 中的各种文化观的反思与超越。 第四，具有着科学性与辩证性。,9,1、“唯物”，即“新唯物论”，即“马克思、恩格斯的新唯物 论。” “新唯物论是综合唯物论与对理法（辩证 法） 而 成的。” 张岱年全集，第1卷，第262页 2、“
3、理想”，即“中国哲学中关于人生理想的精粹思想”。 张岱年全集，第7卷，第393页 3、“解析”，即“穆尔（C.E.Moore)、罗素（B.Russell)之解 析法”以及 “维也纳派”的“句法解析”。 张岱年全集第1卷，第269页,“今后哲学之一个新路，当是将唯物、理想、解析，综合于一。” 张岱年：哲学上一个可能的综合， 张岱年全集，第1卷，第262页。,10,“故新唯物论不但讲存在决定人的心意，而又注重改造环境、变革世界：人是自然所产，而人能克服自然；人的心意为其社会生活所决定，而人又能变革社会。新唯物论是很注重人的力量。” 张岱年全集，第1卷，第262页。 “然而，新唯物虽颇注重理想，而对
4、于理想之研究，实不为充分中国哲学最注重生活理想之研讨的，且有卓越的贡献，我们既生于中国，对于先民此方面的贡献，实不当漠视，而应继承修正而发挥之。” 张岱年全集，第1集，第263页。,11,举例： 三立、 修齐诒平、 以天下兴为己任、 匹夫有责、 立己立人、 达己达人、 內圣外王、 杀身成仁 、 捨生取义、 先天下之忧后天下之乐、 四个境界、 九境说、 君子爱财取之有道 、富而仁。,12,“指导中国革命取得胜利的马克思主义，不是教条式的马克思主义，而是与中国革命实际密切结合的马克思主义。在政治上，马克思主义必须与中国革命实际相结合。在文化方面，马克思主义应与中国文化的优秀传统相结合。”“马克思主
5、义与中国文化优秀传统的结合，应是中国文化发展的主要方向。”（1993、12、14） 张岱年全集，第7卷。,13,马克思主义的三个来源： 德国的古典哲学； 英国的古典经济学； 法国的空想社会主义。 马克思主义哲学的两个来源： 费尔巴哈哲学的基本內核唯物主义； 黑格尔哲学的合理內校辩证法。 毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合。 （如：农村包围城市，武装夺取政权等） 邓小平理论是马克思主义与中国建设实际相结合。 （如：一国两制；市场经济等）,举 例 ：,14,“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
6、我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献，毛泽东同志的科学著作是它的集中概括。” 中共十一届六中全会决议,“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”中共七大党章,毛泽东思想的科学内含：,15,邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶。,邓小平理论的科学内含：,16,孔子（前551前479）的“仁学” 。 文献：诗、书、易、礼、春秋、乐； 三坟、五典、八索、九丘 “是
7、能读三坟、五典、八索、九丘。” 左传昭公十二年 思想：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 论语颜渊 “殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所 损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 论语为政 “不学礼，无以立。” 论语季氏 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿乱。” 论语颜渊,儒学第一期：先秦儒学,17,董仲舒（前197前104)： “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”天人三策，或称举贤良对策 汉武帝釆纳了董仲舒的建议，于是“罢黜百家，独尊儒家”，开此后两千年封建社会以儒学为正统之先学。 董氏之儒虽经学化了，但他揉合了阴阴、名、法、黄老等诸家思想，以自然、天
8、道比附人事，建立了以天人感应为核心、阴阳五行为骨架的哲学神学体系。,儒学第二期：董仲舒经学,18,宋明理学使儒学哲理化。 周敦颐（10171073）著作不多， 现存一图一文： 太极图250多字，是改造道教图录而成； 通书，2000多字。 程朱与陆王的学说都吸收、综合了佛学与道学。,儒学第三期：宋明理学,19,新儒学代表人物： 熊十力（18851968）、 梁漱溟（18931988）、 冯友兰（18951990）、 贺麟（19021992）、 钱穆（18951990）、 马一孚（18851967）、 张君励（18871969）、 方东美（18991977）、 唐君毅（19091978）、 牟宗三
9、（19091995）、 徐复观（19041982）等。 他们在自己学术体系中，不仅综合了儒释道，而且 综合了中西文化。,儒学第四期：新儒学,20,“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。 要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。 加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。” 胡锦涛：“十七大报告”,21,“和为贵”（论浯学而） “为政以德”（论语为政） 公民道德20字纲要、八荣八耻 和谐社会、 和谐世界、 精神家园、 恢复了一些传统节庆、风俗习惯,举例：,