这就算为他的义.ppt

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1、這就算為他的義,羅：,1,心理學實驗,一個心理學家在1973年做了一個實驗，除了他自己，他另外找了七個人來參與這個實驗 這八個人的背景是：研究生、心理學家、兒科醫生、精神科醫生，畫家、家庭主婦。 他們假裝有心理疾病（扮傻），讓精神科醫生診斷他們是精神病患，而安排他們住院,2,心理學實驗,這八個人分別在美國五個州，不同的醫院住院。 當這八個人成功的住進精神病院後，他們按照計畫把所有偽裝的精神病表現收起來，恢復平常正常人的樣子,3,心理學實驗,結果所住醫院的醫生和相關的醫療人員，還是繼續把他們當成精神病患看待，他們費了很大的功夫說明，他們並沒有精神方面的問題 最後一個個的出院了，住院最短的時間是七

2、天，最長的是五十二天，平均是十九天。,4,心理學實驗,那些專業的精神疾病的醫療人員，按著他們的訓練和經驗看這八個人，他們一旦斷定這八個人有病，就很難把他們當成正常人來看。 這八個人最後都被當成痊癒出院，並不是那些醫療人員發現真相，而是他們自認為醫好了這些病人。,5,心理學實驗,這實驗的目的是要證實：人的知覺（認知）並不可靠 我們按照我們自己的認知去感受世界，去了解別人，也去解釋眼下所經驗的事。,6,今天內容,今天經文及其訊息 經文教訓 回應,7,經文 羅馬書,4:1 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。 4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的只是在上帝 面前並無可誇。 4:

3、3 經上說甚麼呢說、亞伯拉罕信上帝、 這就算為他的義。,8,經文 羅馬書,4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、 4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的上帝、他的信就算為義。,9,經文牽涉人物,我們對亞伯拉罕有一個印象， 亞伯拉罕是信心之父 但聖經那節經文有信心之父這詞語？ 用電腦聖經中尋找，結果是找不到，聖經沒有經文直接稱亞伯拉罕為信心之父 亞伯拉罕是信心之父只是我們從聖經得來的印象和結論。,10,經文牽涉人物,相信大家封亞伯拉罕是信心之父是他在奉獻兒子的表現。,11,細看信心之父其人,我們很少會說那些還沒經過考驗的人有信心。 亞伯拉罕抵達迦南地後，因為飢荒而跑到埃及（上帝要他留下），

4、在埃及又因為怕死而對埃及法老不誠實（沒有誠信）,12,為什麼有信心之父這感覺,他也對上帝要賜給他兒子的應許也信得不夠，跟使女夏甲生了以實瑪利。這些行為都不是好的（課外活動）,13,有甚麼可誇的？,4:1 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。 4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的只是在上帝面前並無 可誇。,14,上帝呼召亞伯蘭的時候，當然會知道他將來的軟弱及失敗， 上帝並不是衡量亞伯拉罕的行為，上帝按照這人如何正面回應來算他為義。,15,信仰的重點,信耶穌的人，有好行為是應該的，因好行為表現出你的內心是好的，福音實實在在地改變了你 但被上帝稱義（無罪）不是因為我們的行為。,

5、16,經文教訓,因信稱義,17,回應 *持守善美 *面對事情時的態度:察驗 *感恩,18,聖經裡最幸運的人,問題：聖經中誰最幸運？,19,聖經裡最幸運的人,跟耶穌一起釘十字架時，接受耶穌作主的那個強盜最幸運。 那一位強盜的確幸運，當他決志信耶穌幾個小時之後，就跟主同在樂園裡了。 在他短短的信仰過程中，他的信心一直沒有失去焦點。因為沒有機會讓他改變,20,回應(一),聖經中的其他人物跟我們，信耶穌的時間都比那一位強盜久。但相對來說，我們的信心他比有更多機會受考驗 到底我們是否能在一次又一次的考驗之後，仍然維持信心，每一個人都將會不一樣。,21,信主越久的人卻不一定能保持起初的信心。那個心理實驗說

6、明因為我們都是受知覺影響的人 所以基督徒要努力以赴，一直保持你是上帝選民這身份。（持守善美）,22,回應(二),面對事情時的態度:察驗,23,蒸魚,有一個家庭所吃的魚總是沒有頭也沒有尾巴 有一天先生問他太太，為什麼吃的魚總是沒頭也沒尾 太太說：魚不就是這樣吃的嗎？ 先生說：但是我以前吃媽媽做的魚，都是有頭也有尾的。,24,蒸魚,這個太太很驚訝，因為她從小吃魚從來沒試過連魚頭和尾巴。 有一天，這位太太回娘家，他突然想起這一件事，就問她自己的媽媽，為什麼他們家從來不吃魚頭和魚尾巴。,25,蒸魚,這個媽媽說，她也不清楚為什麼，她是在山區長大的，自從她嫁過來之後才開始吃魚，她也從來沒有吃過魚頭和魚尾巴

7、。 後來那位太太又跑去問奶奶，奶奶給她的答案是：因為以前煎魚所用的鍋子太小，為了方便就先將魚去頭去尾，如此而已，並沒有什麼特別的原因。,26,信仰的重點,如果我們一直把焦點放在行為或表面的層面，久而久之就會忽略真正重要的事和意義。 多深入了解事情，除去誤解，避免幫人抬轎；多讀聖經，認識信仰更清楚，信心反而更堅定。,27,回應(三),28,香港的深層次矛盾,貧富懸殊（仇富） 地產霸權（經濟向地產傾斜）,29,經濟向地產傾斜,這是結構性，是必然的 以前（年代）香港有輕工業（坪洲有火柴廠、塑膠花、 製衣），轉口貿易 這些是香港財富來源 年代改革開放後，勉強還有電影業，日漸衰竭的轉口業,30,賣、當、

8、借,公共支出那麼大，香港有甚麼辦法創富（搵錢）？ 很可惜，香港現時情況只可以賣、當、借（儲備是以前留下來的老本） 賣家當（如賣地） 、當（以部分可賺錢的服務抵押用錢，例如領匯）、借（出債券）,31,賣、當、借,香港有甚麼家當（資源）可以賣？ 又是一個令人沮喪的答案 沒有石油礦產、沒有農產品、唯一有的是土地,32,高地價是必然的,回歸前中方限制英方每年賣地數量，就是怕香港流失唯一資產 如果以高地價賣幅地，用低地價時就要賣幅才夠數；於是，土地資源更快流失 加上地產業亦涉及很多行業工種（建築、裝修、律師、看更），造成地產獨大,33,八萬五是個很漂亮口號，可以短時間滿足市民要求（派錢一樣：澳門有本錢）

9、；但是十年八年後呢？我們孫子那代住甚麼地方？ 這結構性難題如何解決？ 等一個智者來解決 我們面對另一個結構性難題：,34,回應(三),管教小孩最常用的方法就是處罰，要控制一個人的行為，最快最直接的方式就是處罰，不過處罰並不能完全解決人的問題 律法要幫助人不犯錯，但矛盾的是，律法的存在是因為人會犯錯，因此保羅說：那裏沒有律法、那裏就沒有過犯。,35,誰沒犯罪？,所以聖經說世人都犯罪 如果有人將所有錯處都說是他人造成的，而他沒有錯。你信唔信？ 我口頭一定信，因為我不想好像曾特首一樣埋唔到尾。 說笑的，因為基督徒只能相信聖經！,36,世人的困境就是人的本性會犯罪，而上帝是公義的，祂拒絕罪惡。 法庭上

10、被告有律師幫忙辯護。但律師只應維護公義，為無辜的人抗辯，決不能拗曲為直，為罪犯脫罪。 世人面對上帝時，為我們辯護的原本是律法，如果律法証明世人沒過犯，我們就可以回天家。可惜律法顯示我們犯了罪呢,37,解決方法,這結構性問題世人找不到方法解決 上帝的智慧和祂的慈愛就在此彰顯 人會犯罪，但神不會；上帝道成肉身，成為一個人來到世上。這人就是耶穌。 耶穌將世人的罪盡攪上身，走上十字架，用血償還世人虧欠上帝的，用死亡滿足律法要求。,38,上帝的智慧和慈愛,原來只要信耶穌就可解決罪的問題，方法這麼容易簡單？為何我們想不到？ 當然，答案實在簡單，因為我們知道答案。但亦可顯示上帝的智慧 除了耶穌外，有沒有人可以做世人的代罪羔羊？,39,答案：沒有。 解釋多一次，當人類始祖犯了罪，世人都會犯罪，這是天性，避無可避。只有神才不犯罪。 亦因為耶穌是上帝，他才可以死後復活。如果耶穌只是常人一個，我們的信仰就是空虛。,40,恩典,耶穌願意來到世上，和世人一起生活，承受責難、飢渴、排斥、抺黑、 侮辱、 受刑，一切都顯明祂對世人的愛。 惟有不作工的、只信稱罪人為義的 上帝、他的信就算為義。這就是恩典。,41,4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、 4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的上帝、他的信就算為義。,42,既有恩典，別忘記感恩,願您平安,43,