《2019年《思想道德修养与法律基础》版讲稿.绪论ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年《思想道德修养与法律基础》版讲稿.绪论ppt.ppt（103页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、思想道德修养与法律基础,主讲：张长虹,邮箱：,“无限的过去都以现在为归宿，无限的未来 都以现在为渊源。” 李大钊,“现在”的珍贵： 李大钊先生说：“过去”和“未来” 的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。 我们因为“辉煌”的过去而自豪，也让我们的家人、老师和朋友感到骄傲，为了数年后“我的大学”也能交出一份满意的答卷，最重要的事情无疑就在于把握好现在。,宇宙很大，地球却何其为小！然而，上天恩赐人类生命，已是宇宙中最伟大的奇迹！ 生命实在可贵，如此恩赐，值得所有珍爱和赞美！愿我们对每一个生命，都能以全足的爱心，彼此共同祝福！,本门课程设立的科学依据 基本概念:思想道德
2、修养、法律基础 1、思想道德修养 思想道德修养中思想这一概念是从狭 义的角度来理解的，即把思想看成是理性 认识或理性认识的结果。道德这个概念虽 然兼有古代道德概念的含义，但主要是指 一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。,思想道德一词虽然由思想和道德两个词组成，由于中央文件和领导人广泛使用，已经成为一个具有特定内涵和外延的专门名词。 具体来说，也就是对大学生进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的思想道德教育，培养大学生高尚的理想情操和良好的道德品质，引导和帮助大学生树立马克思主义世界观、人生观和价值观，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人的
3、过程。,大学生活适应与转变这是思想道德修养与 法律基础课程的起点: 大学生思想修养；这是本门课程的切入点 大学生道德修养；这是本门课程的核心点 大学生法律修养；这是本门课程的重点 大学生的人生修养；这是本门课程的至高点,2、法律基础,法律是指由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，以规定人们的权利和义务为内容，通过对人们行为的作用来调整社会关系的一种社会规范体系。 法律基础是介绍法律中最基本、最核心的内容，包括我国社会主义法律的基本理论、基本体系、法律的基本程序以及基本法制观念等，是每一个社会主义公民都应具备的基本法律知识，也是对非法律专业学生应具备的法律素质的基本要求。,3、思想道德与法律
4、的关系,思想道德与法律既属于不同的学科领域，有着各自不同的研究对象和领域，但也存在着相互关联系的地方，他们在个体思想道德素质结构层次融为一体。,思想道德与法律的区别 从表现形式上看，法律表现为国家制定的规范性文件或国家认可的习惯；而道德则是一种意识形态、观念的东西。 从调节的层面来看，思想道德涉及主要是个体观念和意识形态层面的问题；法律涉及主要是人们行为层面的问题。 从调节方式来看，思想道德修养主要依据个体内在的要求和信念起作用，是一种“软调控”，法律是通过强制性的外在控制发生作用，是一种“硬控制”。 从调节范围来看，思想道德涉及范围更为广泛，相对模糊；法律作用的范围较为具体，十分明确。,思想
5、道德与法律虽然在知识层面有区别，在规范层面有相通，但他们在个体思想道德素质结构上，是一体的。 思想道德素质是一种体现人的精神世界的组合方式的一种素质。它既体现一种内在的结构关系，又为人的全面发展提供一种精神动力系统，是人的全面发展的灵魂。 法律素质是一种政治素质。法律思想则是把统治阶级的意识形态、政治思想转化为法律、规章和制度所形成的思想，是政治思想中制度化、体制化程度最高的一种思想形态。,4、思想道德与法律共同融入个体思想道德素质,绪论：珍惜大学生活 开拓新的境界,主要内容,第四节 学习“思想道德修养与法律基 础”课的意义和方法,第一节 适应人生新阶段,第二节 肩负历史新使命,第三节 学习和
6、践行社会主义核心价值体系,雅斯贝尔斯在什么是教育中曾经忠告人们：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积”。 本课重在大家对课程内容的探索、思考及积极介入，使知识进入个体的整体经验，生生不息地转化为“精神力量”和“生活智慧”。,课程导入,走进-我的大学,请同学们思考：什么是大学？大学的精神是什么？大学教育的本质是什么？,人物：大学精神的阐述者,蔡元培认为，大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑，但不是道德楷模，不是宗教之所。大学者，研究高深学问者也。为囊括大典，网罗众学之学府。,梅贻琦： 奠定清华校格，在 他的领导下，清华才得以在十年之间从一所颇有名气但无学术地位的学
7、校一跃而跻身于国内名牌大学之列。,杨叔子：“没有一流的文科，就没有一流的理科；没有一流的理科，就没有一流的工科。大学生首先要学会做人，其次要学会思维，第三是学习知识和技能；一个国家没有科技，一打就垮；没有人文，不打自垮。”,爱因斯坦：学校的目标始终应当是，青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。 原香港中文大学校长金耀基：学生在大学里，实际上是学四种东西，一是学怎样读书：learn to learn；二是学怎样做事：learn to do；三是学怎样与人相处：learn to together；最后是学怎样做人：learn to be。,综观当今世界著名的一流大学，如美国的
8、哈佛大学、斯坦福大学，英国的牛津大学、剑桥大学等，它们之所以能够出类拔萃，影响世界，是因为它们不但有世界一流的教师，更重要的是拥有世界一流的大学气节与精神，以及对自己大学精神弘扬与信仰的执著。,大学精神有广义和狭义之分。广义的大学精神一般泛指大学的自治精神、学术自由精神、人文精神和批判精神。狭义的大学精神一般就大学的个体而言，是指在科学理念的指引下，一所大学经过长期的培育和积淀而形成的稳定的共有的精神品质、理想追求、价值取向，行为理念和文化氛围。它深深融合在学校的内质之中，为广大师生共同拥有，难以被其它学校模仿和取代，是一所大学的形象、特色、风格和气韵。,大学之精神,大学之道：精神的传承、生产
9、与原创。 大学之道的核心：大学作为独立思想的中心、批 判中心，最本质的特征便是精 神的原创。 大学之责任：应成为一代人努力“界定自我与世 界的场所”。 同学们的经验与体验、当下的生活感受，都将成为本课教育教学过程中关注的重点。,大学之道,方向比努力更重要 能力比知识更重要 健康比成绩更重要 生活比文凭更重要 情商比智商更重要 清华大学校长留给毕业生的一段话,一样的大学，不一样的人生,尽快适应大学生活， 确立新的目标 走好第一步,年度“感动中国”的人物洪战辉与他收养的妹妹。,一样的大学，不一样的人生,马家爵故意杀人案庭审中,一样的大学，不一样的人生,第一节 适应人生新阶段,一、认识大学生活特点
10、大学生的生活，与中学生的生活相比，发生了显著的变化: 生活环境的比较 学习要求的变化 社会活动的变化,由一般的简单记忆和反复训练，转变为专业性的系统学习和独立研究。 学习特点：专业性 综合性 广泛性 自主性 创新性 “厚基础、宽口径、高素质”,专业人才培养阶段，系统的理解与掌握。 自主判断教师讲授内容，做好笔记。 充分利用图书馆，课余时间大量阅读参考书和有关资料，加深理解。,学习要求的变化,生活环境的变化,由熟人社会的交往转变为生人社会的交往。 环境宽容有序（生活和学习） 人际关系广泛（领域宽且复杂） 管理宽松（外松内紧） 校园文化活动丰富多彩,社会活动的变化,党团学等学生机构增多 各种学生社
11、团丰富多彩 学生的自主选择机会多,二、提高独立生活能力,思考：判断：选择：行动： 确立独立生活意识 虚心求教、细心体察 大胆实践、不断积累 生活经验,老 师 忠 告:,千万不要拿自己的劣势与他人的优势相比较。一定要相信自己总有优于他人的地方。,三、树立新的学习理念,自主学习 全面学习 创新学习 终身学习,哲学使人明睿，诗歌使人巧慧； 数学使人精微， 博物使人深沉； 伦理使人庄重，逻辑使人善辩。 培 根,旧的知识观视知识为普遍的、外在于人的、供人掌握的真理。认识过程就是把热情的、个人的、人性的成分从知识中清除。在教育领域，这意味着个人见解在给定的课程知识面前没有意义。教师与学生陷入被只是奴役的处
12、境，从而丧失了鉴赏知识、批判知识和发现知识的信心、勇气和资格。“对知识的热情，如果仅仅导致某种程度的学识增加，而不是以这样或那样的方式在可能的程度上使求知者偏离他的自我，那么它归根到底能有什么价值可言？” 米歇尔福柯(法国哲学家),只有在个人的日常生活中获得直接体验的知识才能变成个人的知识，新的知识观倡导学生“主动参与、乐于探究、勤于思考”，以培养学生“获取新知识”、“分析和解决问题”等的能力。视知识为一种探索的行动或创造的过程，不再是纯粹认知的活动，它与个体的兴趣、情感、信仰等态度相关。学生才能摆脱被知识奴役的处境。师生建立其真正的对话关系，填平“知识权威”与“无知者”之间的鸿沟。,补充：确
13、立适合自己的学习方法,* 荷华德加德纳（美国心理学教授） 文字语言型学习者 逻辑数学型学习者 视觉空间型学习者 人际关系型学习者 音乐韵律型学习者 身体动态型学习者 个人内在型学习者,四、培养优良学风,1.勤奋：就是要发奋努力、不畏艰难、锲而不舍、 永不懈怠。,“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有不畏艰险沿着崎岖陡峭的山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。” 马克思,2.严谨：就是要一丝不苟、认真负责，做到 严肃、严格、严密。,知之为知之， 不知为不知， 是知也。 孔子,3.求实：,“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究 。 毛泽东,
14、毛泽东撰写的改造我们的学习手稿,4.创新：就是要不拘陈规，敢为人先，进行 创造性的学习和思维。,创新是一个民族进步 的灵魂，是国家兴旺 发达的不竭动力。 江泽民,课 间 休 息,主讲：张长虹,邮箱：,第二节 肩负历史新使命,一、认识当代大学生的历史使命 所谓“使命”，古指使者奉命出行，后引申为肩负重大的任务和责任。人们在社会中生活，不仅要走完自己的人生历程，还要完成各种各样的人生任务。其中，人们所应承担的重大人生任务就是人的使命。人的使命不可能超越特定的社会历史条件，而是由人们所处的社会历史条件决定，并随着社会发展的客观要求而变化的。,马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使
15、命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。” 人们担负的重大的历史任务和重大的历史责任就是人的历史使命。当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。 （暗算）,一、认识当代大学生的历史使命 (一)在新的起点上继往开来 继往继承老一辈革命家开创的社会主义建设事业，珍惜来 之不易的生存、发展环境。 开来在新的历史时期承担起建设现代化的重任，并为可持 续发展创造条件。,当代大学生生逢盛世。同学们的成长成才和创业的时期，正是国家发展的重要战略机遇期，时代为同学们提供了施展才华的大好机遇和广阔空间。同学们要珍惜历
16、史机遇，自觉把人生追求同国家和民族的前途命运联系起来，在为国家发展和民族振兴的不懈奋斗中，创造无愧于人生的业绩。,（二）在现实的基础上迎接挑战,一是面临世界科技文化发展的挑战。 当今时代，科学技术发展突飞猛进。科技文化竞争成为综合国力竞争的焦点。世界各国尤其是发达国家纷纷把推动科技进步和创新作为国家战略，把发展本国文化作为重要任务，努力增强科技文化竞争力和综合国力。面对世界科技文化发展的趋势，面对日趋激烈的国际竞争，我们必须奋起直追，才能把握先机、赢得发展的主动权。同学们是我国未来科学技术发展和文化建设的中坚力量，理应肩负起发展我国科技文化的历史重任。,二是面临复杂多变的国际环境的挑战。 当今
17、世界，和平、发展、合作是时代的潮流。国际局势正在发生新的深刻变化，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，影响和平与发展的不稳定、不确定因素增多，我国经济社会发展和安全面临着新的挑战。当代大学生应当具备高度的历史责任感做一个有理想、有远见的人，为振兴中华贡献力量,三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。 全面建设小康社会是党的十六大确定的新世纪新阶段我国社会主义现代化建设的宏伟目标。实现这一宏伟目标，当代大学生肩负着特殊的责任。一个人、一个民族、一个国家，任何时候都面临着挑战，挑战与机遇相伴而生。只有敢于迎接挑战、战胜挑战，才能把握和创造机遇，才能把握和创造未来。同学们应该自觉把自己的人
18、生追求同祖国的前途命运紧密联系起来。,二、明确当代大学生的成才目标,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是历史使命对大学生的必然要求，是党和人民的殷切期望，也是大学生需要确立的成才目标。,德,信仰 公德 法纪,美,劳,智,体,心,生存 技术 发展,体形体态体能,知识智慧、能力,心态心灵心理,气质 情操 性格,三、塑造当代大学生的崭新形象,理想远大 热爱祖国 追求真理 善于创新 德才兼备 全面发展 视野开阔 胸怀宽广 知行统一 脚踏实地,1、树立什么样的形象？ 有知识 有修养 有风度 自尊自信 奋发向上 朝气蓬勃 举止优雅,1、如何树立新形象？ 客
19、观评价自我 过去的优胜不代表现在的优胜，现在的平凡不意味着将来也平凡。 以丰富的知识充实自己 学会做人，学会处事 注意形态仪表美,2 、树立什么样的形象？ 有知识 有修养有风度 自尊自信 奋发向上 朝气蓬勃 举止优雅,第三节 学习和践行社会主义核心价值体系,1.学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义 第一，社会主义核心价值体系是社会主义意识的本质体现 第二，社会主义核心价值体系是引领当代大学生成长成才的根本方针,2.把握社会主义核心价值体系的科学内涵 坚持马克思主义指导思想；确立中国特色社会主义共同理想；弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；树立社会主义荣辱观。,3.提
20、高社会主义思想道德素质和法律素质要践行社会主义核心价值体系 学习和践行社会主义核心价值体系是大学生提高思想道德素质和法律素质的中心环节和根本要求。,胡锦涛总书记在西柏坡考察时指出：“历史和现实都证明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗,精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”,一、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义,2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过的中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定 明确提出建设社会主义核心价值体系，指出社会主义核心价值体系是建设和谐文
21、化的根本，是形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，强调坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。,社会主义核心价值体系涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面，是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义思想道德建设的思想理论基础，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结和睦的精神纽带。建设社会主义核心价值体系，适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求，对于建设社会主义先进文化，对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，具有不可替代的重要作用。,二、把握
22、社会主义核心价值体系的科学内涵,社会主义核心价值体系的基本内容： 马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。 学习和践行社会主义核心价值体系是大学生提高思想道德素质和法律素质的衷心环节和根本要求。,巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 （灵魂） 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。 （主题） 理想是一个民族、一个社会奋力前行的向导。在现阶段，建设和发展中国特色社会主义是全国各族人民的共同理想。这个共同理想，既实在具体，又鼓舞人心，昭示了我们
23、要在中国特色社会主义道路上，在本世纪头20年，集中力量全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。 用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。 （精髓） 用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 （基础）,人类发展的历史表明，同一社会虽然可以有多种并存的思想价值体系，但国家的指导思想、理想信念应当是共同的。这是一个社会健康、稳定、协调发展的保证。中国社会发展的历程证明了并且还将继续证明，用马克思主义指导中国革命和建设，以马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，是历
24、史的必然选择。,铸就灵魂 坚持马克思主义指导地位,中国特色社会主义共同理想充分反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求。在全社会树立和弘扬中国特色社会主义共同理想，是和谐文化建设的根本任务。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的主题。 理想决定行动。有共同理想，才能有共同步调。随着我国经济社会发生的深刻变化，不可避免会出现社会意识的多样化。这就更加需要一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受的共同理想，才能有效凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。,突出主题 确立中国特色社会主义共同理想,把握精髓 弘扬民族精神和时代精神,民族精神是民族文化最
25、本质、最集中的体现。在五千年的历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。作为一个民族漫长历史的积淀与升华，以爱国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。 时代精神是一个民族精神风貌的鲜明展现。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。,打牢基础 践行社会主
26、义荣辱观,2006年3月4日，胡锦涛同志在一次讲话中指出，在社会主义社会里要树立社会主义荣辱观，教育广大干部群众特别是广大青少年坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。
27、在全社会确立和实践社会主义荣辱观，是和谐文化建设的基本任务。把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的基础。,牢固树立社会主义荣辱观，是大学生提高思想道德素质和法律素质的中心环节和根本要求，是高等学校思想政治教育的主线，必须把它贯穿于高等教育的各个环节，贯彻于高等学校思想政治教育的各个方面，贯穿于思想道德修养和法律基础课程的全过程。,荣辱观是一个民族思想道德的基点，一个国家精神文化的基石。当前，我国正处在改革发展的关键时期，社会深刻变革，经济快速发展，文化相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。要造就良好的社会风气，建设和谐文化，必须在全社会大力倡导和弘扬社会主义荣辱
28、观，使之家喻户晓、人人践行，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚，扎实推进和谐文化建设，打牢社会主义价值体系的基础。,以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,大学教师的荣和辱 王旭东 十届全国政协委员 南京中医药大学教授 博士生导师,按理说，大学教师是最值得自豪的职业，“桃李满天下”，何等荣耀！确实，我看到学生的成绩好，朝气蓬勃，激情创造，心中便充满自豪，感到荣幸，感到幸福。然而，这些年来，很少有能让我特别感到荣耀的时候，相反，常常在自责，自责之余，便不由有了失败和屈辱的感觉。 原因就是：我越来越不能培养出优秀的弟子了！,我当学生的时候，如果成绩比别人差，便会感到痛苦，耻于面对师长和父母。可现在的
29、学生，挂科零蛋一点都不在乎。上学期我上社区康复学，全班只有一个男生不及格，几乎没有一道题答对，勉强给了他十几分。这样的成绩，他居然毫不在乎，竟然发来短 信：“晕，我觉得我全都答对了啊，怎么能这么点？”,“五一”七天长假，对学生来说本已很长了，可还是纷纷逃课，提前回家。我对学生要求严格，没请假条就算旷课。在本硕连读七年制的一个班，居然出现十多张请假条字迹一模一样，纸张一模一样，显然出于一人之手的公然作假。有一个学生，自以为本硕连读很了不起，狂傲得很，请假条如下：“老师：虽然你的课尚可一听，可还是没有回家的诱惑大”我倒是真要晕了！姑且不论我的教学水平如何，你一个七年制的高材生居然连请假条都不会写、
30、连起码的礼貌都不懂，还在装酷扮诙谐！,我不怕学生狂，但要有狂的本钱。就是这个自以为是天之骄子，已经读了四年大学的班级，是不是已经十分优秀了呢，优秀到连我这个拿授课比赛一等奖的老师上课都只能“尚可一听”了呢？说出来心要凉半截：我课上提问了两个最简单的问题，“说出十二对脑神经的名称”，一位公认优秀的学生只答出其中三对脑神经的名称。另一个问题更简单“什么是青春期？”无人能对！,课间，出教室，屡屡能看见男生女生抱着热吻，就在走廊上，理直气壮，毫无羞涩。他们的理由就是向外国人学习。可是人家好的东西你为什么不学啊？况且，外国的大学校园也极少有这种现象，除了远行、久别的恋人会久久热吻之外，也都只是简单的贴面
31、礼！我们学生可倒好，他们把外国的接吻礼、贴面礼当成热吻了！外国人的彬彬有礼的礼仪，到了我们这里怎么就变成饿狼般的撕咬？而且在大庭广众之下？ 该羞的不羞，以耻为荣，这种现象在我们的校园里并不少见，这到让我们做老师的感到羞耻了。我想，“八荣八耻”的荣辱观教育，对我们的大学生真的是必要的。当然，我也不是把责任全加在学生身上，这是我们的教育制度出了问题。从幼儿园到高中的应试教育，已经把我们的孩子都变成了背书应考的机器人，到了大学，考试的时候突击背一阵子就能应付，其余时间当然就“不会读书”了。更可怕的是教育市场化让下一代失去了羞耻感，那是五十年、一百年都挽回不了的。,三、提高思想道德素质和法律素质要践行
32、社会主义核心价值体系,思想道德素质和法律素质是人的基本素质，体现着人们协调各种关系、处理各种问题时所表现出的是非善恶判断能力和行为选择能力，是政治素养、道德品质和法律意识的综合体，决定着人们在日常生活中的行动目的和方向。,思想道德素质主要包括思想政治素质和道德素质 思想政治素质是人们为实现本阶级利益而进行的各种社会实践活动中表现出来的特定品质，在人的各种素质中是最重要的素质。 道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含着一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。 法律素质是指人们知法、守法、用法、护法的素养和能力。掌握必备的法律知识，树立必须的法律观念，拥有必要
33、的用法、护法能力，构成了法律素质的基本要素。,引导大学生自觉学习和践行社会主义核心价值体系，是高等学校思想政治教育的重要内容，也是贯穿“思想道德修养与法律基础”课的主线。 “思想道德修养与法律基础”课，是高等学校思想政治理论课体系的重要组成部分，是帮助大学生提高思想道德素质和法律素质的重要课程。 本课程以马克思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义核心价值体系贯穿于教学的全过程，通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬民族精神和时代精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想品德修养，增强学法守法用法护法的自觉性，全面提高思想道德素质
34、和法律素质。,第四节：学习 “思想道德修养与法律基础”课的意义和方法,“思想道德修养与法律基础”课，是高等学校思想政治理论课课程体系中的一门重要课程。提高大学生的思想道德素质与法律素质，帮助和引导大学生成为社会主义荣辱观的践行者，成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，是“思想道德修养与法律基础”课的根本任务。,一、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义,1、学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。 2、学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素质打下知识
35、基础。 3、学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展。,注重学习科学理论 注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识 注重联系实际 注重知行统一,二、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法,本章重点、难点：,一、重点了解大学生活特点。 二、重点理解和把握社会主义核心价值体 系的科学内涵和重要意义。 二、重点掌握在大学学习应树立的新的学 习理念。 三、当代大学生的历史使命和成才目标是 什么。,祝大家 新的学习生活愉快!,旅游审美文化,7,陆游；沈园 城上斜阳画角哀， 沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿， 曾是惊鸿照影来。 柴埠溪；情人岩,
36、如笛卡儿所说 :“同一件事情可以使这批人高兴的要跳舞 ,却使另一批人伤心的要流泪。” 如菊花 中国与西方山水审美观的差异是十分明显的。在人与自然的关系方面，中国哲学主张“天人合一”，“物我一体”，而西方哲学则主张天人对立，物我对立。这种哲学观念的差异，必然导致山水审美观的分岐。 一）、中国人特别关注山水景观所附载的人文美 ;而西方则关注山水景观本身的自然美 滕王阁序 “落霞与孤鹜齐飞 ,秋水共长天一色。” “ 关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”， 车尔尼雪夫斯基这样来描写水 :“水由于它的形状而显现出美 ,辽阔的、一平如镜的宁静的水在我们的心理产生宏伟的形象。奔腾的瀑布 ,它的气势是令人
37、震惊的 ,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的。水 ,由于它的灿烂透明 ,它的淡青色光辉而令人迷恋 ,水把四周的一切如画地反映出来 ,把这一切屈曲地摇曳着 ,我们看到的水是第一流的写生画家。”,二）、中国人的旅游审美集中于抒情的印象重现 ;西方人的旅游审美则集中于风景的对象描写 艺术家林风眠先生提出 :东西风景画表现方法的不同 ,实则是东西风景审美不同。1，中国的风景画“尺幅之间见深远” ,不讲究比例尺寸 ,更接近于概括与含蓄的真实。 “图外有画 ,咫尺千里 ,余味无穷”、“只见片断 ,不逞全形” ,以表现情绪为主 ,各家皆饱览山色而在情绪浓厚时一发其胸中之所积 ,所画皆系一种印象 ,从来很少对着
38、画的。而西方的风景画是对象的描写 ,以模仿自然为能事。 2，中国国画采取非科学的“散点透视”方法 , 不重阴影明暗 ,不讲层次。立体感不强 ,虚实也不明晰 ,但却气韵生动 ,其内在精神与韵致得到充分表达 ,是谓神似。西画借助焦点透视法 ,重远近层次、阴影明暗 ,把模仿的逼真性 (形似 )作为衡量艺术成败得失的主要尺度。 3，中国“天人合一” ,高扬人的主体精神。认为艺术不在模仿自然 ,而在表达受自然感动之“心” ;不在再现外物 ,而在抒情言志。而西方在于求真，在于再现外物 。 。,三）、中国人的风景审美其目的在于舒适精神、怡乐性情 ;西方人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实
39、性。 中国南朝诗人陶弘景曾作诗 :“山中何所有 ,岭上多白云。只可自怡悦 ,不堪持赠君。”据说当时的皇帝几次邀请陶弘景下山做官 ,都遭到他的拒绝。为什么呢 ?陶弘景以此诗说明了其中的原委。还有陶渊明的 :“久在樊笼里 ,复得返自然。”“采菊东篱下 ,悠然见南山。山气日夕佳 ,飞鸟相与还 ,此中有真意 ,欲辨已忘言。”等都让人感觉到中国古人的审美情趣所在。由此可见 ,中国人在旅游审美中以“自适、畅神”为宗旨 ,体现出重视人性自由的审美情调。自适、畅快是一种精神上的自我观照 ,是面对风景所产生的超功利的人性自由 ,是一种沉入竟境的心灵状态。 而西方 ,因为深受自古希腊以来的形式主义美学思想的影响 ,十分看重物体的形式美。西方人认为“美”是一定数量关系的差异与统一所达到的和谐。比如雕刻艺术 ,西方曾概括出人体雕刻美的三个原则 :头与全身比例为 17;重心在一只脚上 ;动作与肌肉要有柔化。总之 ,身体各部分 ,都应按一定比例来造型。所绘物象 ,立体、逼真 ,虚实分明如可触摸。,