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1、中国教育思想史,南通大学教育科学学院 陶金玲 ,绪 论,教育思想就是在一定历史时代的社会条件下，在教育实践基础上形成的对教育现象与问题的认识和看法。 教育思想史是关于教育思想产生、变革及发展规律的一门学科。,古代近代现代 源远流长、静逸平缓激流跌宕容纳百川 儒、道、墨、法理洋务维新平民生活,这是一段漫长的里程，但它仍然只是一个开始。今天不同于昨天，而明天又将不同于今天，但今天是我们所有的昨天协力作用的结果，明天也将如此。要了解现在，就必须回顾过去，这是亘古不变的真理。对于研究者而言，历史中存在很多教训，而其中最重要的一条就是，把过去作为序幕加以研究。,过去不应被埋没,而应作为未来的基础和指南。
2、过去的实践之中存留着历史对明天的教训，一系列的事件和思想把昨天、今天和明天联结成了一条连续的河流。我们可以相当清楚地看到遥远的过去，但当我们靠近现实时，我们的视觉就不那么清晰了。鉴古明今，聆听教育大师们睿智的声音，领略大家风范，丰富的历史经验、深刻的历史教训、宝贵的历史遗产给予我们心灵的震撼与启迪。,教育大家,周公、孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韩非子、董仲舒、王充、嵇康、颜之推、韩愈、范仲淹、王安石、朱熹、陆九渊、程颢、程颐、王阳明、陈亮、叶适、王守仁、李贽、颜元、李塨 龚自珍、魏源、张百熙、张之洞、王韬、郑观应、康有为、梁启超、严复、孙中山、蔡元培、罗振玉、王国维、蔡锷、蒋百里、胡适、毛泽
3、东、恽代英、杨贤江、陶行知、陈鹤琴、黄炎培、蒋介石、晏阳初、梁漱溟、鲁迅、廖世成、张雪门、张宗麟、赵寄石、于光远、朱小蔓、叶澜、施良方、孙喜亭、袁振国、朱永新、陈桂生、钟启泉、张华,聆听大师的声音,沐浴着五千年的文明 我走近教育大师的身边 在汗牛充栋的典籍中间 我聆听他们智慧的声音 我聆听孔子 他的“有教无类”开创了私学的先河 他的“性近习远”张扬了学习的意蕴 他的“学而不厌，诲人不倦”指引着历代教师前行,我聆听学记 从“化民成俗其必由学”到“建国君民教学为先” 从“长善救失”、“教学相长”到“教之所由废”、“所由兴” 千余字的“微言”却道出了教育的“大义” 我聆听韩愈 他说：业精于勤而荒于嬉
4、，行成于思而毁于随 他说：师者传道受业解惑，弟子不必不如师 一篇师说已成为多少教师的座右铭,我聆听朱熹 白鹿洞书院学规是古代学校管理的条例 朱子读书法至今不减当年的风韵 著名的“鹅湖之辩”仍然为知识分子们怀念 我聆听大师 我了解了科举的创立与变迁 我把握了书院的特色与贡献 我渴望：古老的教育思想能够不断发展、历久弥新,教育思想史的特征,实践性：孔子（弟子3000，精通六艺者72人）、昆体良（雄辩术学校20余年）、柏拉图（学园阿卡迪米亚，academy学院）。 民族性：儒家教育思想（尊师重教、因材施教、教学相长中华民族教育思想中的优良传统），西方宗教合一（认识神、理解神、归依神）。 阶级性：董仲
5、舒（独尊儒术、兴太学、重选举） 规律性：内容（教育的作用、地位、方针与目的、内容、师生及管理等）；过程（片面全面、肤浅深刻、简单 复杂）,为什么学与如何学,为什么？学史明智（了解历史，把握现在和将来）；理论水平与实践能力提高；把握教学规律（重复昨天的故事） ；加强责任感和使命感（伟大教育家的成长轨迹为教师成长提供楷模：杨贤江教育ABC新教育大纲36岁逝世、苏霍姆林斯基17岁开始做乡村小学教师直至逝世 ） 如何学？实事求是、辨证 、理论联系实际、学思结合、读原著（系统性强，思想观点、社会背景、理论基础、哲学、宗教、心理学、生理学等，需要要广博的知识底蕴）,第一章 中国古代教育思想的 起源和发展,
6、一、古代教育思想的滥觞 西周以前政教合一 、官师不分，教育思想与政治、军事、哲学思想揉合在一起，为成为独立的理论形态，见尚书、周易、诗经、周礼等文献。,周公：姬旦，文王四子,、重视教育的政治功能 治民安人、移风易俗重要工具，彝教训“常”，行为规范教育；明德慎罚、先教后刑 孔子“为政以德”、学记“建国君民，教学为先”和“化民成俗、其必由学”、董仲舒“教，政之本也”、王安石“天下不可一日而无政教”。,、重视君主的榜样示范 “其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下。”小民犯罪与君主无德有关，“皇自敬德”。 孔子“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”，王安石“教授必可以为人模范者”,、重视艺术的教化作
7、用 诗教、乐教：正直而温和、宽大而谨慎、性情刚直而不凌人、态度简约而不傲慢的人格熏陶 诗经周公亲自创作、修订篇，乐经中大武为周公所作，气势恢弘。孔子“兴于诗，立于礼，成于乐。”王阳明“诗教、乐教陶冶情感、涵养德性”,二、两朵奇葩：孔子和学记,世界上第一位教育思想家孔子 世界上第一部教育专著学记,三、古代教育思想的发展轨迹,一、先秦时期的教育思想 学术下移、士阶层的兴起、官学衰落、私学勃兴 儒家：道德至上、教化、以礼为教、以儒为师 墨家：科技教育之先河、习染 法家：法制，注重职业技术教育、以法为教，以吏为师 道家：自然教育思想、自然本性的充分展开、自然无为,二、秦汉六朝时期的教育思想 秦：书同文
8、、行同伦、一法度、定一尊 汉：初黄老、董仲舒独尊儒术、官学制度制度建立、王充实学思想“知识就是力量” 魏晋南北朝：玄学兴、官学时兴时废、私学兴盛、自然教育,三、隋唐两宋时期的教育思想,隋唐：科举制度、专科教育与职业教育正规化、韩愈师说 两宋：教育改革家范仲淹、王安石,第二章 古代教育思想的主要特质,一、古代教育思想的生态环境 1、半封闭的大陆环境 世界的中央 避风港 文化隔离机制,2、农业型的自然经济,大河大陆型土地、气候、水源家族主义协作与保护的集体主义 农耕规律厚古薄今、尊重前辈、因循守旧、谨小慎微 农作物生长缓慢坚韧的意志力勤学 土地观念父母在，不远游定居观念永恒意识和历史观 定居崇静抑
9、动追求和平、中庸 生活节奏慢、少娱乐生育儿女、多子多福,3、家国一体的宗法社会,血缘为纽带家长制长子嫡孙继承制 男性中心 等级森严 义务本位 注重血缘,二、古代教育思想的特质,重习俗，轻神性积极入世 重道德轻功利宁肯作不满足的苏格拉底不做满足的猪富而后教（华西村）教育经济思想淡 重政务、轻自然心理、伦理、政治学而优则仕 重和谐、轻竞争和为贵省察、反思 重整体、轻个体义务、奉献、群体协调民族凝聚力家长主义、中央集权、专制主义,三、古代教育思想的现代意义,世俗精神 道德精神 和谐精神 群体精神 人本精神,第三章 中国近代教育思想史,一、西学东渐与近代教育学的产生 日本中介 西方留学 器物制度文化
10、古代形式 近代内容,二、近代教育思想的演变,1、从龚自珍、魏源到洋务派 龚自珍、魏源、洪仁轩、张之洞、张百熙 改良，师夷之长技以制夷 洋务“中学为体，西学为用”（新式学校） 器物层面的超越，科学技术与实业教育,2、从洋务派到维新教育,王韬、郑观应、康有为、梁启超、孙中山、蔡元培 实现制度层面的超越 颁布新学制 创办教育团体和教育刊物（罗振玉、王国维） 各种教育思潮（军国民蔡锷，实利教育蔡元培，科学教育留美学生，义务教育改良派，平民教育梁启超）,3、从维新到新文化运动,国民精神、个体心理层面的超越（文化） 鲁迅、陈独秀、胡适、陈鹤琴、晏阳初、陶行知、杨贤江 晏阳初：平民教育 梁漱溟：乡村教育 陶行知：生活教育 陈鹤琴：活教育,第四章 中国当代教育思想的嬗变,一、初创时期（1949-1956） 理解毛泽东文教思想 学习苏联 总结解放区教育经验 批判旧教育,二、探索时期（1957-1963）,短暂繁荣 教育思想的“大革命”与“大跃进” 教育思想的调整与争鸣（母爱教育）,三、混乱时期（1964-1976）,批资批修 反击右倾翻案风,四、重建时期（1977-1990）,教育思想的拨乱反正 教育思想的重新建构 教育本质问题讨论 引进西方教育思想,五、发展期（1991 ）,素质教育 主体性教育 创新教育 平等教育 终身教育,