中国现代文学史全.ppt

《中国现代文学史全.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国现代文学史全.ppt（87页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、中国现代文学史,前言,什么叫“中国现代文学”？ 1917-1949；用现代文学语言和文学形式表达现代中国人思想、感情、心理的文学；与中国的现代化进程相适应；是吸收外来文学（文化）的结果，是对传统文学的继承和变革。 （前言） 现代文学学科发展的历史 胡适、陈子展、周作人；朱自清，19291933，清华大学，中国新文学研究；王瑶、刘缓松、唐（韬）。（王序）,第一章 文学思潮与运动（一、二） 1917-1931,文学革命发生的历史原因：一，自明（清）朝以来的白话文运动趋势；二，科举制度的废弃；三，清朝皇权制度的颠覆与后来的军阀混战为思想、文化的发展提供了适宜的空间；四，外来文化的冲击。（35） 新青

2、年：1915年9月创刊于上海，青年杂志，1917迁至北京，倡导“人权、平等、自由”和“民主（德先生）、科学（赛先生）”，与新文化运动息息相关。（56） 文学改良刍议：胡适1917年1月发表于新青年，文言已经丧失活力，“八事”，是文学革命的发难之作。（7） 文学革命论：陈独秀1917年月发表于新青年二月号，三大主义。（8）,文学革命（五四新文化运动）：发生在二十世纪二、三十年代的文学革命和思想解放运动，表现人生,反映时代，提倡白话写作，揭开了中国文学发展的新的一页。（12）文学研究会：1921年1月成立于北京，周作人、郑振铎、沈雁冰等12人，文学旬刊诗戏剧等，宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧

3、文学，创造新文学”，属“为人生”或现实主义的一派。（16） 创造社：1921年6月成立于日本东京，郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾等，创造创造周报创造日创造月刊，以1925“五卅”为界分为前后两期，前期表现自我有浪漫主义色彩，后期转为革命文学。（17） 新月社：最初是文化社交团体（英美留学生），1923年发起于北京，胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋等，后形成了一个诗社，诗镌新月，新格律诗。(18),语丝社：1924年11月成立于北京，办有语丝周刊，周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯等，针砭时弊的小品文（语丝体）。(122)莽原社、未名社、沉钟社、湖畔社。(18) 胡适的文学

4、理论 1、白话文学论：1916年在美国留学即提出这个观点；2、历史的文学观论。(19-21) 周作人的文学理念 1、人的文学：1918年12月发表于新青年；2、平民的文学：1919年1月发表于每周评论（仲密）(21-24)1923年出版. 对林纾、“学衡派”、“甲寅派”的斗争 1、林纾（琴南），荆生(10)。2、学衡派：因1922年创刊于南京的学衡而得名，梅光迪、胡先驌、吴宓，主张用伦理道德来凝聚中国（文化保守），他们受到了鲁迅等人的批判。(11)3、甲寅派：因章士钊复刊的甲寅而得名，认为白话文不能代替文言文，评新文学运动，与新文化运动者发生争论。(10-11)复古派的观点也有其合理成份。 第

5、一个十年文学的特点：理性精神的显现、感伤情怀的流行、主体个性的张扬、多种方法的尝试。(24-30)人与文。,蒋光慈、钱杏村年月办太阳月刊，李初梨、冯乃超、彭康办文化批判，共同倡导“革命文学”。 胡适、徐志摩、梁实秋等人年月办新月月刊，倡导自由主义文学。还有朱光潜、沈从文、萧乾等。 国民党中央宣传部年月提出“三民主义文艺”，潘公展、朱应鹏发表民族主义文艺运动宣言。（147149） 第二个十年文学思潮的特征：1、政治化；2、马克思主义文艺理论的运用；3、多种文学倾向的竞争。（147） 鲁迅、茅盾的处境。（149） “左联” 即中国左翼作家联盟，1930年3月2日成立于上海，成员有鲁迅、冯雪峰、郭沫

6、若、郁达夫等50余人。鲁迅作了对于左翼作家联盟的讲话。他们的纲领是：反对封建阶级、资产阶级和小资产阶级的文艺，从事无产阶级文艺的产生。后来，他们办有拓荒者、萌芽月刊等刊物，在日本设有分盟，在国内一些城市设有小组，在北平设有“北方左翼作家联盟”，吸引了一批追求革命的青,年，国民党曾对“左联”进行过查禁、通缉、逮捕甚至杀害。1936年春，“左联”为了配合全国的抗战形势宣布解散。“左联”在这段时期翻译介绍了马克思主义文艺理论，加强了与世界文学特别是外国无产阶级文学的联系，推动了文艺大众化运动。但他们对现实主义的理解也有一个曲折的过程。鲁迅、茅盾对他们有过合理的批判，胡秋原、苏汶（第三种人）在与他们的

7、论争中也提出过一些合理的建议。 （150154） 周扬1933年11月在现代上以“周启应”的笔名发表关于“社会主义现实主义与革命浪漫主义”一文，介绍苏联首届作家代表大会确定的“社会主义现实主义”的创作原则。这件事对中国后来的文学发展有很大的影响。（154） “新月派” （梁实秋）：文学无阶级性，天才论。（156157） “性灵文学”（林语堂）：1、强调自我审视与表现；2、强调人的性灵（自然本性）的流露。（157）,“京派” 也称“北方作家群”，是20世纪30年代在北方以骆驼草、大公报 文艺副刊、水星、文学杂志为阵地形成的一个作家群体。他们一般是非职业化的学者型作家，朱光潜、沈从文是他们在理论上

8、的代表人物。他们反对文学从属于政治，反对文学的商业化，强调文学应该追求人性的永久的价值。（159、160） “海派” 是产生于20世纪30年代的以上海为中心的东南沿海城市的文学流派。他们依托于文学市场，享受着现代都市文明，又感染了都市“文明病”，是东南沿海城市商业文化和消费文化的产物。正是对都市文明的留恋与幻灭，使他们更接近于西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识。张资平、叶灵凤是第一代，刘呐鸥等是第二代。（160248） 如果说第一个十年是抒情的时代，那么，第二个十年是叙事的时代。（162）,第二章 鲁迅（一、二）,狂人日记，1918年5月发表于新青年第4卷第5号，是中国现代文学史上第一篇用

9、现代体式创作的白话短篇小说，是中国现代小说的伟大开端。（30）陈衡哲的一日（1917年6月）。它的创新之处：1、打破了传统情节结构；2、用第一人称描述人物的心理、幻觉，所有叙述都渗透了主人公的心理；3、“小序”形成了文本的双重视角我、余、隐含的作者。（34） 呐喊，1923年8月由北京新潮社出版，19181923，15篇，后抽出不周山。 彷徨，1926年8月由北新书局出版，19241825，11 内向性，农民和知识分子的心理。 叙事模式 1、看与被看（吃与被吃）示众祝福药；2、离去归来再离去故乡在酒楼上。（3134）,+,阿Q的精神胜利法：盲目自大阔；易于遗忘哭伤棒；转嫁屈辱拈小尼姑；自欺欺人

10、儿子打老子；自轻自贱打自己。它揭示了我们民族的普遍心理，是对我们民族的自我批判。（37）农民、国民、人。 故事新编 8篇。取材于神话，多有自己的想像，深受日本文学的影响。不周山补天。序言成仿吾。（298301） （鲁迅）杂文的意义：1、与现代传播媒介、现代大众生活紧密联系，是富有现代性的文体；2、没有固定的样式，是具有先锋性的文体。（290） 鲁迅杂文的特点：1、内容的批判性；2、剖析的深刻性；3、分类的概括性；4、言说的主观性；5、语言的创造性。（291298） 野草诗化写作 生命体验，开创了独语体； 朝花夕拾旧事重提，开创了闭话风。(40),第三章 小说（一）,小说地位的变迁 梁启超、新式

11、教育、稿费制度、西洋小说的影响。（4547） 新潮社：1918年成立的北京大学学生团体，1919创办新潮综合杂志，提倡新文化鼓吹文学革命，三年多的时间共刊出小说篇，其中坚分子并非文学家的罗家伦是最早发表问题小说的作家之一。俞平伯、叶圣陶等（47） 问题小说:是在五四新文化运动影响下形成的一种小说文体，这类小说主要是探讨一些人生课题，它的形成除受新文化运动的影响外还受着西方文学思潮的刺激，主要的代表作有罗家伦的是爱情还是苦痛、叶圣陶的这也是一个人？潘先生在难中、冰心的斯人独憔悴、王统照的沉思、微笑等，其总体倾向属现实主义。爱与美。（4751）,乡土小说：是指生活在都市靠回忆来描写故乡农村（或者城

12、镇）的生活，带有浓厚的泥土气息和地方色彩的小说。现代乡土小说产生在五四之后。鲁迅是开风气者，风波故乡为后来的乡土小说建立了规范。后来乡土小说的代表作有王鲁彦的柚子菊英的出嫁、彭家煌的怂恿、台静农的地之子、许钦文的故乡、蹇先艾的水葬、许杰的惨雾。这类小说在二十世纪二十年代中期形成了一股潮流，对现代小说的建立有着不小的贡献。（） “自叙传”抒情小说：是中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社。他们留学日本接受了欧洲19世纪浪漫主义文学的影响，也学习了日本当时流行的“私小说”和现代主义小说的技巧。他们主张再现作家自己的生活和心境。主要的代表作家有郭沫若、郁达夫、庐隐、淦女士。（） 郁达夫的小说

13、：春风沉醉的晚上、薄奠、沉沦、迟桂花等，写法是直抒胸臆，写性的苦闷。,“零余者”形象：是郁达夫小说中的抒情主人公形象，是五四时期一部分歧路彷徨的知识青年，是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的人物。他们要求个性解放，怀有爱国热情，但因为经济的困窘和政治上的欺压，他们的理想不能得到施展。这些“零余者”常常处于失望、颓废、堕落的状态，与社会势不两立，因而只能用种种变态的行为来进行反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对他自己精神困境的一种自述，是对五四知识分子的精神世界的有益探索。(57) 庐隐：海滨故人 淦女士（冯沅君）：隔绝,第四章 通俗小说（一、二、三）,通俗文学以趣味性

14、娱乐性精神消费商业文化为主要特征。 鸳鸯蝴蝶派：是清末民初专写才子佳人题材的文学派别，以言情小说为骨干，格调偏于世俗与媚俗，据说“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”是他们的常用语，他们因此而得名。主要代表作有徐枕亚的玉梨魂、吴双热的孽冤镜和李定夷的（雨员）玉怨等，他们被称为“三鼎足”。年是鸳鸯蝴蝶派的繁盛时期。（71）礼拜六，1914年创刊的消闲周刊。（71） 形成言情小说的原因：、北洋政府无暇顾及给文学提供了空间；、取消科考逼迫文人从事通俗写作；、坠入市民阶层有利发展通俗文学。（） 玉梨魂在民权报连载，写书生何梦霞与无锡崔家守寡媳妇白梨娘的恋情，最后一个殉国一个殉情。有自叙成分，受茶花女的影响

15、。（71）,李涵秋：广陵潮，云麟与女性的私情，社会言情小说。 鲁迅曾抨击、查禁鸳鸯蝴蝶派小说，同伍者有胡适、茅盾等。鸳鸯蝴蝶派小说家指摘新文学的缺点是抄袭外国和性欲描写。（73）。 通俗小说的样式：言情、武侠、侦探和历史。（7177） 雅文学向俗文学靠拢：瞿秋白：普洛大众文艺的现实问题、大众文艺的问题，鲁迅：文艺的大众化、门外谈文，茅盾：问题中的大众文艺，“连环图画小说”；海派作家张资平、叶灵凤。；俗文学向雅文学靠拢：张恨水、刘云若。（260261） 年，全国文艺界抗敌协会推举张恨水为理事，表明新文学向通俗作家发出团结的信号。国统区提倡“文章下乡”，“文章入伍”。通俗文学加强了现实批判性和文化

16、探索精神，向雅的方面发展。（41） 毛泽东提倡“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派.() 张恨水 安徽潜山人。处女作南国相思谱。,春明外史，年载于世界日报，写报人杨杏园与青楼女子梨云、才女李冬青的爱情故事。特点：、有整体感；、有平民性；、打破了“大团圆”的格局；、加强了虚构性。（） 言情小说 ：金粉世家年在世界日报连载，金燕西冷清秋，家庭命运；边写边登边想，列表注册，具有典型性。啼笑因缘年在上海新闻报连载，樊家树沈凤喜，关寿锋、关秀姑是应编者的要求加入的。 丹凤街、八十一梦、虎 万岁、五子登科、大江东去等。 刘云若：天津，红杏出墙记，林白萍黎芷华边仲膺，小扬州志、旧巷斜阳、粉墨筝琶等。

17、（261266） 平江不肖生：江湖奇侠传,共回，前回不肖生撰，后回走肖生（赵苕狂）续。写湖南平江、浏阳的农民争夺地界的械斗，随电影而影响扩大。近代侠义英雄传写京城大刀王五与谭嗣同、霍元甲的情谊。 （7）与赵焕亭并称“南向北赵”。,秦瘦鸥：秋海棠年连载于申报，京剧艺人秋海棠与军阀姨太太罗湘绮的恋情，秋毁容，带女儿隐匿，罗寻亲。根据一则新闻改写而成。（） 予且： 女校长、乳娘曲、试婿记、埋情记，“趣味便是文章的灵魂。”（） 武侠小说 平江不肖生； 。“北派四大家”（或者说“北派五大家”） 还珠楼主（李寿民）：蜀山剑侠传年在天津天风报连载 ，写剑侠与怪魔之间的斗争。（26） （宫）白羽：十二金钱镖，

18、郑证因为其写一回半，偷拳，“武林”一词始于宫。郑证因：武林侠踪，请宫白羽校改。王度庐：鹤惊昆仑等。朱贞木：七杀碑 。（2） ”解放区通俗文学：一种是仿民间的通俗文学，如“信天游”；另一种是化民间的，如赵树理的小二黑结婚等。马烽、西 的吕梁英雄传、孔厥、袁静的新儿女英雄传。（）,第五章 郭沫若,女神，1921年8月由上海泰东图书局出版，是中国现代新诗的奠基之作。（80）五四精神、新诗形式（97） 女神的抒情主人公形象：、是“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象（大我）凤凰涅槃中的凤凰炉中煤；、是具有大胆创新精神的新人匪徒颂 ；、是追求精神自由和个性解放的自我崇拜者我是个偶像崇拜者；、是敢于面对整个

19、世界的开拓者晨安；、是诗人自我灵魂和个性的真实坦露；、是“五四”青年共同情感的反映天狗；、也反映出诗人在美学追求中的矛盾创造与规范。（8082） 女神的诗性：奇特的想象（宇宙万物）和自由诗的形式（情绪节奏）。（8384）泛神论 星空、瓶：苦闷彷徨；前茅、恢复：转向革命。（8486）,三个叛逆的女性：卓文君、王昭君、聂（炎安）年。（86） 虎符、屈原、棠棣之花、高渐离、南冠草和孔雀胆等抗日战争时期的作品。（86） “失事求似”：是郭沫若历史剧的创作原则，“失事”是可以与历史事实有出入，“求似”是要准确地把握历史精神。郭沫若认为历史剧最重要的不是外在的历史事实，而是内在的历史精神。郭根据这一原则“

20、据今推古”创作了一批取材于战国时代的历史剧以“仁”反奴。（86） 郭沫若历史剧中人物的特征：（如屈原、如姬、聂政等）1、是时代的和民族的英雄，具有人格美；2、要求以仁义打破旧束缚，反对投降、分裂和倒退；3、与现实有一定的距离，有悲剧的命运，具有历史的悲壮性。（8687） 郭沫若历史剧的特点：1、反映了战国时期用仁义打破旧束缚的时代精神；2、反映了作者所处的时代的民主要求；3、注入了作者对历史的想象；4、融入了作者自己的思想、情感、心理和生活体验；5、具有强烈的抒情性。（8688）,第六章 新诗(一),梁启超 由“新意境，新语句，古风格”转变到“以旧风格含新意境”。（） 胡适 作诗如作文：1、打

21、破诗的旧格律；2、白话写诗；3、言之有物，有我有人。（）其具体的做法：、白描；、比喻、象征、托物寄兴，表达感悟、思索和意念。（） 受到“学衡派”、“甲寅派”的反对。 你姓胡，我姓章； 你讲甚么新文学， 我开口还是我的老腔。 你不攻来我不驳， 双双并坐，各有各的心肠。 将来三五十年后，,这个相片好作文学纪念看。 哈，哈， 我写白话歪诗送把你， 总算是老章投了降。 章士钊，十四年二月五日 但开风气不为师，龚生此言吾最喜。同是曾开风气人，愿长相亲不相鄙。 胡适，十四年二月九日 以上资料见胡适的老章又反叛了。 梅光迪：评提倡新文学者；吴宓：新文化运动；胡先驌评“尝试集”提倡诗之格律。（） 胡适无疑是第

22、一“白话诗人”，胡适的尝试集1920年3月由上海亚东图书馆出版，较郭沫若的女神（年月）早，该集充满了文白、新旧的矛盾，但有明显的艺术个性。,胡适的鸽子： 云淡天高，好一派晚秋天气！ 有一群鸽子在空中游戏。 看他们三三两两， 回环来往， 夷犹如意， 忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！ 关不住了： 我说“我把心收起， 像人家把门关了， 叫爱情生生的饿死， 也许不再和我为难了。” 但是五月的湿风， 时时从屋顶上吹来； 还有那街心的琴调 一阵阵的飞来。,诗,一屋里的太阳光， 这时候爱情有点醉了， 他说，“我是关不住的， 我要把你的心打碎了！” 是翻译美国意象派诗人莎拉替斯代尔的诗作，是胡适“新诗

23、成立的新纪元”。 1922年叶绍钧、刘延陵和朱自清以“中国新诗社”的名义创办第一个新诗刊物诗月刊。（） 沈尹默的三弦、月夜，刘半农的相隔只有一张纸，俞平伯的冬夜，康白清的草儿等。（） 周作人的小河被誉为“新诗中的第一首杰作”。周作人发表过新诗一文。 成仿吾的诗的防御战、郭沫若的论诗三札指出早期白话诗理性过重，抒情不浓。郭沫若说：“诗的本质专在抒情”，“诗（直觉情调想象）（适当的文字）”。自由精神和艺术想象使女神成为奠基之作。（）,湖畔诗人：指汪静之、冯雪峰、潘漠华和应修人等人，他们因1922年出版湖畔合集而得名，同年汪静之出版了蕙的风，之后他们又出版了合集春的歌集。他们写作湖畔诗时正是“五四”

24、的高潮时期，他们是“五四”的产儿，他们的作品主要是写爱情诗和自然景物诗，如应修人的妹妹你是水、汪静之的蕙的风。（） 小诗体 是指二十世纪二十年代冰心、宗白华、徐玉诺、何植等人的短诗。它是受日本短歌、俳句和泰戈尔飞鸟集的影响而发展起来的。一般三五行为一首，为即兴诗，表现了诗人刹那间的情思，也寄寓着某种人生的哲理。它一方面是诗人对诗歌形式的探索，另一方面也是诗人对自己内心感受的捕捉。（） 冰心：繁星、春水。三三： 墙角的花！ 你孤芳自赏时， 天地便小了。,宗白华流云小诗。夜： 一时间， 觉得我的微躯， 是一颗小星， 莹然万星里， 随着星流。 一会儿， 又觉得我的心， 是一张明镜， 宇宙的万物里，

25、在里面灿着。 冯至：昨日之歌。我是一条小河： 我是一条小河， 我无心由你的身边绕过 你无心把你彩霞般的影儿 投入了我软软的柔波。,我流过一座森林 柔波便荡荡地 把那碧翠的叶影儿 裁剪成你的裙裳。 我流过一座花丛 柔波便粼粼地 把那些凄艳的花影儿 编强成你的花冠。 无奈呀，我终于流入了， 流入了无情的大海 海上的风又厉，浪又狂， 吹折了花冠，击啐了裙裳！,我也随了海潮漂漾， 漂漾到无边的地方 你那彩霞般的影儿 竟也同幻散了的彩霞一样！ 鲁迅说冯至是“中国最为杰出的抒情诗人”。（） “感情正烈的时候，不宜作诗”鲁迅 “理性节制情感”的诗学原则。是闻一多等新月派诗人提出的诗歌主张。 这一时期新诗的探

26、索主要包括两个方面：一是主观情感客观对象化，二是在诗歌中引入叙事成分。这两种探索是对诗歌情感自然流露的抒情方式的一种反拨。（100） 新诗格律化 新月派诗人们明确提出，新诗要“和谐”“、”均齐“。闻一多在律诗底研究一文中说：“抒情之作，宜整齐也”。新月派的“新诗格律化”的基本要求是三美”，即音乐美、绘画美和建筑美。这种诗歌要求对诗歌过于散漫的局面进行了有效的限制。（101）,闻一多：红烛死水。矛盾，爱国，沉郁。（102） 徐志摩：雪花的快乐、再别康桥。爱、美、自由，飞动飘逸。（103） 朱湘：夏天、草莽集、石门集。平静。（104） 纯诗 即纯粹的诗歌，由穆木天的谭诗寄沫若的一封信（1926年1

27、月发表于创造月刊）提出。穆木于认为，诗人要有诗人的思维术，诗歌要有诗歌的逻辑学，与散文有纯粹的分界线。穆木天的“纯诗”的概念包含两个方面的内容：一是要表现人的内心世界；二是要有暗示性和朦胧性(陌生化)。穆木天的“纯诗”概念的提出，意味着诗歌观点在更深层次上发生了变化。（105） 邓中夏最早提出：新诗必须充当民主革命的工具。 蒋光慈：新梦1925年1月由上海书店出版，开创了无产阶级革命诗歌。早期革命诗歌强调诗要具有：群众性，号召性。（107108）,第七章 散文（一、二、三）,现代散文发展的原因：1、散文文体比较灵活；2、打破白话不能做美文的迷信；3、传统散文的影响。（114） 新青年作家群的散

28、文 李大钊的散文：青春；陈独秀的散文：偶像破坏论；钱玄同的散文：随感录四十四（五）；刘半农的散文：奉答王敬轩先生；鲁迅的散文。（114115） “言志派”散文 周作人的散文：谈虎集、谈龙集浮躁凌厉，北京的茶食、故乡的野菜、乌篷船冲淡平和，兼有叛徒和隐士二重人格，后来周作人在北平有“哀思”散文。 俞平伯的散文：杂拌儿、燕知草，桨声灯影里的秦淮河；钟敬文的散文：荔枝小品；冯文炳的散文：竹林的故事竹林、程家、三姑娘。（116117） “文学研究会”作家的散文 冰心的散文：寄小读者、,往事， 通讯七上海、神户，海、慰冰湖。冰心的散文，讲心中的话，爱而惆怅，文字流畅，被称为“冰心体散文”。朱自清的散文背

29、景、 桨声灯影里的秦淮河。梁遇春的散文：春醪集、泪和笑，谈流浪汉“有饭大家吃，有酒大家喝。”“流浪汉的确是个可爱的人儿，他具有完全男性，情性潇洒，磊落大方，那个怀春的女儿见他不会倾心。”许地山的散文：空山灵雨集，春底林野清儿、邕邕和阿桐，小孩的知识初开。（118-121） “创造社”作家的散文 郁达夫的散文：归航回国，有时代病；钓台的春昼游记。郭沫若。（121） 瞿秋白的散文：饿乡纪程、赤都心史，以晨报记者的身份赴苏联考察的结晶，是中国报告文学的先声。（118120） 战地报告 丘东平：第七连、我们在那里打了败仗、我认识了这样的敌人；骆宾基：救护车里的血、我有右胳膊就行、在夜的交通线上、东战场

30、别动队；曹白：这里，生命也在呼吸、杨可中、纪念王嘉音、在敌后穿行。,报告文学 台儿庄系列范长江：台儿庄血战经过人物记实 沙汀：我所见之H将军（463-465） “语丝文体” (1924年创刊)鲁迅、周作人等是主要撰稿人 。（122） 林语堂1932年9月创办论语半月刊，后又办人间世、宇宙风二刊，都以发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作。公安竟陵派。（304305）鲁迅对“论语”派的批判：“论语”一年、小品文的危机、小品文的生机（崇巽） 。（305306）林语堂散文集有：大荒集、我的话。其风格是：1、幽默；2、闲适。（305306）祝土匪“今日的言论界还得有土匪傻子来说话。” “现代评

31、论”派的散文 徐志摩的散文：我所知道的康桥罗索情结，“返回自然”。陈西滢的散文：西滢闲话集。西滢致志摩，发表于晨报副刊（1926年1月30日），对周作人、鲁迅提出批评。鲁迅的不是信，发表于语丝周刊第65期（1926年2月8日）。（122）,梁实秋：雅舍小品。钱钟书：写在人生边上；沈从文：湘西；张爱玲：流言；苏青：浣锦集。（468-471） “鲁迅风”杂文 指受鲁迅杂文风格影响较大的作家的杂文。这批作家有瞿秋白、茅盾、唐韬、徐懋庸、聂绀弩。瞿秋白：乱弹及其他；唐韬：推背集、海天集；徐懋庸：打杂集。（306） “鲁迅风杂文”续 聂绀弩：历史的奥秘、蛇与塔、早醒记、血书，我若为王秦似：感觉的音响、时

32、恋集、在岗位上；冯雪峰：乡风与市风、有进无退、跨的日子；柯灵：市楼独唱、萧红：回忆鲁迅先生 。() 延安出现过暴露性杂文 丁玲：我们需要杂文三八节有感，萧军：论同志的“爱”与“耐”，艾青：了解作者与尊重作家王实味：野百合花政治家艺术家、罗烽：还是杂文的时代。（465）,何其芳：画梦录独语体， 星火集（续）。李广田：画廊集、银狐集、雀蓑集。吴伯箫：羽书。（309） “开明”派（又称“立达派”） 指20世纪30年代聚集在开明书店周围的散文作家，主要有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶等。他们是积极的人生派、热切的爱国者，讲究品格、气节和操守，但与政治保持一定的距离。他们是上海立达学园的同事，又把青年学生视为拟

33、想的读者。他们的作品平淡如水、明白如话，善于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境。（312）叶圣陶的散文：藕与莼菜由物思乡。（118120）丰子恺的散文：缘缘堂随笔，家客、馆、寓、堂。（119）,第八章 戏剧（一）,上海:兰心剧院（ 1866年，西方侨民，是中国的第一个正规话剧院）东京席（日本人）教会学校（上海圣约翰书院、上海南洋公学：“文友会”）的业余演出。（126） 春柳社 是中国留日学生1907年在日本成立的一个戏剧社团，主要成员有李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等，曾因公演茶花女、黑奴吁天录在东京引起轰动，他们主要是演出和研究新派戏剧（文明新戏）。（126） 文明新戏 是指20世纪初

34、在中国兴起的不同于中国传统戏曲的，适应现代文明需要的，吸收了西方现代戏剧经验的，以言语和动作为主要表现手段的新的戏剧形式。文明新戏从国外（日本）演到国内，从沿海演到内地，在全国产生过较大的影响。（126）（旧戏：脸谱、歌唱）,进化团（天知派新剧戏）是任天知1910年发起的戏剧社团，是中国第一个职业性新剧团体，他们曾以演出血蓑衣、东亚风云、茶花女而产生影响，它创造了中国现代话剧的早期创作与演出形式。其突出的特点是：1、追求现场的政治宣传效果；2、强调演员的即兴表演。它对后来的“广场戏剧”产生过一定的影响。（） “甲寅中兴” 指1914年中国现代话剧出现的一次繁荣。这次繁荣以中国第一个现代大都市上

35、海为中心，以“职业化”和“商业性”为主要特征。如果说春柳社以演出社会剧为主，天知派新戏带有强烈的政治性，那么，“甲寅中兴”以演出家庭戏为主。其恶家庭开创了文明新戏的最高票房价值。其特点是欣赏趣味向市民阶层的审美情趣靠拢，题材倾向于市民生活，突出了戏剧的娱乐性和表现性。其商业性的负面影响在后来也越来越明显。（127） 学生业余演剧：天津南开学校和北京清华学校（）,新文化运动的戏剧观 1、把戏剧作为传播思想，组织社会，改善人生的工具；2、提倡现实主义的戏剧，要求戏剧从当今社会里取材，描写普通的人，表现他们的日常生活，打破传统的“大团圆”结局，真实地展示现实生活的本来面目。（128） 1916年，宋

36、春舫（戏剧理论家、剧作家）在北京大学文科开设“欧洲戏剧”，这是西洋戏剧作为一门学科正式进入中国高等学校讲坛的开始。后来，也开启了对中国传统戏剧的研究，北京大学开设了“中国戏剧”课程。戏剧开始从文学的边沿提高到文学的正宗的地位。（129） 1918年，新青年第4卷第6期推出“易卜生专号”，形成了介绍西方戏剧理论，改编外国戏剧的热潮。（129） “国剧运动” 是1925年赵太侔、余上沅等一批留美学生回国后倡导的与新青年派不同的另一种戏剧运动。1926年6月至9月，他们在北京晨报副刊创办剧刊，主张从整理和利用中国旧戏入手去建立“中国新戏”。他们在,戏剧观念上的主张义在娱乐的“纯粹艺术”的倾向，反对利

37、用艺术改善生活的社会问题剧；在戏剧的表现上倾向于西方的象征主义和表现主义，企图在“写意”与“写实”之间架起一座桥梁，追求表现人性的深刻。他们的这一设想带有浓厚的理想主义色彩，但在戏剧思想发展史上却留下了自己的印记。（130） 上海民众剧社 是1921年10月由著名文明戏演员汪仲贤倡议在上海成立的一个新戏团体，主要成员有陈大悲、沈雁冰、郑振铎和熊佛西等。1920年10月，汪仲贤在上海新舞台剧场主持演出的华伦夫人之职业遭到失败，这一剧团的成立是汪仲贤反思这一失败的结果。这个剧社还创办了戏剧月刊。在这一剧社的基础上同年成立了上海戏剧协社。上海民众剧社和上海戏剧协社都强调戏剧的启蒙任务。（130-13

38、1）,爱美(Amateur)剧 也称“业余戏剧”，是非营业的突出艺术品格的新剧，产生于20世纪20年代初期的大学校园。这期间，北京和上海的高校纷纷成立了业余剧社，每逢校庆、纪念日、游艺会、募捐赈灾都举行演出，他们吸引了广大师生和社会上的戏剧爱好者。（131） “北京人艺戏剧专门学校”于1922年冬在蒲伯英、陈大悲等人的主持下创办，鲁迅、周作人、梁启超被聘为校董事。这是中国第一所培养专门戏剧人才的学校。北京国立艺术专门学校戏剧系（余上沅、赵太侔、闻一多）上海艺术大学、南国艺术学院（田汉主持的南国社）。（131） 中国“小剧场”（起源于19世纪末的法国，是以易卜生为代表的现实主义、自然主义戏剧）的

39、特点：1、“导演制”代替了“明星制”以导演为中心，剧作家的创作、演员的表演、舞台美术设计融为一体，完整地体现了剧场艺术；2、建立了一套的新戏剧美学原则和戏剧表演体系强调再现人生真相和生活原态（“第四堵墙”理论）。（132）,剧本文学 胡适：终身大事；陈大悲：幽兰女士；欧阳予倩：泼妇；蒲伯英：道义之交；洪深：赵阎王。(133) 田汉的剧作：梵峨嶙与蔷薇、苏州夜话、名优之死、湖上的悲剧、古潭的声音和南归。特点：1、塑造了一批艺术家的形象；2、表达了美（爱情、艺术）破灭的主题；3、剧本的语言具有文学抒情性。(133-136) 白薇：琳丽、苏斐、访雯；熊佛西：醉了、洋状元、一片爱国心.(137) 丁西

40、林（还是物理学家）：一只马蜂、压迫、酒后、北京的空气。特点：1、多采用独幕剧，具有“实验性”；2、“说谎”是他剧本的一个重要元素；3、通常采用“二元三人”模式；4、语言机警幽默。(137-140),第十章 茅盾,茅盾是文学研究会（为人生而艺术）的主要成员，后来又建立了革命现实主义的文学体系，因而是“五四”文学革命向三十年代革命文学转变的核心人物。（171、181） “茅盾”是1927年发表第一篇小说幻灭时使用过的笔名，一直沿用至后来。（171） 主要作品：蚀三部曲（幻灭、动摇、追求）、虹、子夜、“农村三部曲”（春蚕、秋收、残冬）、林家铺子、第一阶段的故事、锻炼、腐蚀、清明前后（剧本）。 茅盾的

41、子夜、老舍骆驼祥子和巴金的家构成了中国现代长篇小说艺术的三大高峰。（ 172188） 小说成就：1、选取与时代有关的重大题材；2、注意表,现人物形象的多面性和复杂性；3、创造了民族资本家（吴荪甫、唐子嘉、何耀先）和时代新女性（一种是传统型：静女士、方太太等，另一种是现代型：慧女士、孙舞阳、章秋柳、张素素等）两个形象系列；4、在结构上追求宏大而严密的布局。（173180） 吴荪甫形象：是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型。小说将他放在复杂的社会关系中进行描写，其特征是似强实弱，外强中干。他有发展民族工业的雄才大略和铁的手腕，但他生不逢时，当时的中国正处在半封建半殖民的社会，加上当时世界经济

42、危机使帝国主义经济侵入中国，还有吴荪甫自身所具有的弱点（自私、贪婪、专断和残酷）使其在经营中残遭失败，以致最后精神崩溃。他的自私与专断令人反感，但他的失败结局又令人同情。吴荪甫形象对文学单一化的性格描写有所突破，但描写过于理性，也有简单化的历史局限性。（176177） 重视文学理论的建设，重视文学批评。写作大量的作家评论，扶持过不少的文学新人。如鲁迅论、冰心论等。解放后写过夜读偶记。在散文方面也颇有成就。,第十一章 老舍,主要作品：老张的哲学、赵子曰、二马、猫城记、离婚、牛天赐传、骆驼祥子、月牙儿、四世同堂、正红旗下，茶馆、龙须沟等。 人物体系：老派市民负载着封建宗法思想，保守闭塞，如二马中的

43、老马、牛天赐传中的牛老四、四世同堂中的祁老大人、祁天佑、钱默吟、离婚中的张大哥等。 新派市民追求洋式生活情调而丧失人格的堕落人物，如离婚中的张天真、四世同堂中的祁瑞丰。老舍对这类人物的讽刺意味太浓，有类型化的特点。正派市民理想市民，如离婚中的丁二爷、 赵子曰中的赵景纯、 老张的哲学中的赵四、 二马中的,李子荣。 底层市民贫民形象，如骆驼祥子中的祥子、 月牙儿中的母女、 说书艺人中的方宝庆等。（188192） 祥子形象：是一个城市底层市民的典型。他的经历反映了一个破产农民市民化，后来又为城市所抛弃沦为流氓无产者的过程。初进城足壮而诚实，车被兵匪、孙侦探抢时仍然顽强，虎妞的死和小福子的自杀致使祥子

44、走向堕落。这一人物形象的悲剧性既有社会的原因（逃匪、侦探），也有自身的原因（自私、狭隘），还是命运的结果（虎妞之死）。祥子的形象一定程度上反映了中国社会国民性的某些弱点。（192194） “京味”：是指作家在作品中对北京特有的人文景观的展示，及其间所注入的文化韵味。其特点：、取材于北京的人文与风俗；、渗透着北京人的礼仪与气度；、包孕着北京式的幽默（贫）；、用北京语言写作。（193 老舍作品的语言特色：民间语言和书面语言的统一，通俗性和文学性的统一。（196）,第十二章 巴金,巴金早期受到过无政府主义和俄国“民粹派”思想的影响；1928年1月在小说月报发表处女作灭亡。巴金前期作品的主要特点具有主

45、观抒情性（而茅盾、老舍的作品则是具有客观写实性）。（199） 巴金的作品以抗占爆发为分界线分为前后两个时期，前期作品有灭亡、新生、爱情三部曲（雾、雨、电）、家，后期作品有春、秋、憩园、火（三部曲）、第四病室和寒夜。晚年写有随感录。 灭亡写旧家庭的崩溃和新一代的反叛。杜大心在绝望中抗争的精神。畅销20版。（200）,爱情三部曲：多余人周如水、洋派青年张小川、病态人物吴仁民和理想女性李佩珠。（201） 家写于1931年，同年在时报（上海）上连载，最初题名为激流，1933年5月由开明书店出版时更名为家，家与后来写成的春（1938）、秋（1940）合称为“激流三部曲”。现代文学史上如此浩大地描写封建家

46、庭的崩溃，激流三部曲还是第一次。 高老太爷 是封建大家庭的最高统治者，也是封建专制的符号，专横腐朽。 觉慧 是家中的主角，是封建专制制度的叛逆者，是一个有朝气的青年的典型。他最早意识到家是“狭的笼”，是坟墓。他敢于对抗高老太爷的旨意，敢于向封建礼教宣战。他对旧家庭的反抗，以及他最终的出走，反映出“五四”新思潮的影响，也体现了新一代青年的叛逆精神。但觉慧的身上也有其单纯幼稚的一面，带有“五四”青年难以克服的历史局限性。（203）,-,觉新 是家塑造得最成功的人物形象，是一个认识到自己的悲剧命运而怯于行动的“多余人”，是封建礼教毒害下的悲剧典型。他是高家的长房长孙。正是这一特殊身份使他受封建礼教，特别是“孝”的观念的毒害最深，因而也形成了他委曲求全、逆来顺从的性格。他受“五四”新思潮的影响，认识到了自己的悲剧性，但