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1、第四章 家庭的性质,第一节 家庭的概念 第二节 家庭的性质,中国古代辞书说文解字对“ 家”的解释；”:“也,从宀”。清段玉裁注:“本义乃豕之也,引申假借以为人之”。(参见教材P3) 家庭一词是后起的，基本含义是指一家之内。 如南朝宋后汉书 郑均传 “：常称疾家庭，不应州郡辟召”。,这里都是从居住的角度解释“家”。,在古代西方， “家庭”一词甚至包含了 “奴隶”的意思。,在罗马， Famulus一词代表 一个家庭奴隶，并用Familia一词代表属于一个人的全体家庭奴隶，表示为父权统治和支配的包括妻子、子女和一定数量的奴隶在内的一个群体或组织。,一些心理学家强调家庭是人与人之间的生理结合。,奥地利
2、心理学家弗洛伊德认为，家庭是肉体生活与社会机体生活之间的联系纽带。,马克思和恩格斯则从人类自身再生产的角度来理解家庭。,每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。,社会学家更多地从家庭的社会属性方面来解析家庭。,美国社会学家伯吉斯和洛克在家庭一书中指 出： 家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体，各人以其作为父母、夫 妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往 ，创造一个共同的文化.,中国社会学家孙本文认为：,所谓家庭，是指夫妇子女等亲属所结合之团体而言。故家庭成立的条件有三，第一，亲属的结合；第二，包括两代或两代以上
3、之亲属；第三，有比较永久的共同生活。,孙本文（18911979） 中国社会学家 ，社会心理学家 ，江苏吴江人。,中国大百科全书社会学卷中“家庭”条目所下的定义为：,家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。,如果说家庭是人类自身再生产的单位，那么自愿不育的夫妇是否组成了家庭？,由于生物医学和遗传技术的发展，生育模式改变，造成社会文化意义上的父母与生物学意义上的父母的分离，于是，通过试管婴儿、人造子宫生育的子女是否可以纳入家庭范畴？,试管婴儿是用人工方法让卵子和精子在体外受精并进行早期胚胎发育，然后移植到母体子宫内发育而诞生的婴儿。,这项创举尤其对那些早产时间太长的婴儿具有优势，它
4、可以让早产儿在人造子宫里继续吸收营养，直到孕期结束；另外，这一技术还对那些不能自然生育的妇女具有很大吸引力，比如子宫受伤或子宫被切除的妇女可以利用人造子宫圆自己做妈妈的梦。,人造子宫,人工受精的精子提供者的身份又如何确定？,不存在婚姻关系的单人户或未婚母亲（父亲）与孩子的组合算不算家庭？等等。,第一，家庭也可以是以法律领养关系为基础的共同生活体；,第二，共同生活、具有密切的经济交往、情感交流是家庭成员之间的必要关系；,有关家庭的补充解释,第三，“家”与“户”是两个有区别的概念，户是 以共同居住为标志的群体，“家”则是主要以婚姻、血缘关系为标志的群体；,第四，有婚姻关系但无血缘延续的自愿不育夫妇
5、和有血缘关系但无婚姻形式的未婚父母及其子女组成的共同生活群体也应列入家庭的范畴；,第二节 家庭的性质,一、家庭是自然关系和社会关系的统一,二、家庭是一个历史的范畴,三、家庭是社会群体,四、家庭是社会制度,一方面，血缘关系是一种自然血统关系，具有生物和遗传的基础与意义。亲子关系、兄弟姐妹关系是人类的自然亲情关系。,但另一方面，自然的亲属、血缘关系由于被赋予了一定的社会权利和义务的规定，因而也具有社会属性，成为一种社会关系。,家庭有其产生和发展的历史，因而它是一个历史范畴，是人类社会一定历史阶段的产物，家庭的职能、性质、形式和结构都随着生产方式的变化而变化,社会群体泛指通过一定的社会关系结合起来进
6、行共同活动的集体。 所谓初级社会群体，是由面对面互动形成的、具有亲密人际关系的社会群体，它反映着人们最简单、最初步的社会关系，是社会组合的雏形。,家庭是初级群体，它通过血缘关系结合起来。 家庭具备了初级群体的三个基本要素: 1)面对面接触； 2)成员较少； 3)有频繁的互动。,家庭的构成和存在并非任意的，随心所欲的，而是具有一定的规范和准则。家庭是一种社会制度。,家庭制度就是对家庭在组织结构和行为活动上的一些规定，它是一定社会历史条件下的家庭关系和活动的规范体系，是属于社会中某一领域的制度。,a.关于家庭制度的基本概念，有五个基本的W需要了解： 1，What is the family? 家庭
7、是什么？主要讨论家庭的定义与组成。 2To whom are we related？和谁有关联？主要讨论家庭的绵延和亲属关系。,3Where do we live？跟谁住？主要讨论父居、母居或其他型式。 4Who rules？谁统治家庭？主要讨论家庭的权威问题。 5What is the function of family？家庭的功能是什么？分析在变迁时代中家庭制度的存在功能。,家庭制度包括婚姻制度与相应的习俗礼仪、生育制度、亲子制度、父母与子女的权利和义务、家庭财产继承制度等。,其中既有法律的明文规定，又有不成文的习惯法、约定俗成和各种传统礼仪。,20世纪 80年代中期，正当中国的家庭社会
8、学重新起步时，对“家庭本质”问题就展开过热烈的讨论，形成了以下几种观点。,家庭的本质,这一观点的主要内容为：家庭是按血缘和姻缘关系建立起来的经济组织. 简单地讲，就是:血缘+经济家庭。,邓伟志：家庭问题种种，天津人民出版社年出版。 喻传望:家庭本质之我见，载社会1984年第5期,（一）相当部分的意见认为，家庭的本质是经济关系。,另有观点认为，家庭的本质是人口生产关系。,“按血缘和姻缘关系而建立的经济组织”并不是家庭的真正目的，而是手段。人们建立这种经济组织的真正目的是为了进行人口的生产和再生产。 因此家庭是以一定形式的经济为基础的人口生产组织。,人口生产关系是一切家庭所共有的、最基本的、最普遍
9、的、最本质的东西。 黄友林：家庭的本质是什么”，载社会1983年第5 期,（三）家庭的本质是感情关系。,随着社会物质生产和精神文明的发展，经济关系在家庭中的作用越来越小。人口的生产和增殖也只是家庭的一项功能。而感情上的互爱已成为家庭建立、组成或离异、分裂的决定因素，它是纽带，是基础，因而也就是家庭的本质。 家庭是建立在一定经济基础之上的作为人类感情的物质体现的最小的社会组织。,何道宏：社会主义家庭的 本质是感情关系，载社会1984年第1期 南占江、南洋：家庭是 人类感情的物质体现，载社会1984年第2期,（四）家庭的本质是社会关系。,人们的婚姻关系是构成家庭的基础。血缘亲属关系是结成家庭的纽带
10、。家庭是人们社会生活的基本组织。 家庭是在生命生产过程中形成的人们的自然关系和社会关系的矛盾统一体。自然关系即使在远古没有家庭时就存在，而家庭则从一开始就作为一种特殊的社会关系而存在和发展。,这种社会关系包括经济关系、法律关系、道德关系、思想关系和感情关系。家庭中的社会关系支配和制约着自然关系，从而成为家庭的本质。 丁文：家庭本质初探，载社会学研究1987年第2期。,（五）家庭的本质是多层次的。,对家庭本质的认识有三个层次： 首先，家庭关系是社会关系而不是自然关系； 其次，是物质的社会关系而不是思想的社会关系； 第三，是人本身生产的生产关系而不是物质资料生产的生产关系。 无论从哪个层次去认识家
11、庭的本质，都不能割裂该层次与其他层次的联系，否则就难以得到全面的认识。,何胜全：家庭的本质是多层次载社会1984年第5期。,家庭研究领域的有关学科 学科 观点解释 人类学 变迁社会中的家庭：跨文化研究；进化论； 亲族关系 生物学 人类的成长：遗传学；怀孕和生育 婴儿成长学 婴儿成长；学习；个性形成 咨询 家庭治疗；人际关系；职业向导 人口统计学 婚姻；生育；离婚率；变化模型,经济学 家庭财务；消费者行为；生活标准 教育学 家庭生活；婚姻准备；孩子发展；性教育 英语语言学 文学；诗歌；小说和大众媒介中的家庭 老年学 老年家庭生活；世代继替谱系；亲属赡养制度 历史学 家庭起源；发展趋势和历史上各种家庭典型 家庭经济学 住房；营养；生态环境；孩子的发展,法律学 结婚；离婚；虐待；收养；福利；儿童保护 心理学 人际关系；学习；人类的心理发展 大众健康学 性病；母亲和婴儿保护；预防药 宗教学 道德；婚姻誓约；爱；性；宗教训练 社会工作 家庭；孩子；母亲和老年人帮助 社会学 家庭制度；人际关系；社会变迁,