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1、江苏省普通高等学校招生考试高三模拟测试卷(八)语文(满分160分，考试时间150分钟)一、 语言文字运用(15分)1. 在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()每年至少两次进村入户，与帮扶群众唠一唠_，了解他们在日常生活中遭遇的各种困难、各种矛盾，并为他们提供一些_的帮助，已经成为全省四十多万名帮扶干部_般的工作常态。A. 家长里短力所能及家常便饭B. 柴米油盐力所能及司空见惯C. 柴米油盐无微不至家常便饭 D. 家长里短无微不至司空见惯2. 下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A. 优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么，不是教师教了
2、什么。B. “发现学习”是指学生在具体的学习情境中，经由自己的探索发现，从而获得问题答案的一种学习方式。C. 从“要我学”到“我要学”，是从内因驱动到外因推动的一个转变，是学习者情绪状态的一个转变。D. 教师如果急功近利，拔苗助长式的做法只会消解学生的学习兴趣，丧失学习信心，不利于学生的发展。3. 下列诗句中，对仗最为工整的一项是(3分)()A. 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 B. 弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。C. 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 D. 田家望望惜雨干，布谷处处催春种。4. 在下面一段文字空缺处填入语句，衔接最恰当的一组是(3分)()长篇非虚构作品一颗子弹与一部红色经
3、典，是刚健沉浑的交响曲，_，_。这部作品，在_、_、_、_等诸多问题上，都给我们以诚恳实在、有理有据而富有情义说服力的启示。 一方面真实再现艰苦卓绝的战斗历史和义勇无私的英雄生涯 一方面全力还原与此相关的一部戏剧名作的创演历程 如何作用于当代人的心灵 如何处理思想基础和艺术追求的关系 如何处理史识与史事的对话 如何更清晰地激活蕴藏在历史中的核心价值A. B. C. D. 5. 对下面这段话含义的理解，最贴切的一项是(3分)()路是永远有的，即使走到前面无路了，你还可以在那无路处开辟出新路来。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一辈子路，到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能找到那个村子，
4、悲哀则无。A. 唯有开辟新路，才能于无路处寻觅到精神的家园。B. 只有迈开双脚，奋力前行，才能走到柳暗花明处。C. 人生的悲哀，不在于无路可走，而在于无村可依。D. 柳暗花明处的村，常常隐藏在山重水复的困顿处。二、 文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成69题。谢曾子开书秦观史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄也。窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘
5、亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥幸人之知己者，迹相仍、袂相属也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍者莫识其面；而阁下徒见其骫骳之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期，燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋
6、，并近所为诗、赋、文、记合七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳以发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之人矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。【注】 曾子开，名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。 骫骳(wi bi)：风格卑下。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A. 不敢辄款于缙绅之门款：敲打，叩B. 迹相仍、袂相属也 属：聚集C. 介绍不先，贽纳不前 贽：拜见长辈所送的礼物D. 消垢翳以发其光明 翳：遮蔽物，蔽障7.
7、 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A. 曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞，以至于引起了士大夫的怀疑，有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。B. 秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为，意在突出自己不同流俗、自守清高。C. 在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离开京城，短期内没有机会再次入京。D. “烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，致使事情没办好。这虽是个小事情，但可以比喻大道理。8. 请简要概括作者写这封书信的用意。(2分)_9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分
8、)(1) 不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。(3分)_(2) 善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。(4分)_(3) 燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。(3分)_三、 古诗词鉴赏(11分)10. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。苏武令李纲塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。【注】 南宋初，李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词作于罢相后。 消耗：消息。 归黄阁：指任宰相职。 方：指方叔，周宣王时，平定荆蛮反叛。 召：指召虎，周宣王
9、时，奉命讨平淮夷。(1) 上片中的“空”“尽”二字，好在何处？请简析。(3分)_(2) 赏析“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召”句的抒情特点。(4分)_(3) 结合全词，简要分析抒情主人公的形象。(4分)_四、 名句名篇默写(8分)11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _，则芥为之舟。(庄子逍遥游)(2) _，抱明月而长终。(苏轼赤壁赋)(3) 夜深忽梦少年事，_。(白居易琵琶行)(4) _，亦使后人而复哀后人也。(杜牧阿房宫赋)(5) _，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)(6) 夙兴夜寐，_。(诗经卫风氓)(7) _，不患贫而患不安。(论语)(8) 东隅已逝，_。(王勃滕王阁序
10、)五、 现代文阅读(一)(20分)阅读下面的文章，完成1215题。谈月亮茅盾曾经有过这么一回事，使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁，那时我对于月亮无爱亦无憎，有一次月夜，我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走，看月亮也跟着走；随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。“像饭碗口”，是我说的。然而邻家老头子却说“不对”，他看来是有洗脸盆那样子。“你比我矮，自然看去小了呢。”老头子笑嘻嘻说。于是我立刻去搬一个凳子来，站上去，一比，跟老头子差不多高了，然而我头顶的月亮还只有“饭碗口”的大小。我要求老头子抱我起来，我骑在他的肩头，我比他高了，再看看月亮，还是原来那样的“饭碗口”。“你骗人哪！”我作
11、势要揪老头儿的小辫子。“嗯嗯，那是你爬高了不中用的。年纪大一岁，月亮也大一些，你活到我的年纪，包你看去有洗脸盆那样大。”老头子还是笑嘻嘻。于是我相信我自己是完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩！”来剥夺了权利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。曾经看见过这么一件事，那时也正是中秋快近，忽然有从“狭的笼”*里逃出来的一对儿，到了我的寓处。大家都是卯角之交，我得尽东道之谊。而且我还得居间办理“善后”。我依着他们俩铁硬的口气，用我自己出名，写了信给双方的父母我的世交前辈，表示了这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。信发出的下一天就是所谓“中秋”
12、，早起还落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也没有。“我想昨天那封信太激烈了一点。”女的开口了，依旧望着那冷清清的月亮，眼角还噙着泪珠。“还是，我想，还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉慢慢儿解决，将来他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。”我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又变计。月亮光照在她脸上，忽然她低了头，手捂住了脸，就像闷在瓮里似的声音说：“我撇不下妈妈。今天是中秋，往常在家里妈给我”我不愿意再听下去。我全都明白了，是这月亮，水样的猫一样的月光勾起了这位女人的想家的心，把她变得脆弱些。从那一次以后，我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。我觉得我们向来有的一些关于月亮
13、的文学好像几乎全是幽怨的，恬退隐逸的，或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的，好像就是高山里的隐士，深闺里的怨妇，求仙的道士。他们借月亮发了牢骚，又从月亮得到了自欺的安慰，又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。读几句书的人，平时不知不觉间熏染了这种月亮的“教育”，临到紧要关头，就会发生影响。把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的，也许只有我们中国吧？不但骚人雅士美女见了月亮，便会感发出许多的幽思离愁，扭捏缠绵到不成话；便是喑呜叱咤的马上英雄也被写成了在月亮的魔光下只有悲凉，只有感伤。这一种“完备”的月亮“教育”会使“狭的笼”里逃出来的人也触景生情地想到再回去，并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓“年纪大一岁，月
14、亮也大一些”的说头未必竟是他的信口开河，而也许有什么深厚的月亮的“哲理”根据吧！从那一次以后，我渐渐觉得月亮可怕。星夜使你恐怖，但也激发了你的勇气。只有月夜，说是没有光明吗？明明有的。然而这冷凄凄的光既不能使五谷生长，甚至不能晒干衣裳；然而这光够使你看见五个指头却不够辨别稍远一点的地面的坎坷。你变作“短视”了。你的心上会遮起了一层神秘的迷迷糊糊的苟安的雾。人在暴风雨中也许要战栗，但人的精神，不会松懈；人撑着破伞，或者破伞也没有，那就挺起胸膛，大踏步，咬紧了牙关，冲那风雨的阵，人在这里，磨炼他的奋斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的药，你在她的魔术下，脚步会自然而然放松了，你说不定会向青草地下一躺
15、，眯着眼睛望天空，乱麻麻地不知想到哪里去了。自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应，我以为月亮引起的感应多半是消极。而把这一点畸形发挥得“透彻”的，恐怕就是我们中国的月亮文学。当然也有并不借月亮发牢骚，并不从月亮得了自欺的安慰，并不从月亮想象出神秘缥缈的仙境，但这只限于未尝受过我们的月亮文学影响的“粗人”罢！我们需要“粗人”眼中的月亮；我又每每这么想。1934年中秋后(有删改)【注】* “狭的笼”原为俄国盲诗人爱罗先所作童话的篇名，这里借指封建家庭的樊笼。12. 文章开头写“与老头子争辩月亮大小”一事有什么作用？请简要分析。(6分)_13. 联系文中画线句子的语境，简要概括“月亮”有哪些“可怕
16、之处”。(4分)_14. 文章结尾说：“我们需要粗人眼中的月亮。”何谓“粗人”？这句话有什么意蕴？(4分)_15. 有人认为本文“谈月亮”从艺术构思的角度，是“独辟蹊径”，也有人认为是“故作惊人之语”，对此，你是怎么看的？(6分)_六、 现代文阅读(二)(18分)阅读下面的文章，完成1618题。焚坑之事没商量张鸣先秦法家，到了韩非这里，已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯，在秦统一之后，推动秦始皇焚书坑儒，也是应有之义。战国时的儒家，信奉的是君臣相对主义，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以当君主如仇寇。所以，韩非子非儒，因为儒以文乱法，坏了尊君的规矩。那么，找个借口，把讨人嫌的儒生坑掉，按
17、道理也该是令他们快意之事。但是，坑儒是在焚书之后的一年发生的，主导者是皇帝，不是丞相。事情的缘起，不是儒生议政，对皇帝的政策说三道四，而是姓卢姓侯的两个宝贝，为秦始皇找仙药，花了皇帝不少银子，结果当然找不到，溜之乎也。被骗惨了的秦始皇，不由得不怒。卢、侯两位，无疑都是读书人，但到底是方士还是儒生，已经无从考证。我们知道的结果是，秦始皇盛怒之下，抓不到该抓的，就拿他们的同类出气。诸生转相告引，牵连多至四百六十余人，一并都给坑了。这些人里，肯定有儒生，但整的重点却是方士。后世说坑儒，实际上是夸张，这个夸张，是受前一年焚书的影响，因为焚书的重点，是跟儒家有关的诗书和史书。再加上，后世所谓读书人，儒生
18、是代名词，但在当年，并不是这样的。孔夫子当年，是敬鬼神而远之的，后辈门徒，居然被骗钱的方士牵连，大批丢了性命，多少有点冤枉。春秋战国之际，儒墨号称显学，但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的，但这个恶胚胎，长大之后，居然欺师灭祖，把个儒家当敌对势力来对待。只是，在这个政策里，所谓的焚书坑儒，焚书才是重点，坑儒，不过是一个点缀。当年焚书，针对的是两类书，一、史书，除了秦国史之外，全烧。二、诗书百家语。不仅烧，而且今后不许人提及。谈及历史，就是以古非今，要族灭。谈起诗书百家语，则弃市(杀掉弃之于市，示众)。所以，读书人即使没有被坑，也没有被发配，肯定也不能靠自己的知识过活了。春秋以来将近
19、五百年的私学传统，到了秦朝，就被迫中断。读书人唯一的出路，是学点技术，医药、卜筮、种树。再就是学法律，还只能放下架子，跟着官吏学。坑掉的四百六十余人，只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言，烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书，伤害尤其明显。儒家经典，儒生是可以背诵的，即使文字版被烧掉，凭着记忆，也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍，在没有印刷术之前，每每有各种各样的抄本，人们也不大可能把它们都背诵记熟。烧书，杀人，都是为了毁掉民间讲学的传统，进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学习的意义上，恢复过去的王官之学的面目。从此而后，只有官府才有书，书只是法律书，想
20、学，只能跟官吏学法令，进而成为预备官吏。所以，秦人就业，除了农工商之外，还有“学为吏”一途。除此之外，就是做医卜，靠治病打卦混日子了。这样的社会，当然特别的没劲儿。不仅对先秦之世，是一种大反动，就是对于秦自己之前的社会，也是倒退。因为，连吕不韦的吕氏春秋，此时也不能读了。幸亏秦朝二世而亡，否则，读书人这样过日子，岂不是跟蹲监狱差不多了？当然，在暴政的高压之下，这样的日子也是能过的，因为，坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥。(有删改)16. 作者为什么说“坑儒，不过是一个点缀”？(6分)_17. 作者说法家是个“恶胚胎”的原因有哪些？请简要概括。(6分)_18. 请结合文章，阐述文末“坐牢
21、受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥”一句的内涵。(6分)_七、 作文(70分)19. 阅读下面的材料，根据要求作文。一切职业、事业都是人们摆脱时间空洞的方法，都是娱乐自己的玩具，都是相互依存的游戏伙伴，所以都是平等的，本不该有高低贵贱之分。史铁生要求： 选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭； 不少于800字。(八)1. A(家长里短：家庭日常生活。柴米油盐：泛指一日三餐的生活必需品。力所能及：自己的能力所能办到的。无微不至：没有一处细微的地方不照顾到，形容关怀、照顾得非常细心周到。家常便饭：比喻常见的事情。司空见惯，看惯了
22、就不觉得奇怪)2. B(A项句式杂糅，“的获得”与“而取得”必须删除一个。C项前后不照应，“要我学”对应“外因推动”，“我要学”对应“内因驱动”。D项关联词语位置不当，应为“如果教师”；“丧失学习信心”前需添加“使学生”)3. C(A项“习静”与“清斋”不对应。B项“击筑”与“高歌”不对应，“白日”与“杨柳”不对应。D项“雨干”与“春种”不对应)4. B(句中，句中的“此”指代句中的内容；的排列中，着眼于选材组材，属于写作的第一步；着眼于立意构思，建立在材料选择的基础上；着眼于主题意义的挖掘，建立在立意构思的基础上；着眼于作品对作者的影响力，是前三个方面共同作用的结果)5. C(材料中的“路”
23、和“村”，都是有寓比内涵的词语，阐述的是社会生活及人生追求方面的哲理。总共三句话，理解其含义要着眼于整体，不能断章取义，不能单一片面，A、B、D三项的理解都是不正确不完整的)6. B(属：相继，连接)7. B(意在强调对在自己不曾登门拜访的情况下，得到曾肇的称赞，自己非常感激)8. 感谢曾子开对自己的知遇之恩。 请求曾子开指点自己的文章，以取得进步。(每点1分)9. (1) 不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。(“游从之间”“其鄙文”“数称之”各1分)(2) 用好言好语来求传达信息使者，不顾义理和脸面来拜见守门人。(“善词令”“谒者”“理色”“阍者”各1分)(3) (我)闲居无事
24、，独顾念没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。(加主语1分，“燕居闲处”“万一”各1分。翻译为“不能答谢您万分之一的深厚情谊”亦可)10. (1) 驿使北来，本该带来消息却没有，只是“空驰”；(1分)征鸿南飞，也应捎来音讯，却“归尽”而无讯息。(1分)“空”“尽”二字，写出了渴望消息却不得的惆怅。(1分)(2) 前三句直抒胸臆，以“谁信我”三字，道出无尽的感伤与失落。(2分) 第四句借典故抒情，表现了空怀方、召之才却无处施展的自责与愤懑。(2分)(3) 诗歌塑造了一位忠君爱民却壮志难酬的抒情主人公形象。(2分，“忠君爱民”“壮志难酬”各1分)他感怀皇恩，渴望引兵抗敌、迎取二帝还朝，(1分)但权力
25、已失，虽欲效法古代贤臣，救国救民，却英雄无用武之地，只能空留惆怅。(1分)11. (1) 覆杯水于坳堂之上(2) 挟飞仙以遨游(3) 梦啼妆泪红阑干(4) 后人哀之而不鉴之(5) 无边落木萧萧下(6) 靡有朝矣(7) 不患寡而患不均(8) 桑榆非晚12. 以自己“争辩”的失败，表达对“大人”以年龄、资历来压制“小人”权利的不满。 交代出月亮与“我”结仇由来已久，引出下文对月亮更大的不满。 由感性故事切入，富于趣味，为下文理性议论做了铺垫。(每点2分)13. 使人苟安于现状。(答“人们借月亮发牢骚，得安慰，变得短视”亦可) 使人丧失斗争的勇气。(答作“临到紧要关头，不能坚持到底”亦可)(每点2分
26、)14. “粗人”指不受旧有文化束缚，积极、果敢、勇于斗争的人。结尾表达了作者对旧有“月亮文学”的批判，指明了改造旧文化的方向，呼唤积极的时代文学、时代精神，孕育时代新人。(每点2分)15. 本文一反咏月、赏月的旧有文艺腔调，反思传统文化的消极因素，不落俗套。 由“月亮”联系到“月亮文化”，从自然现象延伸到社会文化的批判，由小观大，确是“独辟蹊径”。 本文不为文艺而文艺，着眼现实，“言之有物”，并非“故作惊人之语”。(每点2分，其他答案言之成理亦可)16. 相对于焚书，坑儒只是一个偶然事件。 当时被坑杀的主要是方士，不是儒生。 焚书的危害要比坑儒大得多。(每点2分)17. 他们把儒家信奉的是君
27、臣相对主义演变成绝对君主主义，推动了焚书坑儒这一恶政。 他们推动的焚书坑儒毁掉了民间讲学的传统，毁掉了春秋以来的文化。 他们是文化禁锢政策的始作俑者。(每点2分)18. 读书人对生存的担忧、对暴政的恐惧已超过对不能自由思想、不能自由言说的枯燥生活的不满。 揭示了文化禁锢的高压政策对知识分子和文化的摧残和打击。 表达了作者对这种暴政高压的强烈谴责。(每点2分)19. 略。【参考译文】史院学士，我没有才能，处于下位已经很长时间了，只是生性粗俗浅薄，加之学习的知识迂腐而不切实际，所有刻苦学习而仅有的一些知识，大概都不符合世事。因此，理应被当世抛弃，又不敢随便登门拜访达官贵人。近来，不料您在交游的人中
28、间见到我的拙作并且多次称赞它们。听到这件事的士大夫都私下怀疑，暗自称怪，认为我之前曾经在您手下做过事情，然而我却一次也没有见过您呀。我看当今的读书人，穿着礼服在官员那里求被任用的大概有五六千人，把教育当成自己职责的学宫儒馆大概有几百。他们通过姻亲、亲朋、好友等关系来介绍，议论道德学问的真义来当作献赠的礼物，用好言好语来求传达信息使者，不顾义理和脸面来拜见守门人，冒着被侮辱，忍受着耻辱，企求运气好遇到能知遇自己的人，足迹不断，衣袖相连。然而得到善待的十个当中不及五六个，能够被推荐进而得到耐心指导的十个当中没有两三个。至于被称赞为“国士之风”，得到不费力的表扬的(来访者)，大概一百个中没有一两个。
29、他们兜售自己的才能越急切，身价就越低，也是形势导致这样的结果。我和您没有父兄意气相投的关系，没有姻亲同县同乡的旧情，没有人提前在中间引荐，也不是进献礼物在先，传递信息的人不知道我的姓名，守门的人也不认识我。而您只是看到我的水平拙劣的文章就认为我可以值得教导，于是多方面推荐并给予过分的赞美。书传中说：“鸣声相互呼应，意气相投的伙伴相互随行，人由于精神相同而投合，物品因为属于同一类而在一起。”呜呼，阁下赏识我，我被您赏识，可以称得上无愧于当今的人了。前不久拜见过您一次，紧接着紧急东下，没有来得及再次相见，来说完我想说的话。不久，遭遇落第之事，于是没有入都的时间，闲居无事，唯独常常想没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。于是，趁着(有人)西行的便利，简略陈述浅陋的意见，并附上最近所写的诗、赋、文、记一共七篇，献给您。我想，您既然在开始的时候推许引荐我，应该会自始至终成全我，不断浇灌使我的基础更深厚，除去我的污垢和障蔽，开启我的光明；不觉得关系疏远、地位低下，而用书信的形式指教我，使我在穷途末路之际可以加入有德行有学问的人的行列。那么，我和您不仅无愧于当世之人，而且将无愧于古人了。古语说得好：“煮牛肉，却不放盐，是变味变质的原因。”这话虽然说的是小事物，却可以比喻大事。请您来衡量裁断。11