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1、师德与职业境界,追求职业的幸福 (职业技术学院) QQ：741445679 微信：13469590509 西夏区教研室 卜中海,中药里有个胖大海，生活中有个卜中海，我就是卜中海。欢迎大家聆听老卜谈教育！今天跟大家交流的题目是师德与职业境界。说起师德啊，很多老师就不是很好，总抱怨别人不给自己掌声，那自己给自己鼓个掌总可以吧！有些老师把教育搞得很复杂，其实教育很简单，就是“言传身教”；有些老师把自己搞得很累，为了那点分数经常拉着个忆苦思甜的脸，总嫌别人不给自己微笑，那自己给自己一个微笑不行吗？！ 中小学教育不是为了清华，也不是为了北大，更不是为了考100分。我们说：铁棒能磨成针，木棒只能磨成牙签，
2、材料不对，不能勉强；每朵花的花期不同，不能要求同时开放。干好每件小事，静待花开，这就是师德、这就是职业境界！,第一部分：认识教育的本质 第二部分：提高职业的境界 第三部分：追求职业的幸福,第一部分 认识教育的本质,教师必须回答好教育是什么,教育是一个等待长大的过程 只有关注教育的教学才是有意义的,教育就是培养学生的好习惯,1988年75位诺贝尔奖者聚会巴黎，有人问一位诺贝尔奖获得者：“请问您在哪所大学学到了您认为最主要的东西？”这位科学家平静地回答：“在幼儿园。” 提问者大惑不解：“在幼儿园学到什么？”科学家深情地回忆说：“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃
3、饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。我想，从根本上说，我学到的主要东西就是这些。”这位科学家出人意料的回答，直接说明了儿时养成的良好习惯对人一生具有决定性的意义，但这些好习惯就包含在一点一滴让人忽视的小事中。但今天我们的老师几乎一致地认为，“只要把学习搞好了，其他都是小事。”但，正是这种放弃了的小事，耽误了太多学生习惯的养成，正是一味地强调学习，使我们“抓了芝麻丢了西瓜”，把教育引上了“歧路”。就不懂得习惯左右成败，习惯改变人生的道理。,师德就是做好两件事,一是：育人 （育生命自觉） 谈本 溯源 二是：教书 （教天地人事）,“育”设法为学生提供快乐的学习、成
4、长的环境！除知识以外的东西要靠育来获得！ “教”指导学生不要走弯路，不要浪费时间，有效做事，有效学习，不要犯不该犯的错误。,师德是什么？,师德就是不断追求职业境界！,品德教育永远第一位 教师这个职业，如果你不能成为好人，但绝不能成为坏人；更不能成为用“好心”干“坏事”的“好人”！,根据什么来做这两件事？ 1.教育方针教育法规定我国的教育方针是：教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。要教育你的学生坚定不移地热爱这个国家，坚定不移地热爱这个党；你要坚定不移的热爱这个职业。 2.法律法规(6法4规5章) 一、教育法律 1、
5、中华人民共和国教育法 2、中华人民共和国教师法 3、中华人民共和国义务教育法 4、中华人民共和国职业教育法 5、中华人民共和国民办教育促进法 6、中华人民共和国国家通用语言文字法 二、教育行政法规 1、教师资格条例 2、幼儿园管理条例 3、学校体育工作条例 4、学校卫生工作条例 三、教育部门规章 1、学生伤害事故处理办法 2、中小学幼儿园安全管理办法 3、国家教育考试违规处理办法 4、实施教育行政许可若干规定 5、教育行政处罚暂行实施办法 四、相关法律 1、中华人民共和国未成年人保护法 2、中华人民共和国行政复议法 3、中华人民共和国行政诉讼法 3.道德规范（两条线：道德、法律） 4.课程标准
6、(研、究、透。教学不能走一步看一部。内容变、方式变，标准不变。),1、“目的”与“目标”的区别： 辞海对“目的”和“目标”是这样解释的： 目的：想要达到的地点、境界或结果； 目标：对象，标准。 目的是最终结果，目标是分项标准。例：我锻炼的目的是为了长寿，这是目的；怎么实现呢？抓目标的落实，每天坚持跑3000米，具体目标。做班主任一定要确立班级发展目标，目的是促进学生的全面发展，成为“德智体全面发展的社会主义建设者和接班人”。 2、课程标准与教学大纲的区别： 课程标准：地板。承认人的智力差异。 教学大纲：天花板。跳蚤试验。班主任不要怕学生跳的高，不要怕管不住。 教师工作的关键是育人，其次是教书。
7、现在我们搞反了：只教书不育人。教书的过程必须包含育人。班主任一定要把为学生提供良好的成长环境放在首位。,教育的目的是什么,聪明 习惯 让聪明成为习惯！ 习惯成就未来（三无教师） 老师承担着培养学生习惯的历史责任！教学生三年影响学生一辈子！,习惯：（魏书生就抓养成教育；我抓两条：预习和一份试卷）研究表明：“养成一个好习惯要重复21次以上，养成一个坏习惯只需重复3次，要改变一个坏习惯要重复300次以上”如戒烟，戒赌，即所谓“江山易改秉性难移”。起步阶段的养成教育非常重要！可是我们全丢了。,两封信的思考： 美国有一所中学的校长曾是纳粹集中营的幸存者。每年开学前他都要给老师写一封信： “亲爱的老师，我
8、是纳粹集中营的幸存者，我亲眼目睹人类所不应该见到的情景：毒气室由学有所长的工程师建造，儿童由学识渊博的医生毒死，幼儿由训练有素的护士杀死，妇女和婴儿由受过高等教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑我们的教育。 我的请求是：请你帮助学生成为有人性的人，你们的努力绝对不应当成为制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读、写、算的能力才有价值”,辛酸父亲给大学儿子的信 2004年，据现代快报报道，南京大学逸夫楼前的公告栏上贴了一封署名为“辛酸父亲给大学儿子的信”。这封信的内容引发了广泛的讨论。信的内容如下： 亲爱的儿子： 尽管你伤透了我的心，但你终
9、究是我的儿子。虽然，自从你考上大学，成为咱们家几代里出的惟一一个大学生之后，我心里已分不清咱俩谁是谁的儿子了。从扛着行李陪你去大学报到，到挂蚊帐缝被子买饭菜票，甚至教你挤牙膏，这一切，在你看来是天经地义的，你甚至感觉你这个不争气的老爸给你这位争气的大学生儿子服务，是一件特沾光特荣耀的事。 你考上大学，你爸妈的确为你骄傲，虽然，现今的大学生也不一定能找到工作，但这毕竟是你爸妈几十年的梦想。我们那阵，上大学不是凭本事考的，要看手上的茧子和出身成分，有些人还要用贞操和人格去换。这也就是我们以你为荣的原因。然而，你的骄傲却是不可理喻的。在你读大学的第一学期，我们收到过你的封信，加起来比一份电报长不了多
10、少，言简意赅，主题鲜明，通篇字迹潦草，只一个“钱”字特别工整而且清晰。你说你学习很忙，没时间写信，但同院里你高中时的女同学，却能收到你洋洋洒洒几十页的信，而且每周一封。每次从收发室门口过，我和你妈看着你熟悉的字，却不能认领。那种痛苦是咋样的，你知道吗 后来，随着你读二年级，这种痛苦煎熬逐渐少了，据你那位高中同学说，是因为你谈恋爱了。其实，她不说我们也知道，从你一封接一封的催款信上我们能感受到，言辞之急迫、语调之恳切，让人感觉你今后毕业大可以去当个优秀的催债人。 当时，正值你妈下岗，而你爸微薄的工资，显然不够你出入卡拉酒吧餐厅。在这样的状况下，你不仅没有半句安慰，居然破天荒来了一封长信，大谈别人
11、的老爸老妈如何大方。你给我和你妈心上戳了重重一刀，还撒了一把盐。最令我伤心的是，今年暑假，你居然偷改入学收费通知，虚报学费。这之前，我在报纸上已看到这种事情。没想你也同时看到这则新闻，一时间相见恨晚，即时纯熟地运用这一招，来对付生你养你爱你疼你的父亲母亲。虽然，得知真相后我并没发作，但从开学到今天，两个月里，我一想到这事就痛苦，就失眠。这已经成为一种心病，病根就是你我亲手抚养大却又倍感陌生的大学生儿子。不知在大学里，你除了增加文化知识和社交阅历之外，还能否长一丁点善良的心？,近年来，文化层次较高的人犯罪的现象越来越多。 2004年，云南大学学生马家爵因杀害4名同学而处以死刑； 2007年，美国
12、弗吉尼亚理工大学学生赵承熙枪杀32名学生后自杀身亡； 2010年，西安音乐学院大三学生药家鑫开车撞人后，将伤者连捅8刀致死； 2011年，东莞理工学院一女生在洗手间被一大四男生敖翔奸杀； 2015年，复旦大学投毒案宣判林森浩死刑 马加爵、赵承熙、药家鑫、敖翔和林森浩能在大学读书，说明他们智商不低。那他们到底是出了什么问题，为什么变得如此冷酷无情、没有人性？我认为我们的家庭教育和学校教育出现了问题，特别是基础教育出了问题，使孩子的品行和伦理严重缺失，这些案例虽然仅是个案，但它折射出了我们教育的严重缺陷。,现在的孩子受不得一点点委屈，自2000年浙江徐力弑母事件，2001年内蒙古凯钦自杀事件，20
13、11年西宁一中一女生被指在商店偷了笔芯跳楼事件，2012年银川某中一高一学生期中考试没考好自杀这样引起全国轰动的教育事件每年都有发生，这值得我们深刻思考，特别要引起我们老师的思考：我们的教育究竟怎么了？除了专家给出的一些答案以外，我想，就像美国那位校长说的：只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读、写、算的能力才有价值不要让我们的教育使人信不过。,现在的孩子从生下来教育就出了问题：不会吃鸡蛋；老爷爷给孩子当街系鞋带；家长在班里提孩子擦玻璃。 两个国外教育的典型案例： 教育典范：1920年，有一位11岁的美国男孩在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的男孩向父亲认错
14、后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“我先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.50美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。” 在德国，610岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西；1014岁的孩子要参加修剪草坪之类的劳动。在美国，1岁多的孩子基本上都是自己吃饭，几乎看不到父母端着饭碗追着孩子喂饭的情景。,教育乱套，没有清晰的教育的具体目标。现在的大学生“有研究生的学历，中学生的素质，小学生的心态，幼儿的抗挫折能力。” 我
15、们不能改变家长，但我们能改变学生教育家长。 教育是一场温柔的革命！教育可以让一个人一生幸福，也可以让一个人一生痛苦。 全国模范教师李世强 教师是幸福的指路人，也是杀人不见血的刀！,因此，我们的教育要把完整的品德教育放在重中之重的位置，不要只是空喊口号或只是贴在墙上。这是老师的历史使命。每一位中小学教师，要担负好多样角色，除了教书育人，组织管理好学生之外，一定要辅导好学生的心理，让学生成为一个拥有知识的健康者。教师要完全能够胜任心理医生的角色，在热爱学生、尊重学生、主动与学生交往的同时，并在理解和信任的基础上成为学生的朋友。培养学生健康的人格比知识更重要，现在我们恰恰严重忽视了这一点，老师只是教
16、授那点连自己都几乎厌倦了的东西。我们今天的教师过于功利过于自私，缺乏教育的智慧。,我们要问：谁是“伤心父亲”？其实很多大学生的父母都是！江苏是这样，湖南是这样，新疆是这样，宁夏就更是这样了！望子成龙、望女成凤，是中国所有的父母千百年来一脉相承的夙愿，而通过读大学走入社会，追求理想的工作，是处于社会剧烈转型期的学子的殷切期盼。能上大学几乎成了千万个家庭的梦想，大学扩招，让更多的学子有了梦的机会，也使贫困家庭的父母，难堪其负。两代人之间财富观念的矛盾，已成为社会问题。“伤心父亲”对大学生儿子的熟悉而又倍感陌生的心态，正是这种矛盾的典型反映。 手机和名牌穿戴，成为了不少大学生的时尚追求，无论是贫穷的
17、还是富贵的，与勤俭节约、节衣缩食的父母的观念越来越远。要让现在的学生再回到父母辈身体劳累、锱铢节俭的生活方式，恐怕不可能了。 我们的父母有错吗？有。为了让孩子考上大学，父母们几乎是有求必应，无原则的满足，甚至倾家荡产在所不辞。如有的父母平时打车舍不得，甚至在饭馆吃碗面也嫌贵，但拿出几千几万元的“择校费”连眼睛都不眨一下。我们的孩子有错吗？有。不顾自身条件盲目攀比的心理，是大学生们物欲大于精神追求的现实表现。这种“潮流化”的价值取向正是我们健全人格教育的缺陷，这些缺陷源自于我们的基础教育的缺陷。我们的社会有错吗？有。公平的财富分配机制不健全，公平的教育环境不完善，公平的竞争环境往往被权力与金钱所
18、扭曲，使初涉社会的大学生们无所适从，迷失了方向。 让父亲不再“伤心”，让孩子不再“迷失”，让社会不再“混沌”，我们需要做什么？那就是遵循教育规律，把良知和品德教育放在首位，我们的教师要少一点功利，多一点责任，长一些智慧。 上述两封信让我思考了许多教育问题，是我对许多教育问题担忧，对许多教育现象不放心。所以，我试图说服我们的老师，特别是中小学老师教育要遵循教育规律，回归教育的本真，要不断地增长教育智慧，为孩子的一生负责。,第二部分 提高职业的境界,教 师 三 宝,会做 会说 会写,当老师关键是要调整好心态： 用平常心作平凡事情，在平凡中显伟大。大凡教育家都来自于基层，都做着最平凡的事情。苏霍姆林
19、斯基、杜威、魏书生、于文森、于正升等。教育家在最艰苦、最难教的地方，好学生谁都会教。好学生为什么不领情？因为你对人家付出的少。 所以当老师要关注每一个孩子，千万不要丢弃差生，差生最需要老师的帮助！更需要老师的爱护！教师要设法打开学生那把紧锁着的心锁。 爱因斯坦、拿破仑。,上善若水,对工作的态度：把工作当事业； 把工作当职业； 把工作当谋生手段。 当你把工作当成事业的时候你就充满热情；当你把工作当职业的时候你就有抱怨；当你把工作当谋生手段时你就会倦怠而懈怠。教师的职业是不能懈怠的。 问题：学校是谁的？,孔子的教育思想 （孔子是最早推行素质教育的人，他教育的内容也是德才并重，既加强道德教育也注重知
20、识教育。）孔子是中国历史上第一个伟大的教育家，他首创私学，广收门徒，号称弟子3000，达者72，按今天的优秀率来计算才2.4%。 对待学生的态度：“有教无类”。教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。 孔子是中国第一个以教育为职业的人，即纯以讲学为职业，为谋生之道。孔子在中国历史上第一次明确了教师这个社会阶层。从教育的角度而言，孔子第一次明确主张了老师的专业性，在教育史上具有重要的里程碑意义。,教学方法：因材施教 。教师教一个学生要用100种方法，现在是用一个方法教100个学生，把学生当物品批量生产。教师要成为教育家。学、思结合 。承认学生智力差异和个性差异。 师生关系：教学相
21、长 。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，三人行必有我师。一个教师教了十年书，自己没有发展就失败了。建议你不要再当老师。那么不当老师干什么去？还是当老师！那你就必须发展自己，提高自己，不然你就是杀人不见血的强盗！如果你不想不断地学习进步，请你离开教师的岗位另谋生路！适应学生发展的老师才是好老师！好老师才是学生爱戴的老师,教学过程：快乐学习。论语第一句是“学而时习之不亦说乎！”孔子从来主张因材施教，不主张“头悬梁锥刺股”。所以孔子伟大了两千年仍然伟大，他的思想至今正确，全世界建了那么多的孔子学院。 以校为本，校本特色，一校一特色，做有个性有风格特色的教师，不就是每个人的事吗。,师生和谐,师生关系达到
22、什么样的程度才算和谐呢？ 孝悌：孝，指（小的对大的、晚辈对长辈）的爱；悌，指（大的对小的、长辈对晚辈）的爱，也包括朋友之间的友爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”,教师一生有没有成就评价不是学校不是校长而是学生，教师只有一座碑，那就是学生的口碑：（听听学生对张老师和李老师的评价）,教师的口碑 有一所学校每学期放假前都要学生对老师写几句话，说说心里话，学生给张老师是这样写的： 敬爱的张老师：快到假期了，希望您好好休息，保养好自己，您辛苦了，您为我们操碎了心！ 给李老师是这
23、样写的： 李老师：你知道吗？我们全班同学都不喜欢你，希望你不要再教我们了，你使我们班的数学成绩越来越差。 教师要想获得学生的口碑，就必须不断地进行教育研究。,老卜观点,今天我们当老师要有世界的眼光和专业胸怀 教师要把职业当成事业来做 要持续不断的通过学习和研究解决职业倦怠和职业消极问题 学习和研究是解决问题的最好方法 只有成为学习型、研究型、专家型的老师才能适应时代的要求 今天当老师要有自己的教育主张，不要用自己的头脑做别人思想的跑马场 100人当中已有99名是教育家，不影响你成为第100名教育家 教师要有教天地人事，育生命自觉的能力储备和人格情怀 在小事中，在孩子的眼睛里寻找职业幸福 教育无
24、大事，小事做多了都是大事 教育不是轰轰烈烈的革命，而是温柔的陶醉 教学生三年影响学生一辈子 你在孩子不懂事时的作为要为孩子懂事时着想 教师的责任是点亮学生心中那盏灯 让每节课精彩一点点 把教育的帮助给予那些最需要帮助的孩子 要有开放课堂的勇气 不能用错误的方式解决错误的问题 当老师要把孩子的快乐留住。 拓展思路，学科兼容，不兼容就成不了名师 遇到麻烦先试着寻找解决办法，而不是发脾气告状找校长 你的课堂尽量找不到阳光照不到的地方,现代研究表明：人一生从老师那里学来的东西最多只能用20%，但从老师那里得来的品质会100%的运用（回想自己带没带老师的品质，特别是班主任的品质）；人一生情商占80%，智
25、商仅占20%（七分情商三分智商）。班主任要设法提高学生的情商。 “教学生三年，影响学生一辈子！” 全国模范教师李世强 教育不能急功近利，它的回报周期很长。只看眼前就不要当老师。更不要当班主任。 教育是用爱心铺就的人生，没有爱心就不是一个真正的老师！就不是一个好班主任,“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 陶行知,当老师一定要有职业追求 不要总是用自己的头脑做别人思想的跑马场。苏州大学教授朱永新说：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心教书，一定会有创造！要敢于第一个吃螃蟹：钱伟长考大学历史考了100分，物理考了0分，但他坚决要上物理
26、系，结果与他的导师合写了震惊世界的毕业论文。获得物理学博士学位。,学习能力：学生爱戴的老师有自觉的持续不断的学习欲望和学习能力，把学习当成成长的动力。我们大多数老师是当了一辈子老师，其实教了一年最多三年，然后把这样的工作重复了20年甚至30年，退休的时候像一只猴子，手里空空如也。罗曼罗兰说：“成人慢慢被时代淘汰，最大原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退。”特级教师于漪说：“我做了一辈子老师，一辈子学做老师。”,以 学 定 教 （“点、评、导、引、控”） “教”是为了“学”是给学提供方法，给学指路，给以有效的帮助。通过“点、评、导、引、控”时时走在正确的路上。（给学生把路指错了，自己还不知道或
27、不承认），我们现在是用99%的意识，在做20%的事情（教书开发智力）；只用1%的意识干80%的事情，甚至完全放弃。舍本求末，是不是啊？想过没有？校园里发生的和课堂里发生的事：视而不见学生就永远轻视你。,不要把教育搞痛苦 教育的目的应当是让学生的未来生活的幸福快乐而不是痛苦，但我们往往搞错：学生为什么厌学？因为学习是一个痛苦的过程，得病很痛苦，谁愿意得病？但我们往往给学生制造痛苦，灌输痛苦。比如： 不吃苦中苦，难为人上人。 十年寒窗苦读书 会宁的四苦精神 学海无涯苦作舟 梅花香自苦寒来 等等，这是谁说的？是孔子说的吗？不是！,鼓掌很重要,体验：“掌”在教学与评价中的作用 掌 掌声是发自内心的真实
28、情感的流露。（掌声需要整齐划一吗？给不给掌声谁来决定？培养学生评价能力，让学生说出为什么要给他/她掌声。掌声不可泛滥但也不要吝啬。） “掌声”的内涵：尊重、善待、支持、信任、鼓励、关爱、自信等。 给新发现、新发明一点掌声。 给后进生的进步一点掌声。 给胆小者一点掌声。 要把掌声送给每一个学生，别让掌声成为个别学生的专利（把学生一学期获得的掌声记录下来）。 别让掌声太廉价。 别让掌声成为学生的伤害（鼓倒掌、假鼓掌）。,霍懋征从教60年，有四个从没有：,第一个从没有：从教60年，从没有和学生发过一次火。 第二个从没有：从教60年，从没有请过一个学生家长。 第三个从没有：从教60年，从没有惩罚过或变
29、相惩罚过一个学生。 第四个从没有：从教60年，从没有让一个学生掉过队。,用正确的方法做正确的事情 对牛弹琴是谁的错？ 备课无效：四种教案，两个例子：语文教什么？积累、拓展、运用通过听、说、读、写；数学教什么？法则、逻辑、思想通过听、说、读、写。画知识树、结构图。 作业无效：为什么写作业?写是为了巩固已知。写多少合适？由谁来写什么作业？多数老师不清楚，老师糊里糊涂布置，学生马马虎虎应付！不留作业行不行？北宋一中“零”作业教学范式 我们应当把握一个布置作业的基本原则：一是会了的可以不作，能口说记的不动笔，会忘记的适当作，有难度、要探究的多写。只检查学生是否学会，只要你学会就行！ 二是分层作，承认人
30、的差异。不会照抄还不如不作。 例一：一位小学一年级的生字作业，一位学生“土”的写法。 例二：一位三年级学生英语字母的写法。 例三：十三小一年级数学“万以内数的加减法”老师布置作业。 最大限度的提高作业的实效，学生的课业负担自然就减下来了。,要形成自己的教学风格 一个有品位的教师，应该有自己的教学风格。 （中国）著名特级教师 张化万 教学风格是指教师在长期的课堂教学实践中逐渐形成的教育个性和特色，实在教学语言的运用、教学方法的选择、教学过程的安排及教学情趣、教学风度等方面所显示出的较为成熟、稳定的特点的综合。,每节课都有新东西 人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
31、 （苏联）著名教育家 苏霍姆林斯基 创新，就是创新思维，就是发现、培养自己的独到的新观点，从而形成富有个性的新风格。,面带微笑进教室 （老师的情绪决定课堂气氛） 微笑，是世上最美丽的语言。当你微笑时，世界爱上了你 （印度）著名诗人 泰戈尔 微笑是一种信念。微笑是一种活力。微笑是一种鼓励。微笑是一种关爱。,善待发言错误的学生 错误，也是一种宝贵的教学资源。 （中国）著名特级教师 于永正 要允许学生“犯错”。我们知道，学生是带着无数的疑问走进课堂的，他们每一次的学习、实践过程，都是“摸着石头过河”的过程，错误是不可避免的。 要善待学生的“错误”。教育是什么，它可以唤醒，是等待，是激励，是鼓舞，但教
32、育首先是保护。 要正确引导学生的“错误”。因为他们年龄小，阅历浅，对事物和问题的看法不全面、不成熟，避免出现是非不分、以偏概全的现象，但“错误”也是一种宝贵的教育资源。（表扬以激励为主，但必须恰当的纠正错误，不要向学生发出错误信号）,老师的工作必须有效、力求高效 我们首先要把工作做的有效。用正确的思想指导你做正确的事。 我们许多工作是无效的。 工作如果无效，做了比不做更有害。 怎样使工作有效呢？ 要关注每一个生命个体的质量! 教天地人事 育生命自觉,无效现象存在于教育的各个环节。无效工作的危害：三雀现象：,最终教出了仇恨：（太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说。）极端的仇恨有两个：一个是母亲，一个是
33、老师。这是天下最伤心的两个人。,会学习：老师要交给方法。（历史歌诀记忆法） 前言：历史明珠如烟海，知识积累不懈怠； 拾到篮子都是菜，谐音歌谣记忆快。 唐朝的建立和灭亡：李渊留一把剑（618建），在长安升堂（唐），朱温拿把酒令旗（907），建梁废唐帝，梁唐晋汉周经历，加后五代齐。 唐朝的疆域：唐朝的疆域非常辽阔，西达咸海，东到大海，南到南海，北到达外兴安岭，包括库页岛在内。这样记忆既形象又生动三孩一领导，唐前四边跑。 中国近代概括：可概括为12345的歌诀： 一次变法被夭折，两个阶级来救国； 三次革命起风波，四大条约危害多； 五战列强辱中国，近代百年多英烈。 一个帝国亡中国，两个政党搞合作； 三
34、次内战灾难多，四个阶段斗争烈， 五大运动作配合，社会主义救中国。 郑成功1661年打败荷兰殖民统治者，收复台湾，可用这样的五字谐音歌诀记忆：“荷兰占台湾，两岸都不安；要留留一（1661）岛，台湾归回抱；歌颂郑成功，民族大英雄。”,一些重要历史人物的生卒年代，新教材删除了记忆的要求，如果能让学生尽可能的记住，学生就可以准确的判断他们活动的历史空间：一代京剧大师梅兰芳（18941961）江苏泰州人，用谐音歌诀记忆，既生动又便于概括：“京剧大师梅兰芳，手拿一把旧丝（1894）唱，依旧留一（1961）好唱腔，江苏泰州他家乡。” 有些知识需要综合概括记忆，这时歌诀具有不可替代的记忆优势，如：古代中国早于
35、西方100年以上的科技成果有唐太宗办的分科较细的医学校比西方早200年，元代郭守敬编的授时历比现行公历早300年，北宋毕升发明的活字印刷技术比欧洲早400年，成书于西汉时期的周髀算经中记载的勾股定理比西方早500年，唐高宗时编的唐本草比欧洲早800年，北宋沈括创制的十二气历比英国类似历法早800多年，南朝祖冲之把圆周率准确到小数点后七位数字，比欧洲早1000多年，隋朝李春设计建造的赵州桥比欧洲流行此类桥早1200多年，东汉时期张衡发明的地动仪比欧洲出现的第一台地动仪早1700多年。这些科技成果早于西方的年代是100的倍数，可编成这样的歌诀： 2唐医校3授历，4有毕升活字机； 5见勾股载周髀，8
36、唐本草宋气历； 10有冲之圆周率，12州桥早建立； 17张衡地动仪，古代科技创奇迹； 前五无多后四多，仔细分辨记不错。,追求职业境界,要成为学生爱戴的老师，把工作做得有效是远远不够的。需要进行自觉地做教育研究，需要把“研、教、训”结合起来，在行动中不断反思、进步、成长。,孔子眼中的职业境界 孔子把人的职业分为知之者，好之者和乐之者三重境界。说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所谓“知之者”，即了解一门学问，有基本的职业能力，可以胜任基本的工作，把职业看成是谋生的手段；所谓“好之者”，职业不仅仅是谋生手段，是真心喜欢的职业，能按要求把事情做好；所谓“乐之者”不光是热爱自己的职业，而是把工
37、作当成一种享受，乐此不疲，能从中获得最大快乐。,王国维眼中的职业境界 清代学者王国维在人间词话中把职业分为三种境界。说：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。” 第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此为求学与立志之境，为“知”之大境界。借用北宋词人晏殊蝶恋花词句，意思是说，做学问成大事业者，起初一定是迷茫的，甚至凄凉的。遥远的路在天涯，无尽的迷惘却在心底。但不能知难而退，要有执着的追求，要登高望远，不怕孤独，不怕寂寞，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌，然后义无返顾地前行。 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为“行”之境界，为实现远大理想执着而坚忍
38、不拔。借用了北宋词人柳永蝶恋花最后两句词，意思是大事业、大学问不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。要执着地，在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。不仅要“劳其筋骨”，而且要“苦其心志”，甚至可以“不悔”到为追求理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的地步。 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此为“得”之境界，功到自然成。引用南宋词人辛弃疾青玉案词中的最后四句，意思是说做学问、成大事业者，寻找到方向正确的道路，经过千百劳作，执着追求，最终会豁然开朗，求得“真”与“是”，从
39、而将自己的智慧汇入到真理的长河中去，是无限欣慰的事！要达到这种境界，必须有专注的精神，要千百度地追寻、探索、研究，要下足功夫，自然会有所发现，有所发明，就能融会贯通，从必然王国进入自由王国。,冯友兰眼中的职业境界 哲学家冯友兰在新原人中把职业境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个等级。 一是自然境界。这是一种层次最低的人生境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。这一境界的人是以生存为目的的，就是为了活着。 二是功利境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做
40、各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。在这一境界的人，行为都是以占有为目的的，人的行为目的是“取”，即是“与”，也是为了“取”。 三是道德境界。这是一种较高的人生境界。一个人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。这一境界的人，都是以贡献为目的的，人的行为目的是“与”，即是“取”，也是为
41、了“与”。 四是天地境界。是人生的最高境界。一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种境界达到了“天人合一”境界，忘我的境界。,禅宗大师眼中的职业境界 参禅是道士的职业，宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。以其朴实的领悟，朴素的比喻来解读人生，体现了认识的不断深化。 第一重境界：看山是山，看水
42、是水。是说涉世之初，人都是怀着好奇与新鲜步入社会的，是用童真的眼光来看待事物，认识世界，只能看到事物的表面现象。眼里的万事万物都是本原的，山就是山，水就是水。眼睛看见什么就是什么，不伪装，不掺假，不怀疑，不否认。相信所见到的就是真实的，相信世界的本来面貌就是如此，并深信不疑，相信眼睛是不会欺骗自己的。但经过实践验证，处处碰壁后，对现实与世界产生怀疑，便进入第二重境界。 第二重境界：看山不是山，看水不是水。随着年龄增长，经历的世事渐多，对事物的认识由现象向本质深入，发现这个世界不是眼睛看到的样子。随着阅历的增加，发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂。人间充满着太多的诱惑，善恶美丑隐藏在面具后面
43、，眼睛看到的并不一定是真实的，如雾里看花，亦真亦幻；有时是非混淆，黑白颠倒善恶不分，跟看到的会完全相反进人这个阶段，往往怀着激愤、不平、忧虑、怀疑、警惕、复杂的心情处世。不愿意轻易相信人或事。很容易迷失方向，很容易在迷惑、彷徨、痛苦与挣扎中沉沦，这个时候看山也感慨，看水也伤怀，不敢讲真话，往往借古讽今，指桑骂槐。许多事物成为人的主观意志的载体，山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。许多人终其一生走不出这个境界，一生劳碌，一生心高气傲，发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生，苦了自己的生命。 第三重境界：看山还是山，看水还是水。这是洞明世事后的反璞归真，是修炼成功后的成竹在胸，不是万念
44、俱灰的逃避，而是处事不惊的从容。如武侠大圣，道技达到了炉火纯青的境界，无畏无惧；是真山真水，就欣赏，是假山假水也无妨。这一境界是经过长期的知识积累与反思、反省，对世事、对人生的追求有了清晰的认识，形成了深刻的思想观点，思想境界达到了彻悟的高度，不管从哪个角度看事物都能透过现象看到本质。能够用不变应万变，能够做到泰山压顶而泰然处之，能够做到任你红尘滚滚，我自清风朗月；能够做到面对世俗杂陈，生死轮回，一笑了之。这个时候看山又是山，看水又是水了。,经常反思：会算账，算投入与产出的帐，不能用“最好的教学资源，教质量最差的课。” 学校是什么？学校就是“楼房+思想”,教师职业、事业、生命三境界 这种观点认
45、为教师对待职业的状态大致有职业状态、事业状态和生命状态三种；一个教师要成为名师、优秀教师或专家型教师大致要经历这三种状态，越靠近生命状态，职业的幸福指数就越高，就无愧于“人民教师”这个神圣称号。 第一，职业境界。这一境界属于功利境界，这是一位普通教师必须具备的境界，也是最低境界。许多教师一辈子就停留在这个境界或状态。为了生存，必须从事这个职业，除了这个职业他别无选择。因此，逼迫承担教师的职业责任，遵守教师的职业道德，虽然他的工作有利于社会、有利于他人，但其动机仍然是利已的。往往会为工资条上多几块钱或少几块钱而纠结，容易与同事进行利益攀比而非贡献攀比，往往会因小失大，造成心理不平衡而工作懈怠。处
46、于这一境界的教师多数是强迫的、无奈的，工作是不随心愿的、被逼无奈的。比如，必须了解教育的目的、内容、对象、过程，必须熟知教育教学业务，必须根据学科规范组织教育教学活动，必须对学校和全体学生负责，并承担责任等。因此，处于这一境界的教师，始终生活在抱怨中，情绪长期处于不满状态，很容易进入身体亚健康和心理疾病，折磨自己，折腾家人，耽误学生，甚至失去赖以生存的教师职业。 第二，事业境界。按照哲学家冯友兰先生的划法，教师的这一境界属于道德境界，这是一位优秀教师、名师、专家型教师应有的境界。他感受到教师工作的社会意义，领会到教师对国家的责任和未来的责任，自觉地把教育工作作为自己的使命，把工作当成事业去做。
47、表现为对学校的热爱、学生的热爱和教育事业的热爱。工作不再计较个人得失，不关注工资条上的数字是增加还是减少了，不再计较什么优秀、先进的评选，甚至不关注职称的评定。把学习当成一种乐趣，能够主动学习、主动探索研究教育中的问题，主动寻求问题解决方案，自觉寻求提高教育教学质量的途径；关注学生的健康，关注学生的成长。教学成绩不再是他刻意追求的目标；善于调动学生的内驱力，巧于发觉学生的潜能；能以满腔热情为学生发展服务，热爱每一个学生，关心每一个学生，关注每个学生的发展；有高远的教育目标，为教育事业辛勤劳动、孜孜以求，达到忘我的境地。他的劳动得到人们普遍尊重，因为贡献卓越而得到丰厚的劳动报酬和业绩奖励，但这不
48、是刻意追求的，而是劳动价值的体现。 第三，生命境界。这是教师职业的天地境界，是教育大师、万世师表持有的境界。是教育永远地追求。他的学识贯通古今，学养齐于泰斗；能上观宇宙之恢宏，下察毫末之细微，思想能跨越国家、跨越民族种族、跨越阶级信仰、跨越文化文明、跨越历史传统；思想没有鸿沟，没有偏见，能真正做到大爱无疆，把教育事业完全融入自己的血液，成为自己生命的一部分；关爱生命、顺应自然、尊重人的成长规律。任何学生在他眼里都是可教育的对象，生活中的一切都是教育的内容，言谈举止都是教育的手段，喜怒哀乐都是真情的流露。这种境界如叶澜教授所说，教的是天地人事，育的是生命自觉。河南大学文学院讲师常萍就是如此境界。
49、她终其一生搞教育，但终其一生只是个讲师。她不求评职称、不求得先进，不写一个字的论文，述而不著，但每堂课都是精彩的演讲，每篇讲稿都是完美的论文；她每堂课需要提前排队入场，堂堂爆满。学生听她讲课是一种陶醉，她教学是一种生命的享受。这种境界完全脱离了功利的纠缠，进入了生命自觉，工作就是为了体现教师崇高的生命价值。,教师生存、享受、发展三境界 这种划分教师职业境界的观点主要是从教师的职业心态来着眼的。教师队伍虽然是专业性很强的人群，但数量很庞大，准入门槛较低，人们是怀着各种职业心态进入这个行列的，因而情况比较复杂。教师的职业心态一旦形成，终其一生也是很难改变的。 第一，“生存型”教师。这一类型的教师，职业目的很简单，选择这个职业就是为了谋生，直白一点说，就是为了领工资，职业性质与其他职业没有什么两样。每天来学校上班，进教室上课就是为了养家糊口。因此，眼睛时时盯着工资条，哪怕是一块钱也会挣个不亦乐乎，把教师职业完全等同于普通职业，从生计出发，站在功利的角度，以被动和消极的态度对待自己的职业。这一类型教师的