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1、第02课 祝福知识概览【作者简介】鲁迅（18811936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表狂人日记时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土
2、的作家”。主要作品有：小说集呐喊（1923年8月，北京新潮社出版）彷徨（1926年8月，北京北新书局）故事新编（1936年，上海文化生活出版社）；散文集：朝花夕拾；杂文集：华盖集等。人民文学出版社2005年出版了鲁迅全集。【重点理解】祝福写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日东方杂志第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。怀着深厚的人道主义同情，从处于中国社会最底层的劳苦群众的基本生存权利出发，通过他们在封建传统思想与传统道德摧残下痛苦的人生命运，深刻揭露中国封建社会的吃人本质，是呐喊彷徨的主要内容。这篇以妇女命运为题材的祝福，就鲜明地体现了鲁迅小说的这一
3、追求。围绕着鲁四老爷家的几次祝福，小说塑造了祥林嫂这样一位普通劳动妇女的形象。与中国广大农村妇女一样，她对生活的要求并不高，仅仅满足于基本的生存需要，但就是这样可怜的要求，也被封建的思想文化与冷漠的社会所拒绝。小说通过一系列的情节展示了她不幸的命运。小她十岁的丈夫死了，她为了逃避被卖的命运逃到鲁镇，在乡绅鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，然而她反而很“满足”，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。然而，厄运并没有放过她，婆婆还是打听到了她的地址，派人把她从鲁镇抢回家，转卖到山里。对此，她进行了激烈的反抗，“一路上只是嚎，骂”，“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她还拜不成天地”，然后她又“一头
4、撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，最后还是被强迫成婚。幸而婚后的生活还算幸福，她生了个儿子，“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的”，“她真是交了好运了”。然而好景不长，第二个丈夫不久得伤寒死去，只有儿子是她的希望。封建思想的“三纲五常”的规矩是：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。然而不幸的是，唯一的儿子又被狼吃掉，大伯收屋，生活无着的祥林嫂只能第二次来到鲁镇，继续在鲁四老爷家帮佣。但是，由于改嫁，她在众人的眼里已经成为不洁之人，不仅在鲁四老爷眼里“败坏风俗”，而且在鲁镇普通民众中处处受歧视。祥林嫂背负着沉重的精神压力，恐惧无比。捐了赎罪的门槛之后，才发现这根本不能洗
5、脱自己的“罪恶”，她的精神终于彻底崩溃。最终被鲁四老爷辞退，乞讨为生，最后在人们年终的祝福声中凄惨地死去。小说通过祥林嫂的不幸遭遇，把批判的锋芒直指造成其悲剧的社会环境和封建伦理道德。在祥林嫂不幸的人生中，她周围的人是如何表现的呢？1祥林嫂再嫁婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。祥林嫂被婆家绑架捆走，四叔四婶首先想到的是给自己家惹了麻烦。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。鲁四老爷主张：这种人虽可怜，但是败坏风俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的。2儿子被狼吃了鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。女人们倒是“陪出许多眼泪来”，同
6、情心也算有些，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，“叹息一番，满足的去了”，这是什么样的心理呢？分明是拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活中的调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就“烦厌得头痛”了。3祥林嫂头上的疤阿毛的故事镇里人味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。于是鲁镇的人们“发生了新趣味”，像阿Q头上的疤一样，祥林嫂头上的“疤”又成了他们生活的调剂。祥林嫂诉说阿毛的故事时，还希冀着鲁镇人的善良，现在她已经彻底绝望了，“所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”。4祥林嫂的死鲁四老爷的诅骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”对死人也不宽容。家里的短工很“淡然
7、”：“穷死”的，有什么好惊奇的。“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。可以说，封建的政权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。婆婆的转卖，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深渊。而以鲁四老爷为代表的封建统治者，则从精神上摧毁了祥林嫂存在的价值。小说只给鲁四老爷这一人物设置了六句话，共57个字，但这几句话都字字如铅丸，沉而重，冷而硬。作为“一个讲理学的老监生”，他是一个封建思想的坚决捍卫者。他思想僵化，反对变革，
8、反对一切社会变革。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他维护帝制。而当时已经是共和时代了，可见鲁四老爷还停留在什么时代。开始他对祥林嫂，只是“讨厌她是一个寡妇”，感到不吉利罢了，还能容忍。后来祥林嫂再嫁回来，女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因为他在精神上迫害祥林嫂，才让她生存的信心彻底毁灭了。即使祥林嫂被扫地出门，穷困而死，他也要骂一声“谬种”。另一方面，作者谴责的笔也指向了祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的群众：短工的麻木、鲁镇群众的奚落、柳妈迷信的精神威胁他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，然而偏偏信奉“三纲五常”，并用统
9、治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无援的地步。对她的悲惨遭遇，他们最初还能“陪出许多眼泪来”，然而，不久他们就厌倦了，她的悲哀成了渣滓和笑料。文中的柳妈是个“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样具有同情心。她对祥林嫂的再嫁不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”，否则，像她这样再嫁过的人，到了阴间地狱，会因为有过两个男人而被阎罗大王锯成两半。对祥林嫂最后的精神崩溃给了毁灭性的一击。这说明，在当时的社会环境下，封建思想道德是以多种形式存在于民众头脑之中的，迷信的鬼神观念也演变成了封建礼教的工具。作品的深刻之处还在于，祥林嫂的悲剧还有她
10、自身的原因；她满足于做稳了奴隶的地位，她的出逃、抗婚等反叛行为的背后却是“从一而终”的封建道德，是“饿死事小，失节事大”的封建道德。因为，对于被封建思想禁锢的妇女来说，再婚是最耻辱的事情。她的捐门槛是出自封建夫权下的精神恐怖，一句话，她始终以封建礼教的是非为是非。正是这种“从一而终”的封建伦理道德观念，无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。【难点探究】1小说中的“我”是个怎样的人？在文中起什么作用？【探究】“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛
11、苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。2谁是杀害祥林嫂的凶手？【探究】从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手
12、。许寿裳说祝福的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识的杀人团”。他们的“杀人”多是以语言、表情来完成的：“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在跟前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛
13、如果还在，不是也就有这么大了么？”当然，这种封建的思想观念和封建礼教也为祥林嫂奉为圭臬，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。可以说，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。3.联系课文内容，分析以下句段。（1）只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”（四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？）（2）有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的
14、心理？）（3）她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃（说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情？）（4）“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是。”（柳妈是善女人，不杀生，可是为什么认为祥林嫂应该“撞一个死”？）（5）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈
15、，终于没有事情做，只得疑惑的走开。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。（四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次反应大不相同，为什么？比较一下，“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同？）（6）她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了”？为什么？）【探究】（1）鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破
16、坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种”。（2）中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。（3）说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。（4）柳妈
17、也是当时普通民众的一个代表，她们把佛家的阴间地狱观念与封建的伦理道德结合起来，形成一套“阴间报应”思想，相信阎王会把再婚过的祥林嫂锯成两半。这是封建的思想观念的另一种存在形式，说明当时社会封建礼教的天罗地网是多么严密，使可怜的祥林嫂无处遁形，并最终从精神上摧毁了她。（5）祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自己已经“赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂！”两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。（6）不能改。因为文中的
18、“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在后面，是为了强调和突出，改了就没有这种效果了。“已经”二字表明祥林嫂做乞丐已经有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。4.小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶段。试找出来，仔细品味，谈谈它们各表现了祥林嫂怎样的生存状态，其中的变化又说明了什么。【探究】祥林嫂的三幅画像可以说分别代表了她三种不同的人生状态。第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。第
19、二幅画像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量。第三幅画像则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象。能力提升【课内练习】 一、基础知识1下列加点字注音，不正确的一项是（ ）A悚然（sn）烟霭（i） 负疚（ji） 窈陷（yu）B新正（zhn） 瓦楞（lng） 倔强（jin） 炮烙（lu）C草窠（k）形骸（hi） 歆享（xn） 荸荠（q）D踝骨（lu） 荸荠（b） 谬种（mi） 朱拓（t）2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A.钝响 窈陷 银镯子
20、 横七竖八B.幽微 清沌 五更天 瘦削不堪 C.恭请 臂膊 无聊懒 宽洪大量D.忙禄 安逸 一团糟 毫不介意 2.A【解析】B项，“清沌”中的“沌”应为“炖”；C项，“无聊懒”中的“懒”，应为“赖”；D项，“忙禄”中的“禄”，应为“碌”。3依次填入下列各句横线址的成语，最恰当的一项是（） 文化名嘴纪连海受邀做客山东卫视新杏坛，他_为大家解读了唐僧为何去印度取经，取经路上一向桃花运极佳的唐僧是否动过一点凡心等问题。 中国版奥巴马肖基国模仿奥巴马_，有时候甚至还会受邀出席一些搞笑括动，并用自己发明的，谁都听不懂的“英文”发表演讲。 许昌春秋楼关圣殿正中为高13米、号称亚洲最大的室内关羽神像，关公手
21、捋长髯，微合二目，夜读春秋，宝相庄严，_。A惟妙惟肖栩栩如生绘声绘色B绘声绘色 惟妙惟肖栩栩如生C栩栩如生 惟妙惟肖 绘声绘色D绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖4.下列各句中，没有语病的一句是( )A开门反腐，有利于在反腐机构和群众间建立起安全可靠且通畅无阻的联系通道，充分调动群众参与反腐的积极性，使反腐获得最有效的民意支持。B谣言的破坏力是毋庸置疑的，如不及时扑灭，会使整个群体处于一种恐慌状态，对公众造成的创伤，乃至引起社会动荡，也不是不可能的。C虽然有些城市已经开启跨境电子商务试点，但是其发展依然没有达到预期目标，跨境电子商务要实现发展，重在打破制度壁垒是关键。D中国年反映的尽管是中国人民一直
22、抱有的强烈的大团圆意愿，还有中华民族在数千年历史长河中形成的那种强丈的凝聚力与离心力。4A【解析】B项，成分赘余，应删去“对公众造成的创伤”中的“的”。C项，句式杂糅，删去“重在”或“是关键”。D项，关联词语“尽管”与“还”搭配不当，可以改为“不仅”。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）而夏天，那七月的早晨，除了猎人，谁曾享受过迎着朝霞穿梭于灌木丛里的快乐？_，_，_，_，_，_。你的脚印留在沾满露珠、略显苍白的绿草上空气还是新鲜的，可是你已经感觉出炎热的临近空气里充满艾草新鲜的苦味，荞麦和车轱辘草的甜味你拨开潮湿的灌木丛远处，橡树林像一堵墙似的，在太阳下闪烁着红光夜间
23、聚集的清凉与芬芳会扑面而来ABCD5.B【解析】可从“拨开”“扑面而来”“远处”“在太阳下闪烁着红光”“炎热的临近”等关键字词的内在关系梳理文脉，得出答案。6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。经济的发展有其内在的规律，一个国家的技术、产业结构的总体发展水平其实决定于这个国家的资源禀赋结构的水平，也就是资金、劳动力和自然资源相对丰富的程度。一个国家，必须先在资源禀赋结构的水平上缩小和发达国家的差距。对于一个资金相对稀缺、发展中国家，只有依靠这个国家的比较优势来选择技术、发展产业，亦即利用其劳动力相对丰富的优势，多采用劳动力密集型
24、的技术，多发展劳动力密集型的产业，才能提高整个国民经济的竞争能力，增加社会的剩余，加快资金的积累，。6.要在总体发展水平上赶上发达国家 劳动力相对丰富 提高资源禀赋结构的水平7下面是某中学18岁成人仪式教育活动的实施方案，请把这个构思写成一段话，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过110字（含标点符号）。答：_7.活动分为前期教育和成人宣誓仪式两部分。前期是对16-18岁中学生进行公民意识教育并完成48小时预备期志愿者服务活动。完成前期教育后举行宣誓仪式，仪式依次安排三项活动：升国旗、唱国歌，师生代表发言，集体宣誓。【解析】这是语言表达运用考点中的图文转换题，解答本题，要做到内容完整、表
25、述准确、表达连贯。首先，要看清楚图文结构：“前期教育”和“成人宣誓”两部分。然后按图索骥，分别读懂下面的分级内容。再按照试题要求写一段话。8.请你用简洁的说明性文字介绍这幅漫画，不超过35个字，然后用一句话概括它的寓意，不超过25个字。 答：_8.示例：（1）漫画中两个医生模样的人抬着担架正往前赶，担架上坐着一位面容枯槁的病人，而这位病人即使坐在担架上，依然在操作着电脑上网。（2）讽刺了社会上一些人无节制地上网，以致成瘾生病。二、课内阅读阅读下面的文字，完成13题。 她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六
26、七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。 大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来
27、也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。 日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 新年才过，她从河边掏米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道： “这不好。恐怕她是逃出来的。” 她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。 此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老
28、婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。 “既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。 于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。 “阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见掏箩的影子。四叔踱出门外，也不见，一直到河边，才见平平正
29、正的放在岸上，旁边还有一株菜。 看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫老婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。 “可恶！然而。”四叔说。 这一天是四婶自己煮中饭；他们的儿子阿牛烧火。 午饭之后，卫老婆子又来了。 “可恶！”四叔说。 “你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说， “你自
30、己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？” “阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪。” “然而。”四叔说。 于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。 1.小说的画线处运用了什么描写方法？有何作用？ 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。 答：_ _ 2.鲁四老爷为什么讨厌祥林嫂是个寡妇？ 答：_ _ 3.祥林嫂被婆家
31、来人劫走后，鲁四老爷先说“可恶！然而”，接着又说：“可恶”，怎样理解？ 答：_ _【答案】1.方法：外貌描写。作用：（1）描写出她是一个正在戴孝的女人。（2）说明了她还是一个比较年轻的女人。（3）为祥林嫂每况愈下的人生经历作铺垫。2.鲁四老爷是封建思想的捍卫者，他认为祥林嫂年纪轻轻就死了丈夫，是命狠剋夫，为不祥之物，还有，鲁四老爷认为祥林嫂来家里做工，可能会惹来她婆家带来的麻烦，所以，他讨厌祥林嫂这个年轻的寡妇到自己家里做工。3.（1）“可恶！然而”指祥林嫂被婆家来热劫走，损害了鲁四老爷家的体面，还给他家生活添了麻烦，祥林嫂婆家劫人的行为实在可恶，然而反过来想一想，婆婆劫回私自逃走的媳妇也合乎
32、情理。（2）“可恶”是说卫老婆子先荐祥林嫂来鲁家做工然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面，卫老婆子实在可恶。2.解答本题，既要依据小说的内容进行分析判断，又要联系到相关的文化知识，了解小说中人物所处于的时代背景，从鲁四老爷“是在讨厌她是一个寡妇”这句话中挖掘深层次的内容。 3.解答本题，要联系小说的语境和情境，我们不妨分析一下就可以发现，鲁四老爷第一次说“可恶！然而”，是针对婆婆劫人的举动说的，鲁四老爷认为给自己带来了麻烦，损害了鲁家的面子。“然而”是转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子说的
33、的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的形象。【课外拓展】阅读下面的文字，完成13题。朱友山杨林海在我们瓷片族中，朱友山绝对算得上一个大家。朱友山玩瓷片的时候，根本没人意识到古代的碎瓷片能玩他在市住建局上班，有一次去工地上量土方，忽然看见一个明代的土坑里挖出几块碎瓷片，拿到水下冲洗，他发现上面用青花画了一人一鹿。朱友山觉得好玩，把它放进提包里。有一次碰到个文博专家。文博专家懒懒地说了一句：“粗大明。”什么意思呀？明朝的民窑瓷器大多粗陋不堪。朱友山当时只觉得这个瓷片好玩，并不知道它的朝代。赶紧孙子一样地过去请教，人家告诉了他明朝的瓷器釉色和底足的特点。说到上面的青花图案，
34、人家启发他：你看这个人戴的官帽，再看这只鹿在哪里。帽子很高，鹿在他的身后只露出一个头。对了，这叫“高官（冠）厚（后）禄（鹿）”。虽然粗底足上沾满了瓷渣可是胎薄釉厚，应该是读书人为求一个好口彩而使用的器物。哦？哦！过去古玩行里有一句行话：瓷有毛，不值分毫。朱友山手里的只是个碗底儿，文博专家虽然说得头头是道，却也并没有觉得有多珍贵。但是朱友山喜欢喜欢，就留着玩呗，他用鞋盒盛好，拿一个小本子把文博专家的话工工整整地记下来。再去工地量土方，烟呀酒的就免了。工地上的甲方会事先把挖到的碎瓷片捡起来，清洗干净放到他的自行车上。等到别人意识到瓷片也算是个玩意儿的时候，朱友山已经收了十多年，他的瓷片已经有了几万
35、片。等到文庙的地摊上开始有瓷片卖的时候，朱友山已经有了几十万片。虽然现在“瓷有毛，不值分毫”的话已经不再有人提起，但玩瓷片的人还是像写网络小说的作家一样不被重视省古陶瓷研究会好歹同意在全省瓷片族中发展一名会员。朱友山成了当然的人选。古陶瓷研究会的专家那都是什么样的专家啊，人家吃过的盐比我们吃过的米还多呢。那时候朱友山早已从工作岗位上退下来，我们一边送他去省里面试，一边嘱咐他：“人家愿意吸收你，实在是给了咱瓷片族大面儿了见了专家们，咱得看人家的脸色行事。”八十多岁的朱友山像个孩子似的一脸得意：“我懂，混社会我有一套当年在住建局，有个领导说我不务正业，最后还不是被我摆得妥妥帖帖的？”古陶瓷研究会的
36、专家倒也没有接受我们孝敬的烟呀水呀，人家随手从博古架上捧出一只碗，请朱友山断代。朱友山看看碗底，有刮削痕，中间有一个淡淡的凸起（行话：鸡心），笑了笑：“明朝的吧？”“能不能再断得具体一点明朝什么时期的呀？”“明晚的明朝的碗都有鸡心，早期的很重，到了中期，鸡心就不太强调了，这一件的鸡心已经近于无。”原来是这样呀。“孤证不证我再来看看青花的发色。”朱友山接过碗来看膛里的图案。“扑哧！”他笑了起来。“这是明朝人的衣服被现代人穿了在演戏呢。”“啊？”我们能明显地感觉到一个专家的脸色变了：“这是我刚买的，虽然有些疑惑，但我没看出来是假的呀。”“你当然看不出来。”我们拼命地朝朱友山使眼色，可他根本不管不顾
37、，“这个碗的胎、釉、形制得都没问题这是明代的素碗，价格不高，但是现代的窑工们得到后，又在碗心里画了青花，入窑再一次烧制而成。”每个时期，烧制出的青花发色是不一样的。这样呀。我们在心里都暗暗地为片儿朱喝彩，我看到，专家们的脸上也流露出了赞许的微笑。看来朱友山进入省古陶瓷研究会是没问题了。但是谁也没料到的结果出现了：那个买碗的专家出于对正品的洁癖，把碗扔到了外面的水泥地上。就算是现代人在上面画了青花图案，可碗本身是明代的没错呀。它能流传到今天，容易吗？朱友山急白了脸。那个碗碎成了十八瓣荷花，但幸亏碗底子还是好的。朱友山捡起碗底，对我们说：“我不想加入这个古陶瓷研究会了，我们回去吧。”（选自2017
38、年第1期小小说月刊）1下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）A朱友山本在住建局上班， 在一词偶然的机会中玩上了古瓷片，从此一发不可收，成为专职玩家，并且堪称瓷片族中的大家。B小说在描写主人公朱友山时，综合运用了语言、动作、神情、肖像以及细节描写等多种方法，从而将其形象塑造得栩栩如生。C小说在描写主人公朱友山面试经过时，巧妙运用侧面衬托法，通过刻画“我们”的心理感受和专家的表现来展现朱友山的性格特点。D小说语言自然流畅，简练传神，如“哦？”“哦！”两字独立成段，赋以不同标点，表达不同含意，鲜明醒目，且有突出主题的作用。2小说中的朱友山有何性格特点？请简要分析。答：_ 3对于
39、朱友山“不想加入这个陶瓷研究会”之事，你怎么看？结合全文，谈谈你的观点和理由。答：_ 【答案】1.C2.专注执着。几十年如一口，爱好、搜集、研究古代碎瓷片。勤学好问。像孙子一样向文博专家请教并工工整整记下来，终成大家。坦荡率真。给瓷碗断代时直言不讳，为专家摔碎瓷碗而急白了脸，并愤然拒绝入会。3.示例一：赞成。理由：古陶瓷研究会中的某些专家并没有真才实学，不能看出明代素碗被现代窑工再次烧制；更重要的是，他们并不是真正爱惜古陶瓷，为了自身所谓对“正品的洁癖”不惜毁坏明代瓷碗。朱友山入会既不能提高鉴别能力，更难以与之为伍。示例二：不赞成。理由：尽管研究会中不乏无真才实学、却以对正品有“洁癖”的名义毁
40、坏古陶瓷的伪专家，但也有一些赏识朱友山且水平颇高的真专家，加入研究会有助于开拓视野，促进交流，从而进一步提升自己，为研究、保护古陶瓷做出更大的贡献。 3.这是一道探究题，要对作品进行个性化阅读和有创意的解读，对于朱友山“不想加入这个陶瓷研究会”之事，可以赞成，也可以不赞成，只要言之有理，符合试题要求就可以，尤其要注意联系小说的内容来谈观点和理由。典型例题【真题展示】（2017年高考全国新课标卷）阅读下面的文字，完成46题。我们的裁缝店李 娟在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量
41、身定做的衣服才能穿得平展。我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。当地
42、男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的
43、布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”“婆婆知道就没事了？”“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地