《与尹师鲁第一书用.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《与尹师鲁第一书用.ppt（15页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、与尹师鲁第一书,欧阳修,1、 某顿首,师鲁十二兄书记.前在京师相别时,约使人如河上.既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣.其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约.方悟此奴懒去而见绐.,顿首：叩头请安古文书信常用语 书记：办理文书及缮写工作的人员 约：相约吩咐 使：派 如：到 白头奴：老仆人 及：等到 手简：书信 留船以待：以：表目的 见绐：被欺骗,第一段：解释被骗失约。,2、临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西. 始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,
2、不知君贶曾作书道修意否?,长者有礼：有德行有礼节 是以：因此 但：只 因书：写信时 道：说，转达 以西：以：表顺承 西：名词作动 词，向西 陆：名词作状语，从陆路 以大暑：以，因为 绝淮：绝，横渡，渡过 凡：共 作书道修意否：写信时说明了我的心意没有,第二段：心中挂念，不得修书,3、及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否 ？及家人处之如何,莫苦相尤否？ 六郎旧疾平否？,去：距离 止：只，仅仅 方：才 作书以奉问：以，表目的 过：经过 计：算起来 欢戚：欢喜和忧愁 处之如何：如何看待这件事 尤：责备，埋怨
3、平：痊愈,第三段：喜得作书奉问,4、修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛;又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相喜贺.昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣.其余皆如昔时.,江湖：水路上 往往：古处处 今表示某种情况时常存在或经常发生 留连：古逗留. 今留恋不止 果以此行为幸 以：介词，把 闻：听说 因参转运：因为参拜转运使 作庭趋：作了下级参拜上级的礼节 是：判断动词，是,此行甚幸，让朋友勿挂。,5（1）师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修
4、心.,简：信 自疑之意：宾语前置怀疑自己（是否做错）的意思 惧：害怕，担心 责人太深以取直尔：以， 表目的 暗于朋友：状后 暗，不 了解 知：了解,5（2）当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇,路中来颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也.,切：深刻地 非以朋友待之：以，用的身份 之：代词，待高若讷 见吊者：见，用在形容词前面，表示对我怎么样吊，安慰 忘亲：对不起父母的养育恩，不孝 虽：即使 见：见面 可尽其说也：可以详尽地给你说,第五段：答尹师鲁三疑,阅读第5段，思考：本段中作者回答
5、尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？,一“疑修有自疑之意者” 欧阳修觉得他说得对，因为自己“惧责人太 深以取直”，“今而思之，自决不复疑也” 二疑欧阳修“暗于朋友” “此似未知修心”“非以朋友待之” 三疑欧阳修“非忘亲” “此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”,核心内容： 在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。,6（1）五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!,天生
6、此辈：上天造就了这么一批人 畏慎：胆小，谨慎 布：遍布 相师：互相学习，模仿 老婢：老妇人 但：仅仅 当：恰当 相：互相（又表动作偏指一方如：杂然相许） 如往时事：像以往时候的事,6（2）往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.,趋：走向 就：靠近，接近 之：代刑具 几席枕藉：赴宴，睡觉 藉：用草编的垫 傍：通“旁”，旁边 当然：应当这样 书：记载 盖：大概 特：只，仅，不过 愚懦：冒昧怯懦 以为：把当作 诧：使动用法 使诧异,6（
7、3）幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,至：非常 使：假使 就之：接近刑具 及：谈及，谈到 日：名词作状语 每天 进道：增进道德修养 以：认为 处之：对待这件事（贬官之事） 略道：略微说一说,第六段：表义无反顾之心,7（1）安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒
8、安道,慎勿作戚戚之文.,以为然：把当作是对的 俟：等到 然后：在这之后 所以：用来 心：心思，态度 感激：感动发愤 知义：懂得正义 戚戚：悲伤 不堪之穷愁：不能忍受的穷困忧虑的情绪 形：表现，表露 虽：即使 累：忧虑，祸害 引申为：毛病,7（2）师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣.,察：考虑，看 因：因为 言事：上书言事 傲逸狂醉：孤傲放荡纵酒 为大不为小：只为大事不拘小节 益慎职：更加谨慎地做好本职工作 愈：好 勤官：勤于政事 惩：改正,第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。,文章结构 第一部分（14） 叙述二人别后情形 第二部分（5） 谈自己被贬后的思想 结尾：叮嘱友人保重,不得相送 不得作书 作书奉问 此行甚幸,答尹师鲁三疑 表义无反顾之心 露不心迁谪为意之情怀,记叙,议论,记叙,全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境界？,一是表现对贬官的态度， 他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。 二是表现为对友情的珍重。 对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切、充满人情味。,