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1、晨背 2929 一、成语积累 1.【拐弯抹角】沿着弯弯曲曲的路走；形容路弯弯曲曲；形容说话、写文章不直截了当。 2.【光风霁月】雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明 的政治局面。 3.【规行矩步】形容举动合乎规矩，毫不苟且。比喻墨守成规，不知变通。 4.【过关斩将】比喻竞赛中战胜对手，进入下一轮比赛；也比喻在前进中克服困难。 5.【海阔天空】形容大自然的广阔；形容想象或说话毫无拘束，漫无边际。 6.【撼天动地】形容声音响亮或声势浩大。 7.【哼哈二将】多用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人(如果碰巧是两个)；也比喻狼狈 为奸的两个人。 8.【呼风唤雨】原指神仙
2、道士的法力，现在比喻能够支配自然或左右某种局面。有时也比喻进 行煽动性的活动 9.【狐死首丘】比喻不忘本或怀念故乡。 10.【花红柳绿】形容春天花木繁茂艳丽的景色。也形容颜色鲜艳多彩。 二、必背篇目 师 说 韩 愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先 乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而
3、耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之 师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 1 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可 怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人 行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师
4、不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而 已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作师说以贻之。 三、文言实词 1.却 (1)王授璧。相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传) ( ) (2)后秦击赵者再，李牧连却之(六国论) ( ) (3)感我此言良久立，却坐促弦弦转急(并序) ( ) (4)雁过也，正伤心，却是旧时相识(声声慢) ( ) (5)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(夜雨寄北) ( ) (6)却匈奴七百余里(过秦论) ( ) 2.如 (1)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出(鸿门宴) ( ) (2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然(赤壁赋) ( ) (
5、3)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(劝学) ( ) (4)王如知此，则无望民之多于邻国也(寡人之于国也) ( ) (5)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说) ( ) (6)杀人如不能举(鸿门宴) ( ) (7)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(鸿门宴) ( ) (8)使者大喜，如惠语以让单于(苏武传) ( ) 3.若 (1)怒而飞，其翼若垂天之云(逍遥游) ( ) (2)“”“”曰： 公之视廉将军孰与秦王？ 曰： 不若也。 (廉颇蔺相如列传) ( ) 2 (3)若入前为寿，寿毕，请以剑舞(鸿门宴) ( ) (4)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退(烛之武退秦师) ( ) (5)雍州之地，崤函之固，自若也(过秦论) ( ) (6)君既若见录，不久望君来(孔雀东南飞) ( ) (7)久不见若影，何竟日默默在此(项脊轩志) ( ) 答案：1.(1)后退几步 (2)使退却 (3)返回，退回 (4)表转折 (5)还，且 (6)击退 2.(1)到去，往 (2)往，到 (3)比得上 (4)如果 (5)像 (6)如恐、唯恐 (7)当，表 时间 (8)按照 3.(1)像，好像 (2)如，及，比得上 (3)你 (4)如果，假如 (5)这，这样，如此 (6)这样 (7) 你的 3