西方现代审美精神.ppt

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1、人性显现：现代审美文化,一、表现形式,文化复兴标志着现代文化的开端。 可以将文艺复兴到20世纪中叶这一历史阶段视为西方现代审美文化时期。 现代审美文化表达形式有小说、诗歌、绘画、音乐、雕塑、音乐、现代城市。其中小说、现代城市最具有代表性。,二、特征,（一）世俗化 “人生而有罪”是中世纪基督教审美文化的宣言书，“人生而自由”则是西方现代审美文化的纲领性文件。理性与科学成为西方现代审美文化大厦的基石。 培根：“知识就是力量”。 康德：“人为自然立法”。,（二）理性化,现代性的进程是世界“祛魅”与“合理化”过程。 世界的“祛魅”标志着中世纪宗教世界图景的破碎，世俗化社会生活的建立；而“合理化”则意味

2、着理性取代了信仰。（马克斯韦伯）,三、分期,西方现代审美文化总体上有三个阶段： 第一，文艺复兴、启蒙运动时期，审美文化主要体现为人性世界与宗教世界的对抗，理性与信仰的冲突，在对抗与冲突中确立起世俗生活的意义与价值，肯定人的主体地位。 第二，在17世纪古典主义、19世纪浪漫主义时期，审美文化在高扬人的主体性的过程中，表现出理性主体与感性主体的冲突与对抗。尽管理性在现代性时期处于主导与核心地位，但感性与为自身的权利而不断抗争。理性现代性与审美现代性一道构成了现代性的张力。 第三，自18世纪到20世纪中叶，在艺术世界与生活世界的关系上，两者也呈现出紧张的争斗态势，最终，美与艺术取得了自己合法的领地，

3、成为一个独立、自主性的存在，唯美主义则是其具体的表征。,（一）人的发现与生活的世俗化,文艺复兴发现一个与中世纪的生活相异的希腊世界，当时流行的一个口号就是：“我去！我去把死人唤醒！”这就是人的重新发现，它标志着中世纪审美文化的终结，现代审美文化的开端。人成了现代世界的主宰与中心。 十日谈堂吉诃德,米开朗基罗 大卫 创作于公元1501 1504年， 现收藏于 佛罗伦萨美术学院,拉斐尔西斯廷圣母,拉斐尔圣母子,世俗性成为作为主体的人的最本真的存在方式，它是现代审美文化区别于中世纪审美文化的首要特征。,（二）理性主体与感性主体的对立和统一,现代审美文化首先表现为理性主义的审美文化。 一方面，它以理性

4、作为衡量一切事物存在合法性尺度与根据，以此作为抨击宗教盲目信仰、揭露教会罪恶的武器，如莫里哀的伪君子； 另一方面，理性又要对感性、自由意志加以适度节制，形成古典主义的审美理想。,布瓦洛诗的艺术：“首先需要爱理性，愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。” 高乃依熙德 歌德浮士德 在理性处于主导地位的现代社会时期，艺术始终处于从属地位，或依附道德，或依附政治。,熙德雕像,歌德浮士德,浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。,浮士德插图,感性的挣扎,感性也试图摆脱其从属地位，确立自身的独立自主性，这一文化精神体现在浪漫主义文学中。它强调主观感

5、受，崇尚人的自由想象。 感性自主性的自觉是审美主义形成的前提和基础。由于审美主义的精神实质是追求个体的绝对自由，实现个体的全面发展。个性意识、自我意识、个体的权利与生命的价值成为文学作品表达的基本主题。,（三）艺术世界与生活世界的分离,现代性的过程就是世俗化的过程。 经过了三个分离：政治与宗教的分离，经济与政治的分离，功利主义经济观与道德观的分离。 只有到了19世纪，艺术才真正确立自身的自主性，实现艺术世界与生活世界的彻底分离。分离的标志就是“为艺术而艺术”唯美主义的诞生。,唯美主义,唯美主义是对康德审美无功利理论的具体化，其代表人物是法国的波德莱尔和英国的王尔德。 唯美主义理论： 生活对于艺

6、术的模仿远远多过艺术对生活的模仿。 艺术除了表现它自己之外，不表现任何东西。 一切坏的艺术的根源都在于回到生活和自然。,唯美主义的意义,1、艺术的独立艺术的无功利、自律性意味着把艺术从道德、政治等的禁锢中解放出来，将非艺术的东西请出艺术的领地，将艺术与非艺术区别开来。 2.形式的出场艺术就是“为诗而诗”，就是形式的创造。 20世纪俄国形式主义的文学性、英美新批评的文本观。 3.艺术远远高于日常生活，在两者的关系中处于主导地位。 这表明，感性的首要原则得到初步确立，审美现代性在现代文化中赢利一席之地。,后果,将艺术与生活对立与割裂，导致精英文化与大众文化的对立和冲突，消解乃至否定艺术的社会功能。

7、 在现代审美文化时期，无论是艺术世界还是生活世界，都根源于人性而非神性，两者的对立说明感性主体与理性主体处于撕裂状态，人性世界还不是一个和谐世界。,四、审美精神,现代审美文化是对人的主体精神礼赞，是对此岸世界的眷恋与热爱。 尽管存在着感性与理性、情感与理智、灵与肉的紧张冲突，理性主义构成现代审美文化的主要方面，它所追求的总体性、普适性、完整性的人生理想在这一时期得到充分体现。,第四节 感性片断：后现代审美文化,现代性是一项未竟的事业哈贝马斯 现代性意味着一种态度，它既包括思想与感觉又包括行为和举止方式福柯 后现代不是现代的终结而是现代的初始状态利奥塔诺,一、现代与后现代,一般认为，现代与后现代

8、从来都不泾渭分明，后者是对前者某些方面的反思、否定或者延续乃至极端化。 理性是现代性观念的核心，自由是其终极价值取向，世俗化是其运动逻辑。,费舍尔对现代艺术本质的概括,1.艺术是手工制作的。 2.艺术是独特的。 3.艺术看上去应该是美的。 4.艺术应该表现某种观点。 5.艺术应该需要某种技巧或技术。,后现代是对现代性的反思与批判,第一，对理性主体自身的反思。工具理性 人类中心论 主客体 理性自我感性自我 现代性的历史就是工具理性的合理性证明自己不合理的过程。 第二，对元叙事合法性的质疑和批判。神话古希腊 信仰中世纪 理性现代性 人为建构 第三，对普遍性、总体性、本质主义、实体主义的颠覆与解构。

9、,美国学者哈桑对于后现代的概括,解构性：不确定性、碎片化、非规范化，无我性，无深度性，卑微性和无可表达。 建构性：反讽、混杂性、狂欢、表演性、构成主义，内在性,哈桑走向后现代文学,二、后现代审美文化的表现形式,小说、诗歌、电影、音乐、雕塑、绘画、服饰以及明星文化等。,（一）后现代艺术,主要指后现代绘画、后现代建筑、后现代雕塑以及过程艺术，大地艺术等。 分析：毕加索与杜尚,后现代文化之父杜尚,现成品艺术 “一件普通生活用具，予以它新的标题，使人们从新的角度去看它，它样，它原有的实用意义就丧失殆尽，却获得了一个新内容”。杜尚 我最好的作品是我的生活杜尚,R.Mutt, 1917 泉,杜尚1919有

10、胡子的蒙娜丽莎,杜尚的启示,第一，对现代艺术观念的颠覆，对艺术本质论的解构。 第二，艺术与非艺术的界限被打破。选择比创造更重要成为一种新的艺术观念。 第三，艺术与生活的距离被消弭。杜尚说，他的最好的艺术就是他的生活。 创造艺术的独特的方式和体验艺术的新路径。,选择比创造重要,这个世界早已充斥着“令人感兴趣的对象”，艺术家无需为它增添光彩。相反，他可以刚好捡起一个，这种讽刺性的行为等于创作用心灵选择，而不是用手选择。 （罗伯特休斯新艺术的震撼，上海人民美术出版社会，1989，P58。）,后现代艺术,波普艺术 装置艺术 人体艺术 过程艺术 环境艺术 大地艺术 概念艺术,Robert Smithso

11、n，Spiral Jetty（螺旋形防波堤），1970年4月，黑礁石、泥土、鹽晶體，美國尤它州（Utah）大鹽湖，直徑50米，螺旋長500米，寬約5米,后现代建筑：毕尔巴鄂古根海姆博物馆,后现代建筑：罗伯特斯丹：悉尼歌剧院,查尔斯摩尔的代表作：新奥尔良市意大利广场,Walter de Maria ，閃電的原野，1971-1977年，400根不銹鋼桿，組成1英里1公里的方陣格柵，桿高6.27米，美國新墨西哥州,(二)后现代文学,1. 碎片化与不确定性,主题不确定 形象不确定 情节不确定 语言不确定,小说与诗歌,唐纳德巴塞尔姆的作品玻璃山 布托尔的日记体小说时间表 B.S.约翰逊1968年发表了一

12、部装在盒子内的散装活页小说 。 诗歌：肯尼斯科克：语言的历险与语言能指的无尽游戏。 总结：一切都被游戏化，一切都处于不确定状态。,（2）文体杂糅,文学门类之间、文学与各艺术门类之间的界限被打破，各种文体杂糅。 后现代诗歌将俚语大量引入诗歌，使用散文语言写诗。,（3）文学与非文学之间的界限模糊,美国后现代小说家托马斯品钦1973年创作了长达千余页的万有引力之虹。现代物理、火箭工程、高等数学、性心理学、变态性爱，以及表格、公式等无奇不有。 克特冯内古特的小说顶呱呱的早餐，将器官、金字塔、太极图、星条旗与文字随意排列，被称为“语言拼贴画” 小说的意义就在于它没有意义，我们的世界是无深度、平面化的世界。,（三）审美精神,在后现代社会与消费社会，工具理性依然处于主导地位。人不是一个完整的自由的人，而是一个单向度的为欲望所奴役的人。平面化、边缘化、碎片化是后现代人的存在状态。,第一，感性与理性的冲突和对抗。 第二，在艺术与生活的关系上，后现代强调生活即艺术，艺术即生活。 第三，从价值取向看，后现代审美文化不是神圣文化而是世俗文化。它不追求现代文化的深度与深刻。它是一种平面文化、平庸文化。,