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1、中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求，至今仍有许多文人墨客争效仿。我们除了学着欣赏这些诗画外，在平时的习作中，也可以学着引用一些恰当的诗句。,松树：,1,四季常青，姿态挺拔，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞。象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。,高雅、纯洁、虚心、有节的象征。 古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。,漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！,松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称，即指松树、翠竹、梅花 。,三友:山水、松竹、琴酒。 三者为浊世之中的清高之物,第八单元 岁寒三友
2、,墨梅图题诗,梅是傲骨的象征，更是高洁操守的象征，“零落成泥碾作尘,只有香如故”，历代有志之士，讴歌梅礼赞梅，王冕的墨梅图题诗正是咏梅，赞梅的上乘之作。,墨梅图题诗 （元）王冕 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。,王冕，元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号“煮石山农”。因不愿向统治者妥协，厌恶当时社会上的腐败风气，而隐居九里山，以卖画为生。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。他曾在自己隐居的居所旁种梅千株，称为“梅花屋”。,墨梅图题诗 （元）王冕 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。,初读课文，整体感知,墨梅：水墨画的梅花。
3、,洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黧黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。作者是著名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“吾家”，并暗喻其功底。,淡墨痕 淡黑色的痕迹，指花的颜色。 清气 一语双关，梅花的清香，也只清高气节。 乾（qin）坤（kn） 指天地，人间。,吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。,墨 梅 的 特 点：,淡淡的色彩,不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。,墨梅的特点：,清香的气味,一棵虬枝盘结的腊梅，正生机盎然地生长在我家洗砚池旁； 那盛开着如墨的梅花，每朵每瓣都透出幽幽淡淡花香。 不需要别
4、人夸它美丽的颜色； 只愿留下清香的气味在人间 。,【古诗大意】,1诗中哪两句诗体现出诗人自己的情怀？ 2现实生活中的梅花要么白色，要么红色，为什么王冕却要将梅花用淡墨表现并描写出来？作者这样描写，表达了诗人怎样的思想感情呢？,合作学习,诗人仅仅是在赞美墨梅卓尔不群的品质吗？,王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺的长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵。,写作特色：,托物喻人,（借梅喻人）,诗言志,主题思想：,这是一首题画诗，梅的清气即人的正气。诗人淡泊名利，不愿与统治者同流合污。他赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己
5、对人生的态度，卓尔不群的气概以及不向世俗献媚的高尚情操。,梅象征着怎样的精神？,神清骨秀，高洁端庄，超凡脱俗，象征了诗人卓尔不群的气节和人格。,墨竹图题诗,一、预习探究：,1、生字： 衙（ ） 斋（zhi） 燮（xi） 号（ho）寒 放赈（zhn） 遂(su) 救济（j）,y,2、借助工具书理解词语：,劳顿：劳累。 思绪：思路。 救济：用金钱或物质帮助灾区或生活上有难 的人。 赈灾：赈济灾民。 岿然不动：高大独立的样子。衙斋：官衙中 的书斋。 些小：指官职卑微。 吾曹：我们。 关情：关心。,二、交流课外资料：,图题诗：图题诗就是为一幅画题一首和画内容差不多的诗句。 墨竹：单用墨画的竹子。墨竹图
6、题诗就是单用墨画竹子的图画上面的诗。,郑燮简介：,郑燮（16931765），字克柔，号板桥居士、板桥道人，晚年署作板桥老人。 中国清代 画家，书法家，文学家。江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰 竹。以画竹之笔画赤子之心，其品格亦如所画之竹孤傲有节，体血百姓，两袖清风，官位虽小，足称有节。其另一画竹赠别诗亦可见其品格：乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒 。写取一枝消瘦竹，秋风江上作渔竿。 郑板桥一生经历丰富，风雨坎坷，关于其的许多故事被保存下来流传于世，至今为人们所津津乐道。其一直所坚持的民本刚直的思想也影响着后来者。
7、徐悲鸿曾在郑燮的一副竹兰画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓越的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁于奇妙，尤为古今天才之难得者。”,介绍背景：,本诗全名潍县署中画竹呈年伯包大中丞括，是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。 潍县：今属山东省。 年伯：古称同榜考取的人为同年，称同年的父辈为年伯。 包大中丞括：包括，字银河，钱塘(今浙江杭州市)人，康熙四十五 年(1706)进士：乾隆年间，曾任山东布政使，署理巡抚，故称“中丞”。 当时郑板桥在山东任职，山东受灾，饥民无数，作为一名体恤百姓的县官，郑板桥整日为民奔波，白日劳顿，夜不思眠。他开仓
8、赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。本文记载的是又一个不寐的夜晚，听着冷雨拍打窗棂，风吹疏竹，发出萧萧之声，板桥竟错觉为百姓发出了啼寒饥号的怨声，于是提笔展纸作画，遂成此文。,三、反复诵读，品读大意：,墨竹图题诗 （清）郑燮 衙斋 / 卧听 / 萧萧竹, 疑是 / 民间 / 疾苦声。 些小 / 吾曹 / 州县吏, 一枝 / 一叶 / 总关情。,小组交流、汇总：,这首诗主要写了什么？给你留下了什么印象？ 令你感受最深的是哪句诗？读懂了什么？还有什么不明白？ 诗人为什么会把萧萧竹叶声联想成饥民疾苦声，而不想成别的？ 如何理解“一枝一叶总关情”的
9、含义。,郑燮先生，我想对您说：,。,板书设计：,竹 人 竹干细中有强 特立独行 竹叶青翠欲滴 爱民如子 傲然树立 我自岿然不动,郑燮诗画欣赏：,竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （坚韧顽强的竹子）,篱竹,郑燮 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。 （自立自强的竹子 ）,题画,郑燮 一竹一兰一石， 有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石， 有节有香有骨， 任他逆风严霜， 自有春风消息。 （有气节的竹子）,题画,郑燮 信步捻来都是竹，乱叶交枝嘎寒玉。 却笑洋州文太守，早向从前构成局。 我有胸中十万竿，一时飞
10、作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 （慷慨激昂，气势浩荡的竹子）,阅读有关“竹”的诗句，认真体会“竹”在古代诗句中的蕴涵：,咏竹杜甫（唐代） 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 好竹千竿翠,新泉一勺水。 陆 游（宋） 宁可食无肉,不可居无竹。 苏 轼（宋） 咏竹杨万里（宋） 凛凛冰霜节。修修玉雪身。 便无文与可。自有月传神。,题吾友梁铁君侠者画竹,（清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。,请同学们用自己的语言赞美竹：,竹子，你. 竹子，你. 竹子，你. 竹子，你. 啊！竹子，我.你！,阅读链接
11、：（课外延伸）,扬州八怪:“扬州八怪”包括郑燮、罗聘、李方膺、高翔、金农、李鲩、汪士慎八位画家。从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。 “扬州八怪”生前即声名远播。李鲩、李方膺等先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召先试画，后授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作樱笋图，即印了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封联燮为“书画史”。 “扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。徐悲鸿曾在郑燮的一幅兰竹画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓越的人物之一。其思想奇，文奇，书画成奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓悲奇妙，成为古今天才之难得者。“扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。,谢 谢,