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1、 刘勰文心雕龙云：“ 文之思也，其神远矣。故寂然 凝虑，思接千载，悄然动容， 视通万里。吟咏之间，吐纳珠 玉之声，眉睫之前，舒展风云 之色，其思理之致乎！” 老舍说： 文艺里没有绝对的写实；写实只 是与浪漫相对的名词。绝对的写实便 是照像，照像不是艺术。 作品中的事实也许是出于臆造， 也许来自真的经验，但是它的构成必 须是想象的。 以科学研究人生是部分的，有的研究生 理，有的研究社会，有的研究心理；只有文 艺是整个的表现，是能采取宇宙间的一些事 实而表现出人生至理；除了想象没有第二个 方法能使文学做到这一步。 以感情说吧，文人听见一个寡妇夜哭 ，他必须有相当的想象力，他才能替 那寡妇伤心；他必
2、须有很大的想象力 才能代她作出个极悲苦的故事，或是 代她宣传她的哭声到天边地角去；他 必须有极大的想象力才能使他的读者 读了而同情于这寡妇。 文艺作品必须有许多许多的极鲜明 的图画，对于人，物，风景，都要成为 立得起来的图画；因为它是要具体的表 现。哪里去寻这么多鲜明的立得起来的 图画？文艺是以文字为工具的，就是能 寻到一些图画，怎么能用文字表现出呢 ？非有想象不可了。 “想象是永生之物的代表”。“山雪河冰野 萧瑟，青是烽烟白人骨”（悲青坂）是何 等的阴惨的景象！这自然也许是他的真经验 ，但是当他身临其地的时候，他所见的未必 只是这些，那个地方和旁的一切的地方 一样并没给他预备好这么两句，而是
3、他 把那一切景色，用想象的炮制，锻炼出这么 两句来，这两句便是真实，便是永生。 “江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”（ 哀江头）人人经过那里可以看见闭锁 的宫殿，与那细柳新蒲，但是“为谁绿”这 一问，便把静物与静物之间添上一段深挚 的感情，引起一些历史上的慨叹。这是想 象。只这两句便可以抵得一篇芜城赋 ！ 想象，它是文人的心深入于人心、世故 、自然，去把真理捉住。他的作品的形式是 个想象中炼成的一单位，便是上帝造万物的 计划；作品中的各部各节是想象中炼成的花 的瓣，水的波；作品中的字句是想象中炼成 的鹦鹉的羽彩，晚霞的光色。这便叫作想象 的结构，想象的处置，与想象的表现。完成 这三步才能成为伟
4、大的文艺作品。 七绝咏蛙 1906年秋 独坐池塘如虎踞， 绿杨树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 七绝改西乡隆盛诗赠父亲 1909年 孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山！ 七古送纵宇一郎东行（节选） 约1916年1917年间 丈夫何事足萦怀， 要将宇宙看稊米。 沧海横流安足虑， 世事纷纭从君理。 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老，岁岁重阳。 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。 胜似春光，寥廓江天万里霜。 忆秦娥娄山关 一九三五年二月 西风烈，长空雁叫霜晨月。 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步
5、从头越。从头越，苍山如海，残 阳如血。 十六字令 一九三四年到一九三五年 山，快马加鞭未下鞍。惊回首， 离天三尺三。 山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急， 万马战犹酣。 山，刺破青天锷未残。天欲堕， 赖以拄其间。 浪淘沙北戴河 一九五四年 大雨落幽燕，白浪滔天，秦 皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见 ，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东 临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是 ，换了人间。 “文艺是纯然的生命的表 现；是能够全然离了外界的压 抑和强制，站在绝对自由的心 境上，表现出个性来的唯一的 世界。”苦闷的象征 “文以气为主。气之清 浊有体，不可力强而致。譬 诸音乐，曲度虽均，节奏同 检；至于引气不齐，巧拙有 素，虽在父兄，不能以移子 弟。”（典论论文）