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1、,你知道古人常读的四书五经指的是什么书?,四书 论语 孟子 大学 中庸。 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋。,虽有嘉肴,学记,教学目标,1.能够熟读背诵本文。 2.小组合作，翻译并理解课文内容。 3.当堂训练，积累掌握文中重点词句。,背景资料,礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。,礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎
2、包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。,虽有佳肴节选自礼记.学记。学记，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著礼记中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。,学记内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。,预习检测,嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半
3、（ ） 教学相长（ ）,yo,qing,yu,xio,zhng,虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 兑命曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？,自由诵读,文意疏通 （学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。,翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补,检测,注意以下词语,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,
4、至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,
5、肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故学然后知不足，教然后知困。 （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）其 此之谓也,即使,好，美,用鱼肉做的菜。,吃，品尝,（味道）甘美,最好的道理,好处,所以，因
6、此,不通，理解不了。,反省,自我勉励,促进。,表示推测语气。大概，恐怕。,说的就是这个道理吧？ “其此之谓也”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”,虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美; 虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。,译文,知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促
7、进的。 兑命曰：“学学半。 ” 兑命说：“教人是学习的一半。” 其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧。,字词归纳,1、通假字 兑命曰,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义：即使。今义：虽然。,B、不能知其旨也,古义：甘美。 今义：意义。,C、教然后知困,古义：不通，理解不了。今义：困难。,D、教学相长也,古义：促进。今义：增长。,3、词类活用,A、不知其旨也,名词作形容词，甘美。,B、不知其善也,形容词作名词，好，好处。,4、一词多义,学,学学半,音xio，教,学学半,向别人学习,其,其此之谓乎,表推测。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒装句,其
8、此之谓乎？（宾语前置）,合作探究,1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？） （“教学相长”-教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）脉络梳理,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？,从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。,合作探究 作者是怎么论述的？（论证思路）,文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，其次“逐层论述”教与学关系，引出“教学相长”的道理，最后“引用作结”。,课堂反思,这节课学到了什
9、么？还有哪些是没掌握的？,参考： 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。,脉络梳理,虽有佳肴合作探究,类比引入幻灯片 20,逐层论证,引用作结,弗食佳肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,教学能相长 实践出真知幻灯片 23,拓展提升,礼记学记 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，（以）教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 第2节选自学礼。君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。,【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。尚书.说命中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。,