1、目录党课：注重家庭美德建设弘扬传承优良家风党课：推进家庭家教家风建设弘扬社会主义家庭文明新风尚廉洁专题党课：坚守廉洁底线，涵养良好家风党课讲稿：厚植家国情怀涵养良好家风党纪学习教育廉政家风党课讲稿家教家风主题党课讲稿：树立良好家教家风构建清廉社会生态党课：涵养新时代共产党人的良好家风党课：注重家庭美德建设弘扬传承优良家风同志们：中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。进入新时代,习近平总书记高度重视家庭建设问题，明确要求把家风建设摆在重要位置。他指出，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。他特别强调领导干部群体在家庭建设中的关键作用，
2、提出要引导广大领导干部弘扬家庭美德。贯彻落实这一要求，无疑是一项具有长期性、复杂性、系统性的道德建设工程，必须选择科学规范、行之有效的方式方法。在此过程中，既要注重研究和遵循道德养成的一般规律，充分汲取道德建设的经验教训；又要结合领导干部这一特殊群体的个性特点，探索适合“关键少数”的特色路径。引导领导干部弘扬家庭美德，必须遵循道德养成的基本规律，要把符合社会主流价值的家庭美德规范内化为领导干部的自觉信念和行为操守，并展现出重家庭、重家教、重家风的道德品质。借此机会，我谈几点体会。一、突出认识先行，提升领导干部家庭美德认知水平认识是行动的先导，道德观念是道德实践、道德品质的前提。当前，受多重因素
3、影响，不少领导干部的家庭观发生变化，历代中国人坚持的“家”观念式微，甚至倾向于接受西方式的家庭观念。一些领导干部表面上知道家庭、家教、家风的重要性，但只是浮于表面的浅薄认识，没有弄清楚家庭的重要性以及家庭美德的重要性，仅仅把家庭作为一个利益共同体，由此衍生家庭腐败等问题。在这种情况下，推进领导干部的家庭建设，势必要在校正观念认识上下功夫，解决好领导干部家庭观这个“总开关”问题。然而，家庭美德道德观念不可能在人的意识中自发产生，更不可能从天而降,需要通过深化道德教育增强道德认同，引导领导干部群体更加重视家庭、家教、家风的重要地位和作用，在内心深处认同庭美德对于个人发展、家庭美满、社会和谐的重要作
4、用。深刻认识领导干部家庭美德的关键性影响。“修身齐家治国平天下”是儒家思想的核心要义之一；从“身”到“家”到“国”再到“天下”是一个循序渐进的过程。齐家，是其中不可或缺的关键一环。而要齐家，则必须通过修身养成良好的道德品行，进而把家庭管理好，形成积极健康的家庭美德。从个人发展角度看，弘扬家庭美德对领导干部干事创业、未来发展都具有重要影响。无论过去、现在还是将来，绝大多数人都生活在家庭之中，领导干部也不例外。家庭应当是领导干部的心灵港湾，家人应当是领导干部的贴心人、知心人。只有重视家庭、重视亲情，培育积极健康的家庭氛围，领导干部才能将更多精力投入工作，才有实现人生理想的强大后盾。从家庭建设角度看
5、领导干部弘扬家庭美德是家庭建设的客观需要。家庭建设归根到底是要让家庭这个社会肌体保持健康状态，让家庭的每个成员保持健康心态，享受幸福美好的生活，创造更多的人生价值。各级领导干部要清醒地认识到，留给家人再多的物质利益都是靠不住的，而培育形成的家庭美德才是永恒的财富，才是留给子孙的最为珍贵的“传家宝”。从国家治理角度看，只有每个家庭都是崇德向善的，整个国家和社会才会健康稳固、充满生机。领导干部弘扬家庭美德，既是个人的需要、“小家”的需要，也是国家和社会这个“大家”的道德基石，对于国家长治久安具有深刻而长远的影响。深刻认识领导干部家庭美德的示范性效应。领导干部来自普通群众，但和普通群众相比有更重要
6、的使命担当，应当有更高的要求。领导干部的社会地位决定了人民群众对他们的角色期待和道德期待，领导干部弘扬家庭美德会对人民群众产生潜移默化的影响，人民群众也会自觉不自觉地加以效仿。因而，党员领导干部的家庭家教家风，不是个人、家庭私事，而是代表着我们党的形象，代表着社会主流价值，对于广大人民群众起着引领和示范作用。领导干部家庭美德建设，必须坚持以上率下这一重要经验和原则，让领导干部这一“关键少数”承担起示范引领的“关键责任”，在家庭氛围营造乃至全社会风气形成中产生“关键影响二尤其是高级领导干部，在全体党员和领导干部队伍中示范性更强、影响力更大，更要身体力行立标杆、作示范，成为弘扬家庭美德榜样和楷模，
7、发挥出上下同欲、以上率下的引领性功能。在这方面，习近平总书记是广大领导干部学习的榜样。他继承“习氏家风”，从父亲习仲勋身上继承和吸取高尚品质，并且身体力行把质朴家风传承下去，用自己的实际行动为全党作出表率。各级领导干部要增强见贤思齐的主动性、自觉性，以习近平总书记为学习榜样，争当弘扬家庭美德的楷模，带动全社会广泛形成良好的家庭美德。深刻认识领导干部家庭美德的实践性养成。任何一种道德观念的养成都不是一蹴而就的，必然要经历一个道德养成的过程。所谓道德养成，就是指根据个体道德的生长规律，对受教育者的道德行为进行反复训练实践，使之形成稳定的行为习惯，从而将社会道德规范内化为个体的道德心理结构,并最终形
8、成稳定的道德品质。家庭美德的养成，同样需要经历道德认知、道德实践、道德习惯、道德心理结构等中间环节，其中要特别重视道德实践这一关键环节。领导干部只有通过日积月累的家庭美德养成实践，才能真正获得践行家庭美德的体悟，才能进一步推动道德认识水平由浅入深，最终实现内化于心、外化于行。因而，领导干部弘扬家庭美德，要坚持道德认知和道德实践不可分割、相互促进的基本要义。二、注重抓早抓小，广积弘扬家庭美德的“尺寸之功”不矜细行，终累大德。习近平总书记在谈到领导干部讲政德时，强调“要多积尺寸之功”。“尺寸之功”，强调的是要重视小事小节。天下大事，必作于细。只有重视小事小节，从看似不起眼的小事做起，从一点一滴中完
9、善自己，才能养成良好的德行。多积“尺寸之功”，对于领导干部弘扬家庭美德具有特别强的指导性、启示性。引导领导干部弘扬家庭美德，对那些看起来是偶然的、个别的、轻微的道德“过错”必须保持高度警觉。无数惨痛教训证明，如果对这类行为熟视无睹或纠正不力，就极有可能败坏家风、酿成大祸。反过来，如果领导干部抓好家庭生活中的细节问题，时时刻刻严格要求自己、约束家庭成员，就能积小成大、养成习惯。这正反两个方面，也就是古人所说的“防微杜渐”“积善成德”蕴含的深刻道理。无论是“防”还是“积。都提醒我们要抓早抓小，运用发展变化的眼光养成良好德行，真正从苗头性问题抓起，从日常小事做起，从而在日积月累中把美德教化内化为美好
10、心灵。以“学”为本，崇尚诗书传家，反对玩物丧志。在我国传统家训中，“诗书传家”“诗礼传家”的理念占据核心地位,“书香门第”的观念根深蒂固。中华蒙学读物三字经中说，“玉不琢不成器，人不学不知义二朱熹认为，读书乃起家之本。古人告诫子孙读书传家的名言警句比比皆是，历代贤达读书为学的信念一以贯之。习近平总书记也时常勉励领导干部，要“爱读书、读好书、善读书二读书可以涵养心灵、提升修养，可以修德明志、培养情操，是养成良好家庭美德的关键所在。领导干部弘扬家庭美德，必须把抓读书、抓学习作为核心内容，既要自己养成读书学习的良好生活习惯，又要引导教育家庭成员好读书、读好书，让家庭中充满书香气息。要克服读书的功利化
11、倾向和工具性思维，不能仅仅为了考试而读书，为了升学而读书，而要把读书作为求学问道、修身修心的重要方式，作为净化灵魂、提升境界的重要途径。领导干部引导家庭成员读书，要重点阅读马克思主义经典著作和古今中外经典名作，用心体会经典著作中蕴含的深刻道理，感受伟大人物的不朽灵魂，感悟伟大思想的真理力量。以“礼”为基，崇尚遵规守礼，反对行为乖张。“礼”是一个人形之于外的行为表现。古人对遵规守礼有着非常严格的要求，几乎所有家风家训都有类似的表述。日常生活的礼仪规定，虽然看似无关紧要，实质上却是塑造完善人格的基本路径和方式，能对个人修养、品质道德产生潜移默化的影响。这些礼仪尽管显得琐碎，但一旦成为习惯，就会“日
12、用而不知”，渐渐产生春风化雨、润物无声的实际效果。这个道理什么时候都不过时。各级领导干部在家庭教育中应当引导家庭成员遵守基本的礼仪，养成良好的生活习惯和行为习惯。比如，日常起居要按时有规律，晚辈对长辈要恭敬顺从，在工作生活中要谦虚谦逊，特别是要孝顺父母、兄友弟恭、和睦相处，形成良好的家庭氛围。除此之外必须认识到，党纪国法也是伦理底线、基本规矩，要严格要求家庭成员遵纪守法，强化法治信仰，坚持法治思维，依法办事，遇事找法，绝不逾越法律底线。以“勤”为要，崇尚勤俭持家，反对放纵享乐。勤俭持家是中华民族的传统美德，在今天依然闪耀着智慧的光辉。勤能补拙，俭以养德。勤勉和节俭是家庭美德的重要构成要素。古代
13、流传最广的朱子治家格言倡导从日常生活入手，讲求正心诚意、勤俭持家。“习式家风”对勤俭有特殊要求，习近平总书记在2001年10月给父亲的拜寿信中写道：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。”他在2003年接受中央电视台采访时谈到，在父亲的严格教导下，习家姐弟从小就勤俭节约，艰苦朴素。习近平总书记说道：“我们平常穿的衣服，且不说补丁摞补丁，而且都要穿兄弟姐妹的衣服，哥哥的交给妹妹，妹妹的交给弟弟。”领导干部家庭建设中注重勤俭节约，具有极其深刻的内涵。领导干部大都掌握一定的权力，如果不注意家庭中涵养勤俭的观念,人的贪欲一起，就会无穷无尽
14、地滥用权力追求满足，从而迷失本心，最终必将陷入放纵享乐、奢靡颓废的深渊，甚至走上贪污腐败、违法犯罪的歧途。以“诚”为贵，崇尚诚信友善，反对虚伪势利。“人无信，不知其可也二诚信是一个人最重要的道德，是立身处世的根本。中庸中有一个极为深刻的观点“诚者物之终始，不诚无物”，把“诚”作为万事万物的前提。如果一个人不真诚、不诚实，就不可能形成正确的世界观、人生观、价值观；如果一个家庭缺乏“诚”的教养，家庭美德终究是妄谈。因而，加强领导干部家庭建设，要更加突出一个“诚”字，将其作为家庭美德的重要内容。“诚”的内涵非常丰富，对“诚”的理解也不能局限在不说谎、不欺诈上。在日常生活中，要努力做到以诚待人，即以诚
15、心、诚意、真心对待交往对象，认真倾听对方的意见想法，帮助对方解决困难，和他们真诚沟通、友善相处。领导干部弘扬家庭美德，就要引导和教育家庭成员保持“诚”的态度和行为，坚持求真务实，处处讲真话、做实事，并且敢于担当、敢于负责，既不投机取巧也不虚伪欺诈，打牢立身处世、干事创业的基石。三、强化外在约束，构建领导干部家庭美德建设制度体系加强领导干部家庭美德建设，除深化道德认知、强化自我约束之外，还需要形成完善的制度体系，实行强有力的监督管理和激励约束，形成软硬兼施、双管齐下的道德制度体系。在这方面，近些年出台的党内法规已有明显体现。中国共产党廉洁自律准则以党内纪律规矩的方式，首次将“廉洁齐家”列为党员领
16、导干部廉洁自律规范的重要内容之一，具有开创性意义。党的十八届六中全会通过的关于新形势下党内政治生活的若干准则要求：“领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风，教育管理好亲属和身边工作人员J中国共产党纪律处分条例明确规定：“党员领导干部不重视家风建设，对配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影响或者严重后果的，给予警告或者严重警告处分;情节严重的，给予撤销党内职务处分。”这些规定是全党必须遵守的硬性规定和刚性准则，给党员干部明确划出了行为红线。要进一步健全相关制度规范，对领导干部家庭美德提出明确要求，并对领导干部群体家庭美德情况进行评价、处理，发挥外在约束机制的价值传导作用。明规矩。党内法规
17、对领导干部家庭美德建设的相关规定和明确要求，要严格执行到位。对纵容、默许亲属子女利用自己职权职务影响谋取私利的领导干部，要进行严厉处分；对管理、约束亲属子女不严、不力的领导干部，要进行问责；对品行不端、违背家庭伦理道德造成不良影响的领导干部,要予以调整。将来还要进一步具体细化规定，形成更加系统完备、科学、可操作的制度体系。在具体实践中，一些地方已经制定实施具体的制度文件，为领导干部的“家务事”定下规矩，并产生了非常好的实际效果。强监督。长期以来，不少人简单认为家庭美德属于领导干部的私德、私事，全凭个人自律而不应受外在监督约束,并由此导致对领导干部家庭美德监督不到位，家庭监管成为一个少有问津的“
18、盲区”。然而，一系列反面案例表明，监督机制不健全是领导干部家庭美德失范的重要原因，亟待补长这块监督短板。当前，相关部门要做好对领导干部家庭表现的监督工作，拓宽和运用好各类监督渠道，紧扣构建完善的监督体系，最大限度地聚合党内外监督合力。一方面，要发挥好体制内监督的天然优势，将规范领导干部家庭美德的制度落实情况纳入日常检查工作，把对家庭美德情况的检查有机融入其他检查之中，通过身边的人了解相关情况，一旦发现问题及时提醒纠正。另一方面，要挖掘体制外监督的无限潜力，广泛接受媒体和社会监督，鼓励引导群众开展日常监督，让领导干部的家庭美德情况置于身边群众的全天候监管之下。重考核。长期以来，对领导干部的各种考
19、核主要以业绩等为指标，对家庭美德重视不足。各级党组织在干部德行考核中，要强化对家庭美德的考察，将其作为评价干部道德的一个重要指标，全面拓宽至八小时以外的家庭、作风等生活细节表现。当然，家庭美德存在内在性、模糊性和隐蔽性，很难在实践操作中把握好，面临着标准量化难、实践操作难等问题。这就要求各级党组织注重在实践中探索创新、积累经验，深入了解领导干部日常生活中是否孝顺父母、关心子女、严格要求家属和身边工作人员等表现，全面考察其家庭美德，并逐步探索形成可操作、易把握的客观原则标准。同时，要强化考核结果的运用，把领导干部家庭美德情况作为提拔使用、晋级、奖惩的重要依据。这对于引导领导干部弘扬家庭美德具有重
20、要推动作用。四、坚持文化浸润，形成弘扬家庭美德的健康生态文化是更基础、更广泛、更深厚的力量。每个人都生活在特定的文化生态之中，在不知不觉中接受思维、观念、习惯等不同层面的全方位影响。作为主体的人具有主观能动性,能够对不同的文化进行鉴别、选择，进而在长期互动中变成不同类型、不同风格的社会主体。加强领导干部家庭建设，要善于运用文化思维，学习文化方法，借助文化途径，培育形成适应时代发展变化的文化生态，对领导干部的思想行为产生深度浸润效果，形成弘扬家庭美德的无形力量。从中华传统家风家训文化中汲取营养。中华优秀传统文化是中华民族的根基，千百年来深刻地影响着中华子孙。注重家庭、家教、家风，是中华优秀传统文
21、化的重要组成部分，成就了一个个家族的兴旺发达，留下了一段段脍炙人口的故事佳话。中国第一篇家训，就收录在最早的历史典籍尚书中，即其中的无逸一文。“无逸”的意思，就是不能贪图享乐，不能放纵自我。到春秋战国时期，一些典籍就围绕“家”提出许多极富见地的思想。礼记大学有云：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身J我们熟知的诫子书颜氏家训家范朱子家训曾国藩家书等，都是规定家庭成员行为处事规范的文字记载。这些传统文化经典蕴含的家庭文化基因，已经融入每个中国人的血脉之中。当前领导干部弘扬家庭美德，要善于从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，常读常思经典家书家训，并体悟古代贤达的人生智慧，激活灵魂深处薪火相传
22、的文化基因。传承发扬中国共产党红色家风家训文化。在中国共产党的百年奋斗历程中，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家用实际行动诠释了优良家风的内涵，为领导干部带头抓好家风作出了表率，形成了独具特色的红色家风。红色家风不仅直接作用于革命家属、革命家庭，而且影响到全党、全国、全社会的家庭建设。毛泽东曾提出“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”的家风建设三原则，尤其是在对待子女问题上，坚决不搞特殊化。周恩来曾专门召开家庭会议定下著名的“十条家规”，为领导干部如何管好自己的亲属子女树立了标杆。朱德以一个无产阶级革命家的博大胸怀来对待子女的培养和教育，强调要把子女后辈培养成革命事业的合格接班人，
23、而不是要接“官”接“权二这些红色家风家训，是老一辈无产阶级革命家留给我们的宝贵精神财富，是值得广大领导干部不断开掘的精神富矿。进一步发挥榜样文化的引领性功能。榜样是时代精神的坐标，是看得见的哲理。我们党涌现出一批高度重视家庭建设、主动弘扬家庭美德的好党员、好干部，堪为新时代领导干部学习对标的榜样。人民的好公仆、党的好干部焦裕禄对家庭要求、子女教育都十分严格，留下了“带头艰苦，不搞特殊”“工作上向先进看齐，生活条件跟差的比”的家训，成为焦裕禄家中每位成员秉承的人生信条。习近平总书记就曾讲过焦裕禄不让儿子看“白戏”的故事。除了焦裕禄，“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”的党员干部谷文昌，被誉为“守
24、岛英雄”的王继才等，都是注重家风家教的典范。他们的感人事迹，同样值得广大领导干部细细品味、对标学习。我就讲这么多，谢谢大家!党课：推进家庭家教家风建设弘扬社会主义家庭文明新风尚同志们：党的十八大以来，中国特色社会主义步入了新时代，随着社会主要矛盾的开始转变，人民物质生活得到了明显的提升，社会家庭结构也随之发生巨大的改变，对于如何处理好个人、家庭、社会、国家和民族的关系，习近平总书记提出了推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚，构成了个人、家庭、社会、国家和民族五位一体家庭家风建设的新格局，为家庭家风建设奠定了基础，指明了方向，提供了方法，确立了目标。下面，围绕深
25、刻领会爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的丰富的内涵，以及对建设社会主义家庭文明新风尚进而构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义和理论意义，由我为大家作一堂党课报告，与同志们共同交流。一、爱国爱家的家国情怀是实现中华民族伟大复兴的情感基础爱国爱家的家国情怀贯穿于中华民族的血脉中。爱国爱家是中华民族几千年文明留下来的优秀传统文化，国与家的关系在中国几千年文明古国中经常被拿出来讨论，礼记大学说道：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”从这段话可看出，家不仅是个人的依托，更是国的根本，这与习近平总书记所提及的“家是最小国，国是千万家”如出一辙，因此爱国爱家不仅体现了马克思主义与中华优秀
26、传统文化相结合的价值意蕴，更是“两个结合”在家风建设中的具体表现之一。（一）家庭文明新风尚中爱国爱家的基本涵义爱国与爱家两者是内在统一的。家庭是国家的基础，千千万万个家庭一同构成了整个国家，国是由每一个“小家”所组成的一个“大家”。因此爱国爱家这一概念本身具有丰富内涵，需要分别从爱国、爱家以及爱国爱家这三个词进行深入探析。首先是爱国，爱国是中华民族传承几千年的民族精神。爱国即爱自己的“大家”。个人理想的实现离不开国家的稳定与发展，实现中华民族的伟大复兴需要全民族为自己的国家共同努力，爱国即是实现个人理想的必要条件，更是实现伟大复兴的中国梦的根本动力。在历史的长河中，“爱国”的情怀始终贯穿于中华
27、民族精神的形成与发展，爱国的精神一直流淌在中华民族的血液中，近代以来中华民族遭受了前所未有的劫难，多少仁人志士奔走呐喊提出多种救国方案，包括戊戌变法、辛亥革命等，虽以失败告终，但也体现出中华民族浓烈的爱国情感，中华儿女始终将自身的命运与国家命运紧密相连。在中国特色社会主义进入新时代的今天爱国”始终引领着我们朝着伟大梦想而奋斗的精神主线，厚植爱国情怀，把爱国融入到建设中国特色社会主义伟大事业当中，贯彻到实现中华民族伟大复兴的具体实践中，习近平总书记指出：“爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一”。其次是爱家，爱家是中华民族优秀的传统美德。爱家即爱自己的“小家”，热爱自己的每一个家庭
28、成员，形成良好的家庭氛围和家庭关系。这是中华传统家庭的美德，不仅要坚持、要继承，还要发展。无论物质文明发展到多么发达的程度，这种爱家的优秀传统美德不仅不可丢，而且要完善和发扬。改革开放以来，物质文明的不断丰富，必定给精神文明带来相应的影响和冲击，许多正确的思想也受到了挑战，家庭作为个体的归宿所在，必定要在家庭氛围上形成正确的价值观念，爱家是形成和谐美好家庭氛围的关键，只有家庭的每个成员都热爱自己的家庭，正确的价值观念才得以传播,使个体经得起社会上各种思潮的考验。家是个体发展成人的摇篮。习近平总书记强调：“家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一个老师”。一个人的世界观、人生观和价值观很大程度上
29、就在家庭这一个“课堂”上萌芽和形成的，并可以影响一生。因此和谐美好的家庭关系和家庭氛围，对个体的成长发挥着至关重要的作用，无论在家庭中扮演哪一个角色，都需要将爱家摆在处理家庭关系中的首要位置，这样子才能让“课堂”的内容积极向上，氛围轻松愉快，“教师”殷勤教导，关系和谐。“学生”虚心学习，增长知识，茁壮成长。家是个体的归宿和港湾。习近平总书记强调“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿J良好的家风能够让个体家庭幸福美满，社会和谐安定，正如习近平总书记所说的：“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明J最后是爱国爱家。爱国爱家是中华民族自古以来传承至今的优秀文化精髓和几千年
30、中华文明的精神支柱。正所谓天下之本在国，国之本在家，家之本在身。深入探究和揭示爱国爱家之间的辩证关系是践行爱国与爱家相统一的必然要求。一方面，家庭是国家形成的基础。强调小家是国家形成的必要条件，家是最小国。习近平总书记将家庭比喻为社会的细胞，家是各种社会中的最小单位，国家这一个“有机体”正是由无数个家庭这一“细胞”发挥自身的作用，使得“有机体”正常运转发展壮大，离开这些细胞的正常发育繁殖，国家这个有机体是无法形成和正常运转的，更无法发展。因此家庭是国家的基础，无论社会物质条件怎么丰富，始终不能脱离开家庭这一单位。中国特色社会主义进入到新时代，离不开千千万万个家庭的共同努力，个人要做到热爱家庭，
31、主动承担家庭责任，树立良好家风，努力让自己的家庭做到向上向善，使社会和谐发展，民族团结进步，国家富强振兴，让千千万万个家庭成为国家、民族和社会发展的重要基点。“我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好J另一方面，国家是家庭作为个体集合而成的整体。强调国家由无数个家庭构成，国与家是紧密相连的共同体，国家包含着无数个小家，国是千万家，国是由千千万万个小家所组成，家是国的根本，国是家的依托，国家不仅仅是一个政治上的概念，更是一个让无数个家庭得以生存的情感和价值的寄托。国家为千千万万个家庭得以发展提供物质和精神条件，并提供社会秩序的保障，因此国家的命运与家庭的前途命运紧密相连。国家是家庭的集
32、合，只有千千万万个“小家”好，国这一个“大家”才能好；国这一个“大家”安定和谐，繁荣发展，千千万万个“小家”才能幸福美满，蒸蒸日上。因此个体要做到“爱家”，把社会细胞爱护好，社会和国家这个有机体才能正常运转并不断发展；同时个体要做到“爱国”,“国是第一位，没有国就没有家，没有国家的统一强盛就没有家庭的美满和个人的幸福J国家富强，民族复兴，人民才能幸福。（二）爱国爱家的最高价值追求是筑牢中华民族共同体以实现中华民族伟大复兴当代中国人家国情怀的集中表现为实现中华民族的伟大复兴的价值追求。实现中华民族伟大复兴是培育爱国爱家的家国情怀的最高价值追求，而家国情怀的培育需要通过筑牢中华民族共同体来实现。培
33、育家国情怀是筑牢中华民族共同体的必然要求。爱国爱家表现了我们个人即要爱自己的“小家”，也要爱自己的“大家”，如何爱自己的国家即“大家”，则需要培育共同体意识。把每个“小家”当作一个个体，就是要把个体和个体之间紧密相连，形成一个命运与共的结合体。顾名思义，中华民族共同体就是将个人、民族和国家紧紧联系在一起，权责共担，命运与共。中国特色社会主义步入新时代，中国在物质层面发生了质的变化，社会主要矛盾发生转变，世界经历百年未有之大变局，在实现中华民族伟大复兴的道路上面临着许多新的风险挑战。面对新的挑战，中华民族应该像石榴籽一样紧紧抱在一起，“推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体J家国情怀
34、不是抽象的空谈，是个人对民族和国家的高度价值认同和深厚的情感，以及正确的政治导向。培育家国情怀对中华民族共同体的构建具有重要的作用，也是筑牢中华民族共同体的必要条件，家国情怀要将个人的信仰融入到民族的前途命运和国家的目标理想当中去，个人在精神上与中华民族拥有共同的理想追求，个人与民族拥有共同的理想追求让中华民族共同体通过铸牢共同体意识变得更加团结，使得个人、民族和国家的前途命运紧密相连。家国情怀的最高追求是为了实现中华民族伟大复兴。纵观中华文明的历史，我们看到的是葛洪在抱朴子所表达“烈士之爱国也如家”的使命追求，是顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的责任担当，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
35、的崇高使命，我们读到的是家国一体，是个人前途与家国命运的时代共振。家国情怀在当代中国发挥的作用就是将个人、民族和国家的前途命运紧紧联系在一起，形成一个命运与共、拥有共同夙愿、团结一致的民族共同体,共同朝着中华民族伟大复兴的梦想前进。家国情怀作为中华文明传承至今的宝贵财富，作为一种精神将中华民族紧紧地团结在一起，也筑成了坚不可摧的精神支柱，支撑中华文明几千年的发展。在实现中华民族伟大复兴的新征程中，我们要不断发扬爱国爱家这一伟大的精神，更要在这一精神的引领下发挥出海内外中华儿女为中华民族伟大复兴而奋斗的无穷力量。习近平总书记指出：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，
36、心往一处想，劲往一处使，用我们四亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现两个一百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量J二、相亲相爱的家庭关系是社会主义和谐社会的重要基石相亲相爱的家庭关系是社会和谐的基础。相亲相爱强调的是“小家庭”的和谐，而以家庭这个小的单位为出发点映射出的是整个社会这一个“大家庭”的和谐发展。习近平总书记也在论述中多次强调“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和“。可见家庭的相亲相爱、和睦共处是社会和谐的基础。（一）家庭文明新风尚中相亲相爱的涵义在相亲相爱这个词语中去理解每个字的含义。“相”这一字意思是相互，动作由双方共同做出的；“亲”即感情
37、好，关系密切；“爱”则有爱惜、爱护、喜爱的意思，表达出对人或事物有真挚的情感。说到底相亲相爱，形容人与人之间处于联系紧密且相互关爱的和谐状态。建设相亲相爱的家庭关系才可以促成个人的健康成长、社会的和谐进步。构建和谐的家庭关系需要以相亲相爱作为情感基础融入到社会实践当中。首先，将推崇孝老爱亲的优秀传统美德落实到相亲相爱的家庭和社会关系中。“中国古代开明贤达的君王一直坚持以孝治国的为政理念，极力推崇孝文化J习近平总书记也强调了在家庭关系中对老人的尽孝要求，他强调：“要发扬中华民族孝亲敬老的传统美德，引导人们自觉承担家庭责任、树立良好家风，强化家庭成员赡养、扶养老年人的责任意识，促进家庭老少和顺J中
38、国人早已将孝顺融入到血液当中，成为了深铸于人们头脑中的人生准则。虽然时代在不断变化，但是优秀的传统文化不能丢，新时代的家庭建设更加需要人们自觉承担赡养、抚养的家庭责任，尤其在我国步入老龄化社会，实现让老人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安的一系列社会保障目标是当前中国面临的巨大挑战，必须形成尊老爱幼家庭氛围和社会氛围，才能够让家庭和睦，社会稳定。其次，注重培育下一代优秀品德，促使相亲相爱的家庭关系和谐发展。只有把下一代的品德引导好，和谐的家庭关系才能稳定。在相亲相爱的家庭关系中，每个家庭成员都要做到以身作则，用正确的世界观、人生观和价值观引导好下一代。中华民族伟大复兴的中国梦需要一代又一代
39、人的不懈努力，实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开一代又一代中国人的优良品质，只有这样才能建设好一个具备中国特色社会主义现代化特点的和谐文明。下一代的品德教育对和谐美好的社会风气的形成至关重要，家庭作为孩子的第一个课堂,父母作为孩子的第一个老师，需要时时刻刻为下一代树立好榜样，营造好氛围，引导好思想，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长。最后，营造夫妻和睦的氛围是相亲相爱的家庭关系的主心骨。相亲相爱的实现离不开夫妻二人的和睦相处，夫妻的角色是连接下一代和上一代的中介，责任重，压力大，加上当今社会快速变化，夫妻之间的矛盾容易产生，给夫妻二人的相处提出了新的挑战，需要夫妻二人共同努力。如何处理好夫
40、妻之间的矛盾关系是社会上每一个公民都需要去学习的知识，不可遇到困难就退缩、逃避。习近平总书记指出：“中国人一直赞美贤妻良母、相夫教子、勤俭持家，这些是中华民族传统优秀文化的重要组成部分。我们要强调发挥好妇女在社会上的作用，也要强调发挥好妇女在这些方面的作用。这也十分重要，关系到家庭和睦，关系到社会和谐，关系到下一代健康成长。当然，男同志在家庭中也要发挥作用，但女同志有自己的优势。男同志在家里不能当大爷，不能回到家里就衣来伸手、饭来张口。”习近平总书记的这一段论述十分细致，从中可以看出，一方面夫妻二人的关系十分重要，直接关系到整个家庭的氛围，自古以来中华民族有一套处理好夫妻关系的文化，虽然社会发
41、展使得夫妻的分工不断发生变化，但是优秀的家庭文化依然是我们处理好夫妻关系的重要法宝，全社会每一个成员都不可马虎。另一方面,夫妻二人的关系需要两个人共同努力和维护，需要双方互相的理解和支持，无论是男同志还是女同志，对待家庭都要全心全力的付出，共同努力维系好家庭关系。所谓“家和才能万事兴”，作为家庭的主心骨，夫妻之间的关系好坏直接影响到了整个家庭的氛围，进而影响社会的风气和社会稳定,因此要营造好夫妻和谐的良好氛围，家庭内部要努力，社会上也要努力，只有夫妻关系和睦，家庭才能稳定，社会才会和谐。（二）构建相亲相爱的“小家”关系以营造良好风气，推动“大家”和谐稳定相亲相爱的家庭氛围对个体产生积极影响。促
42、进相亲相爱的家庭关系使得个体成长、生活在一个温馨和谐的家庭环境当中，对个体的世界观、价值观和人生观的形成产生积极正面的影响。说到底社会是由无数个个体组成，每一个个人的想法有共性，也有个性。个性给世界多样化提供了条件，共性的作用是要培育人民能够为社会主义现代化建设做出贡献的品质。相亲相爱正是实现中国式现代化进程中每一个个体所需要培育的,中国式现代化离不开和谐稳定、互帮互助、团结友爱的社会氛围。无数个“小家”构成的各种关系组成了社会。社会是由无数个个体组成的，马克思在关于费尔巴哈的提纲中提到：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质就是社会关系，可以推导
43、出社会的产生就是建立在人与人之间的生产交往之上的。马克思对家庭和社会的关系也进行了论述，马克思认为家庭本身就是一种社会关系，甚至是唯一的一种社会关系，他指出：“夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。这种家庭起初是唯一的社会关系”随着生产力的提升和发展，个体为了物质的生存需要不断向外延伸关系，因此马克思也讲述到：“这个社会是以简单的家庭和复杂的家庭，即所谓部落制度作为自己的前提和基础的J社会以家庭为基础，原因就是家庭关系本身是个人确定下来的第一个社会关系，而因为生产交往使得个人的关系不断扩张，家庭的关系向外延伸。从中可以看出，社会和家庭因为分工而产生不可分离的联系，“小家”之间的社会
44、关系共同构成了“大家二相亲相爱的观念使无数“小家”联结为一体，从而构建和谐社会。“小家”所组成的“大家”中，往往各个“小家”之间存在许多矛盾，追求个人理想的过程中难免会遇到“小家”之间利益、想法等各方面的对立。习近平总书记说：“我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点J想要让千千万万个家庭成为社会和谐的重要基点，仅仅靠家庭内部的和谐是不够的，“小家”与个体之间的和谐更是社会和谐的重要一环。个体之间的和谐是家庭之间和谐的基础，家庭之间的和睦相处的良好氛围促进个体之间的融洽相处。因此，相亲相爱的家庭关系要向外延伸，相亲相爱这种亲密友爱的状态同样要延伸到
45、社会的其他各种关系中。自古至今，我们都倡导一种和谐友好的社会关系，如孔子宣扬“仁”的学说，“仁”包括忠、孝、宽、惠等内容，认为“仁”即“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。要求人与人之间相互妥协和亲善。马克思在讨论社会分工时指出了这一对矛盾，“随着分工的发展也产生了单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间的矛盾”,资本主义国家提供的解决方案是：“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式。”虚幻的共同体即是以追求资本为最终目的的资本主义国家，前面我们提到了
46、中华民族共同体，正是要将这种虚幻的共同体转化为中华民族共同体这种真正的共同体，真正的共同体即立足于现实的个人，实现每个人的全面自由发展，每个个体之间都和谐友好相处，社会氛围融洽和谐。而这种转变除了需要爱国爱家的家国情怀将我们紧紧联系在一起，还需要我们通过相亲相爱这个情感纽带将社会成员和谐地融为一体。三、向上向善的精神追求是家庭文明建设对个体和社会的德育要求向上向善的精神追求强调个人层面的德育要求和社会层面具体的道德要求。向上向善强调的是个人的道德层面，由个人的良好道德共建社会的良好风气。习近平总书记对家风建设中的道德提出了具体要求：“广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧
47、密结合起来,自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气J个人的道德建设需要良好的家风来引领，引导个人形成向上向善的道德追求，共筑社会崇德向善的社会风气。（一）家庭文明新风尚中向上向善的涵义第一，“向上”一词的内涵。向上是人的一种不断进取，确立向上的志向和精神。一方面，人不断“向上”追求的是一种满足需要的人的本性的表现。“向上”一词体现了人的积极向上，所谓“水往低处流，人往高处走”。“水往低处流”是一种自然现象，“人往高处走”始于一种人的本性，人永远不会满足于所处现阶段的一切，人向上发展的想法是人类的共性，对某些方面会在不同时期产生不同的向上需求，他们需要的层次会一步一步的提高，“马
48、斯洛认为，人的需要包括不同的层次，而且这些需要都是有低层次向高层次发展。”人只要活着就要有追求，有理想，通过不断提升自己以满足自己的需要进而成为更好的自己，“人是一个不满足于现实生存状况的存在。另一方面，“向上”是一种自强不息，积极向上的精神表现。中国传统思想就有“天行健，君子以自强不息”的内容，认为君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，习近平总书记也指出：“中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民。”伟大的民族在完成伟大事业的征程中，必定要坚定这种奋进向上、不畏艰险、顽强奋斗、永远向前的精神。所谓“功崇惟志，业广惟勤”，无论是个人还是国
49、家，要完成一项事业，一个就是要立志，一个就是要勤勉，无志不足以行远，无勤则难以成事。向上就是规范我们做事要有志向，要积极向前，坚持不懈，在百年未有之大变局的今天，这种砥砺奋进的精神能不断激励中华民族战胜艰难困苦与挑战，齐心协力走向中华民族伟大复兴的光明未来。第二，“向善”一词的内涵。善是人的一种追求美好事物的价值判断，向善则是人们对美好事物追求的向往。自古以来中华民族就对善有了思考，颜回说“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之”，这就是所谓的以德报怨。老子提出“上善若水”，以水为例来比喻人坚韧、善良、利他的德性，刘备则说道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，善的对立面即恶，因此向善是维持美好生活，远离恶、丑、假的社会的必然选择。“向善”在中国特色社会主义进入新时代的今天有两方面的作用。其一，“向善”对实现伟大复兴的中国梦规范了道德向度。“善”属于道德的高尚层面，它规定了什么是好的，什么是符合社会主义和谐社会的要求的，它是评判是非对错的准绳。其二
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