拜占庭建筑与罗马风.ppt

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1、拜占庭建筑 与 罗马风,拜占庭建筑与罗马风,组员：XXX XXX XXX XXX XXX XXX 调研内容： 罗马帝国的衰落与分裂 早期基督教的兴起 圣索菲亚大教堂 圣马可大教堂 比萨教堂建筑群 帆拱 巴西利卡 希腊十字, 罗马帝国的衰落与分裂, 罗马帝国的衰落与分裂,衰落 和平时代的结束和罗马帝国的没落，是皇帝软弱，内部困难和外部侵袭的结果。由于腐败、放荡和残忍，罗马帝国从远古的辉煌衰落下去了。上层社会的不道德对社会中的各个阶级产生了极其有害的影响。放荡不羁的行为导致了放任自流的道德原则。在社会生活中，对人性的不良影响占据了上风，它熄灭了优秀道德品质的星星之火。, 罗马帝国的衰落与分裂,衰落

2、 和平时代的结束和罗马帝国的没落，是皇帝软弱，内部困难和外部侵袭的结果。由于腐败、放荡和残忍，罗马帝国从远古的辉煌衰落下去了。上层社会的不道德对社会中的各个阶级产生了极其有害的影响。放荡不羁的行为导致了放任自流的道德原则。在社会生活中，对人性的不良影响占据了上风，它熄灭了优秀道德品质的星星之火。 后期帝国，由于人民反对压迫剥削，起义广泛开展，如高卢地区的巴高达运动，北非的亚哥尼斯特运动，给罗马的统治以沉重打击。 公元395年，帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。476年，西罗马帝国灭亡。, 罗马帝国的衰落与分裂,分裂 公元284年，罗马皇帝戴克里先把帝国划分为四个宗教区域。但不久这四个主宰就开始

3、相互争斗起来，直到君士坦丁大帝才重新统一。君士坦丁大帝想让基督教为己所用，但实际上基督教在他的保护下很快就成为罗马帝国的第一大教。君士坦丁大帝把拜占庭定为罗马的首都。君士坦丁大帝让人在首都修建豪华的建筑和设施，使其成为罗马统治制度同基督学说和希腊及东方文化相结合的体制。君士坦丁堡成了帝国最重要的城市，东部很快就在经济和文化上超过了西部。, 罗马帝国的衰落与分裂,分裂 公元284年，罗马皇帝戴克里先把帝国划分为四个宗教区域。但不久这四个主宰就开始相互争斗起来，直到君士坦丁大帝才重新统一。君士坦丁大帝想让基督教为己所用，但实际上基督教在他的保护下很快就成为罗马帝国的第一大教。君士坦丁大帝把拜占庭定

4、为罗马的首都。君士坦丁大帝让人在首都修建豪华的建筑和设施，使其成为罗马统治制度同基督学说和希腊及东方文化相结合的体制。君士坦丁堡成了帝国最重要的城市，东部很快就在经济和文化上超过了西部。 公元395年庞大的罗马帝国饱受各路蛮族侵扰，东部帝国即以君士坦丁堡为首府，因此东罗马帝国又称为拜占庭帝国。 它的西部一再受到日尔曼部族的袭击，力量日益削弱，崩溃的趋势已经不可阻挡。公元476年最后一个皇帝退位，西罗马帝国从此消亡。东罗马，即拜占庭帝国尽管不断遭到外来的袭击和削弱，却仍然继续存在了1000年。, 罗马帝国的衰落与分裂,拜占庭 “拜占庭帝国”，严格上讲应该称其为东罗马帝国，即以君士坦丁堡为中心的罗

5、马帝国。事实上，一直到16，17世纪，西罗马帝国早就不存在时，人们还是称其为东罗马帝国或者简称罗马帝国，只是后世的历史学家为了和前朝区分，才称呼她为拜占庭。, 罗马帝国的衰落与分裂,拜占庭 “拜占庭帝国”在历史上并不存在，严格上讲应该称其为东罗马帝国，即以君士坦丁堡为中心的罗马帝国。事实上，一直到16，17世纪，西罗马帝国早就不存在时，人们还是称其为东罗马帝国或者简称罗马帝国，只是后世的历史学家为了和前朝区分，才称呼她为拜占庭。 公元324年，他把拜占庭定为罗马的首都。它位于战略极其重要的博斯普鲁斯海峡旁，形成了对东西方的钳制。而“君士坦丁堡”也是人们习惯性的称呼（Constantinople

6、），因为君士坦丁大帝的缘故。但是他们自己称呼这座城市应该是新罗马(Nova Roma)。此地现称伊斯坦布尔。, 早期基督教的兴起,基督教的形成（人民与帝国在压力面前的迫切需要） 基督教在公元1世纪时产生个于罗马帝国统治下的犹太民族所居住的巴勒斯坦地区，犹太教的宗教背景和罗马帝国的社会历史的原因，推动了基督教的产生。, 早期基督教的兴起,东西教会的分裂（教义不同与帝国的需要） 基督教兴起于罗马帝国的东部，当初的经文用希腊语写成，信徒使用希腊语举行宗教仪式。后被罗马皇帝定为国教。因而在其发展过程中，逐渐形成以希腊语地区为中心的东派何以拉丁语地区为中心的西派。罗马帝国分裂后，东西两大部分在政治上各自

7、为政，在文化上存在差异，在宗教上也反映出分歧。由于信仰原则及政治势力的争斗，1054年，君士坦丁堡大主教迈克尔*凯鲁拉里和罗马教皇利奥九世互相革除教籍。从此以后，东西部教会正式分裂。以君士坦丁堡为中心的东部教会自称“正教”（即东正教，Eastern Orthodoxy），以罗马为中心的西部教会称为“公教”（即天主教，Roman Catholicism）。, 早期基督教的兴起,基督教的发展（统治工具到统治者的过程） 基督教的发展过程，实际上就是它的世界化进程，整个历程可分为三个阶段： 第一阶段：从作为犹太教内部一个具有某些反传统律法主义的小宗派逐渐打破民族藩篱而走向罗马帝国 第二阶段：从地中海沿

8、岸的古代文明世界走向整个欧洲，成为中世纪各民族和国家共同信仰的世界性宗教。 第三阶段：从欧洲走向全世界各大洲。这一进程是与近代西欧资本主义向全世界扩张的过程相一致的。,罗马风 ROMANESQUE 罗马风建筑艺术是西方中古建筑艺术之一。8世纪末西欧法兰克王国查利大帝统治的加洛林王朝，在文化上渐渐复苏，形成了所谓的“加洛林文艺复兴文化”，就其性质而言，实际上是古罗马文化和基督教文化的结合，这种结合被称为“罗马风”（ROMANESQUE）。 欣赏罗马风建筑艺术，一是欣赏平面形象，就是一般在长方形平面基础上，祭坛前的平面向两翼扩展，形成拉丁十字式的平面形象；二是欣赏柱廊，就是一般内部为圆柱形柱廊，其

9、圆柱粗大，柱上部是半圆形连续拱券；三是欣赏门窗，都是拉得很长的圆拱门窗；四是从形体上欣赏，墙面大于门窗面积，整个建筑形体比古罗马建筑高直，更具敦实美感。 罗马风建筑艺术主要在今之意大利、法国、德国、英国风行，从9世纪到13世纪初，在西欧延续时间长达400年之久。其中意大利的比萨教堂是罗马风建筑艺术的典型代表。,拜占庭建筑？,拜占庭建筑？ 也许可以说，9世纪后，拜占庭建筑确实具有一种特殊的外观，而在其早期，今本上还属于古罗马式建筑。,拜占庭建筑？ 也许可以说，9世纪后，拜占庭建筑确实具有一种特殊的外观，而在其早期，今本上还属于古罗马式建筑。 没有圣索菲亚大教堂的拜占庭建筑是一具没有头颅的躯体。,

10、拜占庭建筑？ 也许可以说，9世纪后，拜占庭建筑确实具有一种特殊的外观，而在其早期，今本上还属于古罗马式建筑。 没有圣索菲亚大教堂的拜占庭建筑是一具没有头颅的躯体。 技术：方石/砖块与粗石,拜占庭建筑？ 也许可以说，9世纪后，拜占庭建筑确实具有一种特殊的外观，而在其早期，今本上还属于古罗马式建筑。 没有圣索菲亚大教堂的拜占庭建筑是一具没有头颅的躯体。 技术：方石、砖块与粗石 几乎所有的拜占庭建筑都显得不规则和畸形。灰泥。倾斜。,拜占庭建筑？ 也许可以说，9世纪后，拜占庭建筑确实具有一种特殊的外观，而在其早期，今本上还属于古罗马式建筑。 没有圣索菲亚大教堂的拜占庭建筑是一具没有头颅的躯体。 技术：

11、方石、砖块与粗石 几乎所有的拜占庭建筑都显得不规则和畸形。灰泥。倾斜。 筒形拱顶，半圆形拱，交叉相贯穹顶。支撑在帆拱之上。,拜占庭建筑？ 表面上看，拜占庭建筑与意大利帝国时期的罗马建筑相似，其实两者根本不同。意大利的罗马建筑本质上以“水泥”为主，面饰浅。而拜占庭则以粗石为主，未达到同质一体。,拜占庭建筑？ 表面上看，拜占庭建筑与意大利帝国时期的罗马建筑相似，其实两者根本不同。意大利的罗马建筑本质上以“水泥”为主，面饰浅。而拜占庭则以粗石为主，未达到同质一体。 拜占庭建筑表面上承袭了罗马建筑样式的全部，却未把它充分转化为实用的技法。,拜占庭建筑？ 表面上看，拜占庭建筑与意大利帝国时期的罗马建筑相

12、似，其实两者根本不同。意大利的罗马建筑本质上以“水泥”为主，面饰浅。而拜占庭则以粗石为主，未达到同质一体。 拜占庭建筑表面上承袭了罗马建筑样式的全部，却未把它充分转化为实用的技法。 灵巧的设计与草率的工程构成显著的对比。 当一位有才华的建筑师构想出基本蓝图后，便将工程委托给不负责任的建筑工匠。 “临时性的不规则处理”,帆拱pendentive 帆拱是对古罗马“穹拱”一种地域性的变异及重新诠释。在四个柱墩上沿方形平面的四条边长做券，在四个垂向券拱之间砌筑一个过四个切点的相切穹顶，它的自重完全由四个券拱下的柱墩承担，这一结构不仅使穹顶与方形平面的承接过渡在形式上自然简洁，也将荷载集中至四座柱墩上，

13、而不是由连续的石砌墙承重。,帆拱pendentive,巴西利卡 basilica domus 巴西利卡是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方向，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。后来的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短边。 巴西利卡这个词来源于希腊语，原意是“王者之厅”的意思，拉丁语的全名是basilica domus。本来是大都市里作为法庭或者大商场的豪华建筑。,巴西利卡 basilica domus 基督教沿用了罗马巴西利卡的建筑布局来建造教堂，尤其罗马风时代的大多数教堂是巴西利卡格局。随着历史的变迁巴西利卡这个词的意义也发生了变化，今天在罗马天

14、主教的用语中有特殊地位的大教堂被称为巴西利卡，不论其建筑风格和结构。 公元313年对于基督教而言是个改变命运的年头君士坦丁颁布米兰赦令，承认基督教的合法地位。基督教徒总算结束了200多年来东躲西藏、只能在地下墓穴中举行宗教仪式的生活，重新站在了阳光下，开始兴建正式的基督教堂。但是由于基督教没有自己的建筑传统，只好借用古罗马的的长方形公共建筑形制，称为巴西利卡。,巴西利卡 basilica domus,希腊十字 原为基督教十字架的一种形式，其十字架的四臂相等，这里指集中式教堂形制的一种，主要见于拜占庭。中间的穹顶和它四面的筒形拱成等臂十字。它的内部在中央穹顶的统治下，形成了集中式的纪念性空间，东

15、面有3间华丽的圣堂。 go to : 圣索菲亚、圣马可, 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,圣索非亚大教堂，Museum of St. Sophia (Hagia Sophia) 伊斯坦布尔，土耳其。, 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,圣索非亚大教堂建于东罗马皇帝Justinian统治时期(公元532年-公元537年)，当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。作为世界上十大令人向往的教堂之一，圣索非亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望。圣索非亚教堂恢宏无比，充分体现出了卓越的建筑艺术，从而也成为了后来伊斯兰清真寺的设计模板。 公元1453年6月，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入了君士坦丁堡，终于走进了他朝思暮想的圣索非亚大教

16、堂。他下令将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住，所有基督教雕像也被搬出，并将大教堂改为清真寺，还在周围修建了4个高大的尖塔，这就是今天我们看到的圣索非亚大教堂的面貌。, 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,建筑风格 圣索非亚大教堂的特别之处在于平面采用了希腊式十字架的造型，在空间上，则创造了巨型的圆顶，而且在室内没有用到柱子来支撑。更仔细的说，君士坦丁大帝请来的数学工程师们发明出以拱门、扶壁、小圆顶等设计来支撑和分担穹隆重量的建筑方式，以便在窗间壁上安置又高又圆的圆顶，让人仰望天界的美好与神圣。 圣索非亚大教堂的大圆顶离地55米高，而且在17世纪圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。, 君士

17、坦丁堡的圣索菲亚大教堂,壁画与装饰 圣索非亚大教堂内部的装饰，除了各种华丽精致的雕刻之外，也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。, 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,壁画与装饰 圣索非亚大教堂内部的装饰，除了各种华丽精致的雕刻之外，也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。 拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。Why？, 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,从公元4到6世纪开始，教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知，同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响，信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义，也逐渐产生将圣母、圣子、圣徒等人物画像化的需求。教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中

18、不得膜拜偶像的规定的一派，与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教，两派间的歧异日渐加深。公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性，但公元730年罗马皇帝里奥三世颁布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现，自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争，教堂里的画作遭破坏，画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害，更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解，社会动荡不安。一直到9世纪中叶，教会重新解释，愿对画像给予敬意、信仰崇拜，这才逐渐消揖两派间的纷争，而这个日子也被称为“正统的胜利”。然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可，因此可以说拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。

19、back, 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,观点 灵巧的设计与草率的工程构成显著的对比。 当一位有才华的建筑师构想出基本蓝图后，便将工程委托给不负责任的建筑工匠。 “临时性的不规则处理” 对于査士丁尼同时代的人来讲，圣索菲亚大教堂的建筑显得荒唐而愚蠢，而对于后代来讲，圣索菲亚大教堂是一个传奇，也是一种象征。 自此以后，在拜占庭国家内没有一座建筑在规模上能与之媲美，即使连一半规模都没有。 设计没有先例，后来也不曾被效仿。它的独特性难以将其归类。 由于整个设计的指导思想宽泛概略，变化和临时的改动无穷无尽，使这座建筑充满活力，充满想象不到的神奇。, 威尼斯圣马可大教堂,历史背景 圣马可大教堂矗立于威尼斯

20、市中心的圣马可广场上。据说其中埋葬了耶稣门徒圣马可而得名。圣马可是圣经马可福音的作者，被威尼斯人奉为护城神，其坐骑是狮子，当威尼斯摆脱拜占庭的控制，成为一个城市共和国后，元老院决定圣马可为城市的新守护神，以代替狄奥多尔，所以威尼斯的城徽是一只巨大的狮子抱着福音书。 教堂始建于公元829年，重建于10431071年。它曾是中世纪欧洲最大的教堂，是威尼斯建筑艺术的经典之作，它同时也是一座收藏丰富艺术品的宝库。 圣马可大教堂是威尼斯的骄傲,圣马可大教堂是基督教世界最负盛名的大教堂之一。, 威尼斯圣马可大教堂,建筑特色 圣马可大教堂融合了东、西方的建筑特色，它原为一座拜占庭式建筑，15世纪加入了哥特式

21、的装饰，如尖拱门等；17世纪又加入了文艺复兴时期的装饰，如栏杆等。从外观上，它的五座圆顶据说是来自土耳其伊斯坦堡的圣索菲亚教堂；正面的华丽装饰是源自拜占庭的风格；而整座教堂的结构又呈现出希腊式的十字形设计，这些建筑上的特色让人惊叹不已。 它是东方拜占庭艺术、古罗马艺术、中世纪哥德式艺术和文艺复兴艺术多种艺术式样的结合体，结合得和谐，结合得协调，美不胜收，无与伦比。, 威尼斯圣马可大教堂,尺寸与细部 教堂正面长51.8米，有5座棱拱型罗马式大门。大教堂内外有400根大理石柱子，内外有4000平米面积的马赛克镶嵌画。 正面中央拱门上方有四匹复制的青铜马，真品收藏在教堂内，是西元前四世纪的青铜作品。

22、 顶部有东方式与哥特式尖塔及各种大理石塑像、浮雕与花形图案。 教堂的内部，从地板、墙壁到天花板上，都是细致的镶嵌画作，这些画作都覆盖着一层闪闪发亮的金箔，使得整座教堂都笼罩在金色的光芒里，教堂又被称之为“金色大教堂”。 教堂内殿中间最后方的黄金祭坛，祭坛之下是圣徒马可的坟墓。祭坛后方置有高1. 4米、宽3. 48米的金色围屏，屏面上有80多幅描绘耶稣、圣母、门徒马可行事的瓷片，在这个画面上共有2500多颗钻石、红绿宝石、珍珠、黄玉、祖母绿和紫水晶等珠宝来装饰。 中央的圆顶是一幅耶稣升天的庞大镶嵌画，是由一群威尼斯非常优秀的工匠在十三世纪所完成的。, 比萨教堂建筑群,建筑历史 公元11世纪时，比

23、萨是海上强国。1062年意大利打败阿拉伯人，攻占巴勒摩，为了纪念比萨城的守护神圣母玛丽亚, 1063年比萨人开始在城区东北角的广场上建筑这个具有所谓罗马-比萨风格的比萨大教堂。由雕塑家布斯凯托-皮萨诺主持设计，另外还有一个圆形的洗礼堂和一个钟塔，构成一组建筑群，这也是意大利仿罗马建筑之典型。这些宗教建筑都对意大利1114世纪间的教堂建筑艺术产生了极大影响。, 比萨教堂建筑群,比萨大教堂 比萨大教堂是意大利著名的宗教文化遗产，是意大利罗马式教堂建筑的典型代表。 比萨大教堂始建于1063年。教堂平面呈长方的拉丁十字形，长95米，纵向四排68根科林斯式圆柱。纵深的中堂与宽阔的耳堂相交处为一椭圆形拱顶

24、所覆盖，中堂用轻巧的列柱支撑着木架结构的屋顶。 大教堂正立面高约32米，底层入口处有三扇大铜门。大门上方是几层连列券柱廊，以带细长圆柱的精美拱圈为标准，逐层堆叠为长方形、梯形和三角形，布满整个大门正面。 教堂外墙是用红白相间的大理石砌成，色彩鲜明，具有独特的视觉效果。, 比萨教堂建筑群,洗礼堂 洗礼堂距教堂前方约60米，始建于公元12世纪，它的布道坛可追溯到1260年。 洗礼堂采用罗马式建筑风格，但后来的一些工程也采用了哥特式风格。圆形洗礼堂的直径为39米，总高为54米，圆顶上立有3.3米高的施洗约翰铜像。, 比萨教堂建筑群,比萨斜塔 比萨斜塔位于比萨大教堂的后面，始建于1173年，设计为垂直

25、建造，但是在工程开始后不久便由于地基不均匀和土层松软而倾斜，1372年完工，塔身倾斜向东南。原设计为8层，高56米，塔顶的钟楼上还有7个钟，每个钟所发出的声音是不同的。 比萨斜塔是建筑史上一座重要建筑。它大胆的圆形建筑设计向世人展现了它的独创性。 钟楼的装饰格调继承了大教堂和洗礼堂的经典之作，墙面用大理石或石灰石砌成深浅两种白色带，半露方柱的拱门、拱廊中的雕刻大门、长菱形的花格平顶、拱廊上方的墙面对阳光的照射形成光亮面和遮荫面的强烈反差，给人以钟楼内的圆柱相当沉重的假象。 比萨斜塔从地基到塔顶高58.36米，从地面到塔顶高55米，钟楼墙体在地面上的宽度是4.09米，在塔顶宽2.48米，总重约14453吨，重心在地基上方22.6米处。圆形地基面积为285平方米。目前的倾斜约10%，即5.5度，偏离地基外沿2.3米，顶层突出4.5米。,拜占庭建筑？,谢谢各位。,