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1、,季羡林,幽径悲剧,季羡林(1911- 2009)山东清平县人。北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专家。他精通英语、德语、梵语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。他曾长期致力于梵文的研究和翻译，还创作了许多散文作品. 他是“学界泰斗”、“一代宗师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专家，,重点字词,蜿(wn)蜒(yn) 凄(q)清(qng) 潋(lin)艳(yn) 攀(pn)附(f) 浩(ho)劫(ji) 诛(zh
2、)伐(f) 惆(chu)怅(chng) 荆(jng)棘(j) 虬(qi)干(gn) 摇(yo)曳(y) 悚(sng)然(rn) 愚(y)氓(mng),请大家快速地浏览课文，围绕课题，思考文章写了一个什么悲剧,整体感知,一株古藤萝被毁,藤萝被毁前，这原本是一株怎样的藤萝?作者对它的情感是怎样的?,寻美之旅,藤 萝 之 美,形： 盘曲而上 香：“蓦地”扑鼻之香 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 色：万绿丛中一点红,和：与大树和睦相处 善：阅尽沧桑，幸免于难， 从无害人之心,作者的感情,顾而乐之 安慰 留恋,外在美,内在美,藤萝就是真善美的化身,藤萝被毁后又是什么样的,找出描写的语言,并找出作者情感的变化.
3、,感受悲情,藤 萝 之 惨,吊死鬼 ：悬 摇曳 孤儿 微笑,比喻 拟人,（以乐衬悲）,作者的感情,惹起了万斛闲愁 痛苦 悲哀至极,越美的东西被毁灭， 其悲剧性就越强烈。,认识悲剧,“悲剧，就是将最美的东西毁灭给人看。” 鲁迅,对比突出其悲,这里曾经,小园香径独徘徊,而如今,断根残枝空悲切,文章在写这一株古藤萝之前还有大量的篇幅在写什么?作者写这些内容的目的何在?作者是用哪句话把前面的内容和这一株古藤萝联结起来的?,幽径之美,山 湖,春：小花生命灿烂 夏：绿阴浓烈 秋：枫叶变红 松柏相映,夏：绿叶红荷,白雪覆盖 冬： 绿色更浓,突出“绿” 重在表现浓烈勃发的生机,用幽径的美衬托藤萝的美,幽 径
4、悲 剧,形：,香：,色：,声：,为 悲 剧 蓄 势,形：,声：,情：（花）,情：（人）,催人泪下,幽径不可等闲视之,幽径的四季之美,盘曲而上,“万绿丛中一点红”,“袭入耳内”的蜜蜂声,“蓦地”扑鼻之香,花朵孤儿、吊死鬼,哭泣、哭泣、哭泣,万分委屈、投诉无门,极度痛苦、悲哀至极,幽径 美景,藤萝 之美,藤萝 悲剧,探究悲剧的发生,1、这株藤萝在什么时间、什么地点、被谁所灭？,2、为什么他们会作出这样的行为？,悲痛之因,经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。 茫茫人世中，人们只争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？ 你倘若问一
5、个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。,愚 氓 九十年代 世 人 争名于朝 争利于市 燕园中人 决不会注意 决不会关心 决不会伤心,悲,人,时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧,悲剧,幽径,(四季美景),古藤,(真善美),衬托,愚氓,(毁灭美的无知者),毁灭,如何理解文章最后一段:”但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去.”,这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢
6、志维护真、善、美的决心。,课堂小结,本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发作者了矢志维护真、善、美的决心。,走进大师心灵深处,谴责愚氓灭美 关爱生命、敬畏生命 用实际行动爱美、护美,悲剧反思,请同学们想想在我们生活的周围是不是也有类似的悲剧发生呢？（试举两例）,这里曾经一碧万顷 碧波荡漾,而如今 湖水混浊，鱼儿死去,这里曾经绿草如茵 牛儿满坡,而如今 戈壁荒滩，枯木无语,这里曾经林木遮天 生意盎然,而如今 浓烟滚滚，满山荒芜,任何一株草的死亡都是人的死亡。 任何一棵树的夭折都是人的夭折。 任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。 刘亮程,自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好！ 王蒙,