835-国外社会学理论.ppt

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1、国外社会学理论 The history of sociological theory,http: 非常象-灵性在线 陈劲松,参考书目 社会学理论的结构,（美） ,乔纳森H特纳 当代社会学理论,（美）玛格丽特波洛玛 华夏出版社 西方社会学正在到来的危机,PAlvln和 WGouldner 当代社会理论从帕森斯到哈贝马斯,Ian Craib廖立文译 西方社会学人物学派思想,（美）WD珀杜 等著 河北人民出版社 社会学思想简史,（英）艾伦斯温杰伍德 社会科学文献出版社1988年 二十世纪社会思潮,（美）雷蒙德保罗库佐尔特等中国人民大学出版社1991年 社会学主要思潮,（法）雷蒙阿隆 上海译文出版社1

2、988年 社会学理论,（美）DP约翰逊 国际文化出版公司1988年 当代社会学研究解析,（英）G罗斯 宁夏人民出版社1988年 三十个世界大经济学家,上海译文出版社1989年（日）日本现代经济研究会 李柱锡 鱼金涛 西方社会学史,郑也夫 李强主编 能源出版社1987年版 外国社会学史,贾春增主编 中国人民大学出版社1989年 现代社会学,林国灿主编 重庆出版社1991年 西方社会学理论,宋林飞南京大学出版社1997年 国外社会学理论,刘少杰主编高等教育出版社2006年,绪论从哪儿来到哪儿去（如来） 第一章从哲学到社会学孔德的社会学理论 第二章赫伯特斯宾塞的社会学 第三章实证主义社会学的典范：杜

3、尔凯姆社会学思想 第四章滕尼斯的社会学体系 第五章马克斯韦伯的理解社会学 第六章齐美尔的形式社会学 第七章结构功能主义 第八章 冲突理论 第九章批判理论 第十章社会交换理论 第十一章符号互动理论 第十二章本土方法论：现象论社会学派 第十三章解释社会学 第十四章哈贝马斯与沟通理论 第十五章后现代与社会学,西方社会学简史,一、社会学的史前状态 从社会哲学 到 社会学的转变 “社会学不是天上掉下来的， 也不是某个人凭空的臆造。” 二、社会学的二百年,社会学的史前状态（where are you from),1、古希腊、罗马时期关于社会的阐释 智者派（公元前5世纪）- 柏拉图（公元前427-347）-

4、理想国（社会分层问题） 亚里士多德（公元前384-322）- 2、中世纪的世界观 IbnKhaldum( 1332-1406)： 社会一致-一致的社会意识-模仿和同化、社会对立-自私和仇恨、 “文明循环论” 3、文艺复兴时期关于社会的社会哲学思想 马基雅弗利（1469-1527） 博丹（1530-1596）： 社会起源于家庭、究其本质是小群体的结合；国家建立于暴力。,社会学的史前状态（where are you from),4、1618世纪关于社会的社会哲学思想 霍布斯（1588-1630）：“人对人是狼”、利维坦 洛克（1632-1704）：宪政民主政治、“自然权利” （生存权-自由-财产权

5、 ）、政治权力分为立法权、行政权和对外权 卢梭（1712-1778）：天使、论人类社会不平等的起源-社会契约论 维科（1668-1744）：神学-英雄-人本 孟德斯鸠（1689-1755）：共和-道德、君主-荣誉、专制-恐怖 马尔萨斯（1766-1734）：1798人口原理 魁奈（1694-1774）：重农学派 亚当斯密（1723-1790）:货币、利润、地租和工资的一般规律 弗格森（1723-1816）：常识哲学、3阶段-未开化-野蛮-文明 圣西门（1760-1825）：实证、社会有机体、奴隶-封建-资本-社会主义制度 黑格尔（1770-1831）市民社会-国家,社会学的近二百年历史 (18

6、39-now),1、社会学产生时的历史情景 2、社会学发展的几个历史阶段,全球化的第一波： 世界市场与世界文学,“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需

7、要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。 物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族-如果它们不想灭亡的话-采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的

8、文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”,马克思的批判（1）,资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。 它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。 它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。 它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。 资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不

9、断地进行革命，否则就不能生存下去。 反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。 生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。 一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。 人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。,马克思的批判（2）,资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状

10、态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。 资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。,马克思的批判（3）,资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色

11、色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。 它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。 它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。 总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。,第一章从哲学到社会学 AUGHSTE COMTE的实证主义社会学,总体评价： 思想史转折点上的思想家 1、充满的孤独者 LOVE/SOLOIST。 2、新世纪精神支柱的建构者。 3、社会学的创建者。 4、人道教的教皇。 （1839

12、年实证哲学教程第一卷） Sociology,1798-1857,身世、同事、崇拜者及著述 对科学精神的哲学自觉 社会学的根据 社会静力学 社会动力学 实证主义社会学的研究方法 重建社会的理想 新世纪精神支柱的重建者,著述 实证哲学教程（共六卷） 实证政治体系（共四卷） 实证宗教教义问答,1798-1848 1798-1857,富裕的欧洲 不平等的欧洲 动荡的欧洲（巴黎）,生命中的重要他人,身世、同事、崇拜者 LOVE,身世、同事、崇拜者 SOLOIST,“形而上学”之旅 实证主义精神的诞生,实证的涵义,现实的 有用的 确实的 精确的 积极的 相对的,社会学的根据,（1839年实证哲学教程第一卷

13、） 社会学学科的确立 社会学研究的对象 社会学的目的 社会学的分类 科学的标准：实证性 普及程度+简单程度 天文学 数学 物理学 化学 生物学 社会学,社会动力学 社会静力学,社会静力学,研究社会的单位 构成社会秩序的基本原则 语言 宗教信仰 劳动分工,社会动力学,个体智力发展 人类智力进步论 社会形态的发展 秩序-混乱 自发进步-合理促动 神学阶段-1300年前（拜物教-多神教-一神教）军事文明 形而上学阶段-1800年-工业文明 实证社会阶段-牧师-银行家-工业家,反物质 反经济 反金钱 反积累 反增长,实证主义社会学的研究方法,1、研究方法的实证主义的原则 2、实证主义社会学的具体方法

14、（1）观察法 （2）实验法 （3）对比分析法,社会建设的理想,宗教情结-秩序情结 实证社会的建设 人道教的核心-对人类的崇拜 实证社会学的地位 牧师的作用（爱-秩序-进步、社会指导者） 普遍的道德教育 合理组织社会舆论 合理行动促进社会进步,新世纪精神的先知: 实证主义精神-科学精神的哲学自觉,最早正式把自己的哲学叫做实证主义 用哲学的铁犁开垦出社会学的园地 批判了前实证主义哲学。 新的时代精神（科学精神）的哲学表述。 对社会学和其它社会科学的关系自觉（自大）。 爱的偏痴，及人道教的迷狂。,结束语：关于孔德的说法 “欧洲第一流思想家” 恩格斯说（全集39p374） 巴西 共和国总统本哈明-康斯

15、坦把孔德的实证科学百科全书作为公立学校的学习课程。 1891年一座实证主义神殿在里约热内卢成立，以崇拜人类。 巴西绿底国旗上印着“秩序和进步”这一箴言，绿色同时也是实证主义旗帜的颜色。（社会学主要思潮p142）,第二章赫伯特斯宾塞的 生物社会学,维多利亚时代 社会学的基本特征 社会有机论 社会进化论 社会类型学 国家学说 思想的魅力,时代呼唤思想的巨人,英格兰 德比郡 从小体弱多病 从没有上过正规学校 继承了2笔遗产 社会静力学 演进假说 人口论 心理学原理,1820-1903,基本特征,生物社会学 进化的观点 和孔德比较,社会超有机体论,社会是个实体（社会实体） 社会是个有机的实体 社会是个

16、超有机的实体,社会是个超有机体 （superorganic）,凝聚的整体松散的整体：自由 个体是有意识的：体验到喜怒哀乐 整体为其成员幸福服务：国家责任,社会进化论,进化论背景 进化论观点 进化的根据 进化的定义 相关的拓展 进化论的影响,社会类型学,直线性曲折性（进化与退化交相替） 简单的 复合的 双重复合的 三重复合的 以社会内部管理形式为基础 军事社会 工业社会,关于国家的学说,国家 政府 权力 国际,第三章 实证主义社会学典范： 杜尔凯姆社会学思想,生平、学说和著作 社会学研究方法 （1895年） 社会劳动分工论 （1893年） 自杀论（1897年） 杜尔凯姆社会学的中心议题 杜尔凯姆

17、社会学的历史地位,生平、学说和著作,犹太飞地：埃尔纳尔 信仰：犹太教 1879年进入巴黎高等师范学校 1882-1887公历中学哲学教员 1887波尔多大学教育学和社会科学系 （法国大学第一个社会学讲坛） 1896社会学教授 （法国大学第一个社会学教授职位） 1899巴黎大学 （1913设立社会学教授职位） （1839年实证哲学教程第一卷） 社会学年鉴 1896创刊-一战停刊 法兰西社会学派-科学的社会学,（1858-1917）,社会劳动分工论 社会科学研究方法 自杀论 宗教生活的基本形式,社会学古典时期 所要求解决的问题,社会学是否可以作为一门学科？ 社会变迁所带来的现代社会的合理性？ 现代

18、社会中集体与个人之间关系的重建？,实证主义社会学研究对象的确立,（1895年社会学研究方法） 社会学对象的确立 社会学的定义 社会事实的属性 定义 特征 类型 社会形态学方面的社会事实 社会生理学方面的社会事实,“社会学这门科学只有在认识到把社会现象当作现实事物来研究时才能诞生。” “社会事实是任何可以对个人施以外在制约作用的固定或不固定的行为方式，或在一个社会中普遍出现的、同时不依赖于个人而独立存在的任何行为方式。”,实证主义社会学研究方法的确立,（1895年社会学研究方法） 社会学研究的基本精神 社会学研究的基本原则 社会学研究的基本方法,杜尔凯姆社会学著作的中心议题,个人和集体之间的关系

19、 个体如何构成一个社会？ 社会“协调一致”何以实现？,社会劳动分工论（1893年）,中心议题 基本概念 主要理论,基本概念,氏族社会与现代社会 劳动分工 社会关联 集体意识,主要理论,个人诞生于社会 对社会分工的解释 社会惩罚与社会犯罪的理论 社会分工所产生的正功能 社会分工所产生的反功能 反对用功能分析代替因果分析 坚持以社会事实解释社会事实的原则,自杀论（1897年）,中心议题 主要概念 基本理论,主要概念,自杀（者） 自杀率 “凡由受害者本人积极或消极的行为直接或间接引起的、受害者本人也知道必然会产生这种后果的死亡。” 共变法：犹太教中精神错乱者比例特别高，但自杀率却意外的低,基本理论,

20、反对对自杀的病理学、心理学的解释 坚持对自杀的社会学研究（客观性） 反对自杀的模仿说 坚持探究自杀现象中社会力量 自杀的类型学研究 利己性自杀 利他性自杀 失范性自杀 宿命性自杀 个人生活必须依赖于社会群体 生活的意义或生命的价值来自社会群体的有效和适度支持 适度社会支持发挥着遏制自杀倾向的社会功能,基本评价,里程碑式的地位 在经验层次上，验证、深化和发展 在理论层次上，社会学理论与方法,宗教生活的基本形式（1912年）,中心议题：宗教是社会力量的再现 宗教社会学的主要理论 宗教不是一种幻觉 宗教的本质 宗教的仪式 图腾崇拜 社会具有某种神圣的东西 人类知识的起源,杜尔凯姆对现代社会的解释,从

21、机械关联到有机关联的社会进化 从集体意识的强控制到个性的成长 社会现状 社会危机 社会解组 行业组织,个人是否可以再一次回到社会呢？,家庭 国家 宗教 个体化的社会 行业组织（职业道德）,实证主义的社会学的基本观点,实证的主要含义-社会事实的客观性。 主张社会整体观、社会有机观。 主张建立以自然科学为标准的社会学。 在具体方法上实证主义的研究方法。,杜尔凯姆社会学的学术地位,使得社会学获得了独立的学科地位。 进一步界定了实证社会学的研究方法。 社会学史上最为有力的社会学传统之一。 成为社会学想象力的重要资源。,第四章滕尼斯的社会学体系,生平与著作 社会学的主要代表著作 对社会生活的一般研究 社

22、会学体系的构成,生平与著作,1、生平 费迪南德滕尼斯出生在德国 施勒斯维希-霍尔施泰因地区 一个富裕的农民家庭 恩格尔-普鲁士统计局讨论班成员 同齐美尔、韦伯等创建德国社会会学会， 并任第一任主席直到纳粹上台 2、著作 伦理（1909） 公社与社会（1912） 马克思的生平与学说（1921） 公众舆论批判（1922） 进步与社会发展（1926） 社会学研究与批判（1925-1929） 社会学引论（1931） 近代精神（1935）,（18551936),公社与社会,浪漫主义思潮（历史学派）-理性主义： 个性-机械性和强迫性 民族精神和民族意识-发掘历史的意义 法、经济等领域不存在绝对通用和普遍有

23、效的抽象原则 从历史的延续性和因袭性归纳和描述-逻辑演绎 2中生活形式： 共同意志：,共同生活的2种表现形式及其特征,对社会生活的一般研究,社会本质 社会规范 社会相关物 社会关系 社会集合体 社会集团,否定性 普遍性 自律性 秩序 法 道德 政治 经济 文化,社会学体系的构成,一般社会学 专门社会学 纯粹社会学 应用社会学 经验社会学,第五章马克斯韦伯的理解社会学,韦伯热度之延烧 韦伯的生平和时代 理解社会学所处的思想背景 理解社会学的对象 4种类型的社会行动 社会学的研究方法 宗教社会学的主要成果 政治社会学的理论成果 理解社会学的历史地位,韦伯热度,韦伯的生平、时代和著作,家庭生活：家中

24、沙龙、母亲润物无声的宗教教育。 学校教育：1889中世纪贸易商社史博士论文。 工作经历： 1891获得大学教师资格 罗马农业史对公法和私法的意义（论文）。 教授法学、政治经济学、社会学、社会经济通史等 5年的精神分裂症，备受煎熬。 1899，离职休养，游历世界各地。 1909，和滕尼斯、齐美尔、桑巴特，建立社会学会 第1次世界大战爆发后，年满50的韦伯主动参军。 1916-1918，在“法兰克福报”从事新闻工作。 1918年重新执教，担任维也纳大学教授。 1919，参加凡尔赛会议，反对签订“和约”。 对美国的游历给他留下了很深的影响。 著作： 新教伦理与资本主义精神 经济与社会 中国宗教：儒教

25、与道教 音乐之理性的和社会的基础 政治论文集,（Max Weber，18641920）,理解社会学的对象,研究对象：社会行动（个人主义方法论） 行动者 赋予行动以意义 以他人的行为为取向 非社会行动的类别有： 与物打交道的行动 某种纯粹的内心活动 纯粹的模仿行动等,4种类型的社会行动,工具合理性行动 价值合理性行动 情感的行动 传统的行动 “合理性”的含义 合理性是一个价值中立的概念 不是好坏的标准 不是衡量一切的标准 合理性社会行动的偏差（缺乏理智的思考） 四类行动之间的关系,宗教社会学的议题,1、一个社会学假设 2、宗教社会学的主旨,宗教的类型化比较研究,人类的思想是渐趋于理性的 高级宗教

26、比较的基础 先知 预言 一切宗教都主张“救赎”论 出世-入世 神秘-禁欲,宗教类型,宗教与各种社会生活类型的 因果性分析,1、宗教伦理社会伦理社会行动 2、宗教伦理与各种社会生活类型 新教伦理与资本主义精神、生活 印度教、佛教伦理与神秘主义 儒教、道教伦理与传统主义生活,般若波罗密多心经,观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄 舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色 受想行识亦复如是 舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减 是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得 以无所得故菩提萨缍依般若波罗蜜多

27、故心无挂碍 无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘 三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃,儒教与新教的比较,政治社会学的核心问题： 统治与合法性,权力 统治 合法性 统治系统的核心问题 信仰体系 统治的合法性,合法统治的三种纯粹类型,卡里斯马型统治：“我具有超人的天赋” 传统型统治：“历来如此” 法理型统治：法律面前人人平等 三种类型之间的关系 人治法治 开放、进取封闭、保守 常态、稳定非常态、不稳定 卡里斯马型统治的核心地位,科层制（官僚制） 与现代社

28、会生活,官僚制产生的条件 经济因素 法律因素 价值合理性为前提 工具合理性为结果 “实质的非合理性”（“非人化”） 现代社会的二难选择 以政治作为职业的人,官僚制的特点 形式主义 效率至上 尊重知识 组织特征 呈纯技术性 “官僚主义”的温床 文牍主义 本位主义 宗派主义等,理解社会学的历史地位,理解社会学的地位 各界人士对韦伯的评价 奠定了社会学中一个重要的研究方向 开拓了对于东西方文化进行比较的广阔领域 政治社会学的鼻祖 对后来的组织社会学的发展带来重要的影响 社会学想象力的重要组成部分,第六章齐美尔的形式社会学,生平、环境和著作 社会观 社会学研究对象 形式社会学研究 社会过程中互动形式的

29、分析 人的数量对社会互动的影响 资本主义社会文化的批判 微观层次上研究社会互动的经典理论家,（Georg Simmel，1858-1918）,生平、环境和著作,生平 社会环境 思想环境 著作 1900年货币哲学 1908年社会学：关于社会交往形式的研究 1917年社会学基本问题 被认为是德国社会学创始人之一。 被称之为“小品文”式的作家。,社会观： 社会通过互动而产生,唯名论 唯实论 第三条路线 社会现实的人际层次 社会只是人们彼此之间的互动模式 社会结构或制度只是互动的形式化或模式化,社会学研究对象,社会学的知识体系 “一般社会学” “形式社会学” “哲学社会学” 研究各门社会科学对象中所表

30、现出来的特殊规律 研究人们交往的基本过程、形式和社会组织类型 揭示社会学研究的条件、基本概念，进行形而上学的综合,形式社会学研究,研究对象：互动的形式 纯粹的互动形式：社交 对三种类型的形式研究 A 有关社会过程的互动形式： B 有关社会类型的互动形式： C 有关发展模式的互动形式： 冲突与统一（凝聚）、统治与服从等 二人组、三人组（中间人、仲裁人等）、科层制 社会分化、社会组织的功能转变等,社会过程中 互动形式的分析,统治与服从 冲突与凝聚 服从的类型 服从与个人自由 对个人的服从 对多数人的服从 对原则的服从 冲突研究的社会学意义 冲突的形式 冲突的效果 冲突的消除,从冲突的现实性看 从冲突的范围看 从解决冲突的可能性看 从竞争者得利看 从对社会或群体的影响看,人的数量 对社会互动的影响,人数社会学 二人组 三人组 科层制的出现,科层制的出现,群体规模的发展 群体形成的基础 多重群体的参与个人的自由 科层制的出现 地理 利益 性别 年龄 价值标准,资本主义社会文化的批判,个人的创造力 即定的文化形式 社会-个人,社会与个人之间的矛盾,个人：丰富性、自由 社会：协调一致、集中和专门化 群体：个人之间的距离、异己力量 社会中生活、社会关系网络,