中国古建筑与园林——六、宗教建筑.ppt

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1、第六章 宗教建筑,第一节 佛教建筑,一、佛寺的格局,宋代以来，禅宗寺院兴盛，盛行“伽蓝七堂”制度，七堂为：三门、佛殿、法堂、方丈室、厨房、浴室、东司 （厕所）。,自明代以来，中国佛教的“伽蓝”制度已基本形成定式，佛寺格局也基本一致了。寺院的基本布局为 :,寺 院 的 布 局,二、佛像艺术,（一）名称,1.佛 佛为梵文“佛陀”的简称，意思是“觉者”。佛能达到“三觉”，即自觉、觉他、觉行圆满，这是佛教修行的最高果位。,佛 像,2.菩萨 菩萨在佛教中的地位仅次于佛，能达到自觉、觉他，即既能自我解脱，又能下救众生。印度佛教中的菩萨本为男子或中性形象，但传入中国后逐渐演变，有的呈女子形象，如观音菩萨。,

2、菩 萨,3.罗汉 全称为阿罗汉。修行果位在菩萨之后，只达到自觉，即自我解脱，不再受生死轮回之苦。,4.护法神 佛教中有许多护法神，佛教传入中国后，中国民间神话传说中的人物逐渐融入这些护法神的形象。今天在寺庙中常见的护法神有力士、四大天王、韦驮等。,（二）特征,1.佛 佛所穿的衣服，大致是下穿裙衣掩盖下半身。裙衣没有带襻，以带束布而成褶。佛教的各派所宗的衣褶及布色略有不同。 佛的头顶上有肉髻，头上生螺发，眉间生白毫（是佛成道的象征）。,2.菩萨 一般头戴各式宝冠，身穿天衣（一种轻而柔软的衣物，相传为诸天所穿，故名），全身有缨络、耳珰、颈饰、胸饰、臂钏、腕钏等各种珠宝佩带装饰。,3.罗汉 一般是光

3、头、袈裟。,4.天王 全身披华丽的铠甲，手持各种法器，显得英武、威猛。,5.力士 上身露出强健的肌肉，骠悍、强壮。,（三）手印,欣赏佛教艺术，还必须知道佛的“手印” （佛像的手有各种不同的姿势，佛教称之 为“印相”或“印契”，一般称为“手印”）， 各种手印有其特定的含义，这是识别各种 佛像的重要依据。最常见的“手印”有以下 几种：,1.说法印 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻， 其余各指自然舒展。这一手印象征佛说法之意，故称说法印。,2.定印 又称禅定印。常见的是：双腿结跏趺坐，左手横置左足上。（右手或为说法印或为触地印）另一种是：双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指指端相接。这一手印表示

4、禅思，是内心安定之意。,4.与愿印 一手自然下垂，掌心向外，表示能满足众生的愿望。此印相具有慈悲之意，所以往往与施无畏印配合。,3.施无畏印 屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿。据说能给于众生勇气和力量，使之无所畏惧。,5.触地印 手臂下垂，手指触地，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己的一切，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。,1. 三门殿,（四）寺院殿堂及佛像,2. 天王殿,天 王 殿 格 局,弥 勒,南方增长天王,东方持国天王,西方广目天王,北方多闻天王,韦 驮 1,韦 驮 2,大雄宝殿是寺院的正殿，或称“大殿”。“大雄

5、”是释迦牟尼的德号，称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。大雄宝殿内供奉的主尊像是释迦牟尼佛像。大殿内供奉的佛像有一尊、三尊、五尊、七尊之分，以一尊或三尊较为常见。佛像两侧常有由弟子、菩萨等组成的左右协侍像。主要有以下几种情况：,3. 大雄宝殿,释迦牟尼及二弟子（迦叶 阿难）,（1）一尊,三 身 佛,（2）三尊,三身佛,横 三 世 佛,三世佛,a. 横三世佛,药 师 佛,释 迦 牟 尼 佛,阿 弥 陀 佛,竖 三 世 佛,b.竖三世佛,(3) 五尊,在有的寺院大殿里塑的是五尊佛像，叫“五方 佛”。五方佛是东、西、南、北、中这五方佛的总 称。根据佛教密宗的说法，这五佛是由五种智慧所 成，能综合说明佛的意

6、义。,华 严 寺 大 雄 宝 殿 内 五 佛,十 八 罗 汉,（4）十八罗汉,4. 三圣殿,（1）东方三圣,东方净琉璃世界，教主是药师佛。全称是 “药师琉璃光如来”，也称“大医王佛”。民间常 把他当作消灾祛病的“药师”、“医王”来供奉。他手下有左协侍日光遍照菩萨和右协侍月光遍照菩萨。,（2）西方三圣,因为净土宗在中国广泛流传，拥有众多信徒，所以中国寺院的三圣殿大多供奉的是西方三圣。 “西方三圣”是指西方极乐世界教主阿弥陀佛、左协侍观音菩萨、右协侍大势至菩萨的合称。阿弥陀是梵文的音译，意译作“无量寿”，故“阿弥陀佛”也称“无量寿佛”。因众生死后会被阿弥陀佛接引到西方极乐世界，故阿弥陀佛又称“接引

7、佛”。,4. 观音殿,观世音是梵文的意译，意思是能普遍“观察”世界上的一切声音。观世音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的讳，唐朝后简称观音菩萨。传入中国后，演化为象征慈母之爱、具有大慈大悲女性之美的神。因此，在民间极受爱戴和敬仰。今天寺院里所见到的观音菩萨的形象和装束，基本上是在唐代就定型的。佛经里的观音有种种化身，因此寺院里供奉的观音像也各式各样，常见的有以下几种：,圣 观 音,（1）圣观音,一首二臂，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。,自 在 观 音,（2）自在观音,就是一足盘膝，一足下垂，很自在的形象。,十

8、一 面 观 音,（3）十一面观音,观音具有十一个脸面。其形象，根据观音十一面经。 另有其他各种面部排列，都是依据各种经轨记载不同而有差别。,（4）千手千眼观音,其形象是：除身上合掌的两只手之外，再在身体的左右两侧各有二十只手，手中各有一眼，共四十只手四十只眼，各配上“二十五有”（即欲界、色界、无色界三界共有二十五种有情存在的环境），四十与二十五相乘，正好等于一千，而成“千手千眼”。此种观音像最主要的特征是四十二臂，除胸前合什的两手外，其余的四十只手各拿法器，一般是立像。,普宁寺千手千眼观音,三、现存著名佛教圣地,（一）佛教名山,四 大 佛 教 名 山,1 .五台山,塔 院 寺 白 塔,五台山是

9、我国著名的佛教圣地，为佛教中文殊菩萨讲经说法的道场。,五台山现存寺庙中以“五大禅处”塔院寺、显通寺、殊像寺、罗喉寺和菩萨顶以及南山寺、佛光寺等最为著名。,文 殊 菩 萨,2. 普陀山,我国著名佛教圣地，并辟为观音菩萨道场。全盛时全山寺庵达200余座，有僧尼数千。现存古刹中以普济、法雨、慧济三大寺最为著名。,普 陀 山 不 肯 去 观 音 院,观 音 菩 萨,3. 峨眉山,峨 眉 山 导 游 图,我国著名佛教圣地，为普贤菩萨道场。,峨 眉 山 万 年 寺 砖 殿,普 贤 菩 萨,4.九华山,唐开元年间，新罗国金乔觉来此辟地藏王菩萨道场，后经宋 、元、明、清日益兴旺。鼎盛时寺庙达300多座，僧众4

10、 000余人，享有“佛国仙城”之号。现山上仍存祗园寺、化成寺、月身宝殿、百岁宫等寺庙70余座。,九 华 山 百 岁 宫,地 藏 菩 萨,白 马 寺,（二）著名寺庙,是佛教传入我国后兴建的第一座寺院。相传蔡愔、秦景二人去西域求取佛经，在月氏遇来自天竺的摄摩腾和竺法兰两僧，四人同行，用白马驮经迎回洛阳。次年建寺，以白马命名，故名白马寺。,1.白马寺,佛 光 寺,佛光寺东大殿在构造做法、造型比例上，均集中反映了唐代木构建筑的特点，被称为中国建筑的“瑰宝”。此外，佛光寺东大殿内的唐塑、壁画、墨迹也负盛名，与该建筑合称“佛光寺四绝”。,2.佛光寺,佛 光 寺 大 殿 内 部,3.独乐寺,位于天津蓟县城西

11、门内，始建于唐代，主体建筑为辽统和二年（公元984年）重建，是我国古代木结构建筑的代表作。,观音阁上下两层，中间设一暗层，通高23米，梁柱接隼部位因位置和功能不同，共用24种斗拱,以建筑手法高超著称,阁内观音立像因头顶10个小佛头,故称十一面观音,高16米,是我国最大的泥塑佛像之一。,独 乐 寺 观 音 阁,十 一 面 观 音,4.华严寺,位于山西大同市西部,是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一. 始建于辽。因寺内曾“奉安诸帝石像、铜像”，当时还具有辽皇室祖庙性质。,此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的信仰和居住习俗有关。,华 严 寺 大 雄 宝 殿,华 严 寺 大 雄 宝 殿

12、内 （五尊佛）,5.雍和宫,位于北京城东北部安定门内，它是北京最大的、保存最完整的一座喇嘛庙，占地约6. 6万多平方米。,雍和宫主要建筑物有天王殿、正殿、永佑殿、法轮殿和万福阁，共五进院落。 第五进是万福阁。又名大佛楼，是雍和宫最高大的建筑物，高23米，飞檐三重。大殿正中是一尊高大的迈达拉佛(弥勒佛)站像，此像地面以上的高度为18米，地下还埋有8米。佛像是由一直径3米的整棵白檀木雕成，外表全部饰金，矗立在汉白玉雕成的须弥座上。楠木佛龛、檀木大佛、五百罗汉山合称为雍和宫的“三绝”。,雍 和 宫,雍 和 宫 万 福 阁,法 轮 殿 上 的 镏 金 宝 塔,法 轮 殿 内 宗 喀 巴 像,6.塔尔寺

13、,塔尔寺位于青海西宁西南的湟中县鲁沙尔镇。塔尔寺的藏语意思是“十万佛像”。它是我国著名的喇嘛教寺院，是喇嘛教格鲁派(即黄教)的创始人宗喀巴的诞生地，也是我国喇嘛教格鲁派六大寺院之一。,塔尔寺是我国西北地区佛教活动的中心，在全国和东南亚一带享有盛名。 塔尔寺有“三绝”，即酥油花、壁画和堆绣，它们风格独特，有很高的艺术价值。,塔 尔 寺,塔 尔 寺 经 堂,7.扎什伦布寺,扎什伦布寺藏语意为吉祥须弥山。在西藏日喀则县南的尼色日山下。明正统十二年(公元1447年)由藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒达赖一世根敦主持兴建。是班禅四世以后历世班禅进行宗教和政治活动的中心。,寺庙周围筑有城垣，方圆约

14、2千米，为藏传佛教格鲁派第四大寺。另有历代班禅灵塔，塔身包裹银皮，镶嵌各色宝石，辉煌灿烂，耀人眼目。寺内收藏的佛像、唐卡、刺绣以及各种精美的珍玩、供器、瓷器等亦极丰富。明清两代皇帝颁发的大量金石印章、封诰敕书以及镌有八思巴文的元代“大司徒印”印章，为研究西藏古代文化和藏汉关系史的重要资料。,扎 什 伦 布 寺,南 禅 寺,其他著名寺庙,普 宁 寺 大 乘 阁,大 乘 阁 千 手 千 眼 观 音,北 京 卧 佛 寺 卧 佛,四、佛塔,（一）塔的构造,塔的构造可分为：基座、塔身、塔刹和地宫， 地宫保存有舍利函 。,佛塔是随着佛教从印度传入我国而逐渐兴起的。塔传入我国后与我国建筑和文化传统相结合，发

15、展成中国式寺塔。,塔 刹,塔刹由刹座、刹身和 刹顶组成。,（二）塔的主要类型及现存著名古塔,塔按造型不同可分为楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、花塔、过街塔与门式塔 、傣族塔和群塔等。,1.楼阁式塔,楼阁式塔源于中国传统建筑中的楼阁形式，可以登高远眺。,佛 宫 寺 释 迦 塔,位于应县城内佛宫寺中，又称应县木塔，建于辽清宁二年（公元1056年），是国内外现存最古老最高大的木结构塔。 塔上下层柱使用叉柱构造，全塔共有斗拱六十余种。反映了我国古代木结构建筑的杰出成就。,西安大雁塔,大雁塔位于西安市南郊大慈恩寺内，故又名慈恩寺塔，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。,河北

16、开元寺料敌塔,位于河北定州市南门内。建于宋咸平四年（公元1 001年）。塔为楼阁式砖塔，八角十一层，总高84米，全部用砖筑成，是全国现存最高的砖塔。 因当时宋辽互相接邻，定州为宋朝前沿，军事地位十分重要，利用此塔了望敌情，故名料敌塔。,开元寺双塔位于福建泉州市开元寺内。东塔称镇国塔，西塔名仁寿塔。,开元寺双塔,此类塔一般是实心建筑，不能登临，造型比较划一。其特点是下部一般均建有须弥座，底层塔身较高，以上各层较低，不设门窗，有也只是通风小孔。以砖石结构为多，隋、唐时多为正方形平面，辽、金时八角形平面逐渐替代正方形平面，明、清则很少建密檐塔。,2.密檐式塔,嵩 岳 寺 塔,位于河南登封嵩山南麓，是

17、我国现存最古老的密檐式砖塔。 塔平面为十二边形，是我国塔中的孤例。,陕西西安小雁塔，是唐代著名佛寺荐福寺的佛塔。,西安小雁塔,大 理 三 塔,位于云南大理旧城西北1千米的苍山之麓，洱海之滨。原为崇圣寺建筑的一部分，寺前有三座塔，一大二小，鼎足而立。三塔皆为白色，秀丽、雄伟、壮观。,佛牙舍利塔位于北京八大处公园二处灵光寺内，据了解，世界上仅存的两颗释迦牟尼圆寂火化后的牙齿舍利，一颗现在斯里兰卡，另一颗就保存在八大处公园的佛牙舍利塔中。,北京灵光寺佛牙舍利塔,3. 覆钵式塔,又称喇嘛塔 ，是喇嘛教的一种独特的建筑形式，与印度“窣堵波”很相近。喇嘛塔主要特色是：台基与塔刹造型讲究一个高大基座上安置一

18、个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根 长长的塔顶，塔顶上刻成许多相轮，再安置华盖和仰月宝珠。,妙 应 寺 白 塔,俗称“白塔寺”。 尼泊尔匠师阿尼哥曾参加设计与兴建，因此，采用了尼泊尔塔的形制，又融合了具有我国民族特点的装饰，是喇嘛塔中的精品，是我国中原地区喇嘛塔的代表作，也是我国现存元代最大的一座喇嘛塔。,五台山塔院寺大白塔,五台山塔院寺大白塔，是五台山的标志。,北海白塔,位于北京市中心北海公园内琼华岛之巅的白塔，是北京城区中心重要的人文标志之一。,4.金刚宝座塔,该类塔的形式一般在高大的台基座上建筑五座密檐方形石塔和一个圆顶小佛殿。,真觉寺金刚宝座塔位于海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸。因其形

19、式是在一个高台上建有五座小型石塔，俗称五塔寺塔。,北京真觉寺金刚宝座塔,5.亭阁式塔,这种形式的塔是印度窣堵波与我国传统建筑中的亭阁相结合的产物。常指塔檐仅一层的单层塔，大多建于隋、唐时期，唐代尤多。现存单层塔通常都是僧尼的墓塔。,山东历城神通寺四门塔,位于山东历城县的柳埠镇的神通寺四门塔建于隋大业七年(公元611年)，是一个全部用青石块砌成的单层塔。,6.傣族塔,傣族古塔大多建于山坡高地上，又因傣族集居地与缅甸接壤，所以具有缅甸塔类似风格。塔由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔基一般呈正方形，塔身大多为圆形，呈葫芦状，塔刹由一节比一节小的环节堆积而成，最上面是塔针。,西双版纳曼飞龙白塔,云南西双

20、版纳曼飞龙白塔，由九座塔组成。8个子塔围绕着中心母塔。此塔是佛教传入西双版纳最先建的三塔之一，是为埋葬佛的足迹而建。,7.花 塔,该类型塔的主要特征是在塔身的上半部装饰各种繁复的花式，远观犹如一通大花束。,正定广惠寺花塔,河北正定广惠寺花塔，始建于金。塔为三层八角形楼阁式，砖石砌成，高40.5米。,敦 煌 花 塔,8.过街式塔与门式塔,过街式塔是建于街衢之上的塔型，门式塔与之类似，把塔的下部修成门洞的形式。前者塔下可通车马行人，后者仅供人通行，均始于元。,箧是装书的箱子，由于这种塔的方形塔身很像箧，里面又保存了佛经，故名宝箧印经式塔。这种塔一般很小，原来是设置在寺庙内存放舍利。,9.宝箧印经式

21、塔,10.群 塔,登封少林寺塔林,河南登封少林寺塔林，是我国最大的一处塔林。,群塔是两个以上塔组成的。,五、石 窟,石窟是佛教建筑最古老的形式之一，在印度称为“石窟寺”。石窟本是佛教僧侣的住处，佛在世时就已经存在了。一般石窟寺是开凿岩窟成一长方形，在入口的地方有门窗。石窟中间是僧侣集会的地方，两边是住房。后来发展成为两种形式：一种叫做“礼拜窟”，一种叫做“禅窟”。,石窟的两种形式,我国现存的著名石窟：,1敦煌莫高窟,俗称千佛洞，位于甘肃敦煌县东南25千米。洞窟凿于鸣沙山东麓断崖上，上下五层，南北长1600多米。 现尚保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟492个，

22、壁画45000多平方米，彩塑2415身，唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。是一处由建筑、绘画、雕塑组成的综合艺术体。 敦煌石窟不愧为中华民族艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。,敦 煌 莫 高 窟,敦 煌 石 窟 观 音 菩 萨,敦 煌 壁 画,敦煌壁画反弹琵琶,2龙门石窟,位于河南省洛阳市南13千米的伊河两岸，它是世界闻名的艺术宝库。 代表性洞窟有北魏式的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞和唐代的奉先寺、潜溪寺、万佛洞、看经寺等，共计窟龛2 100多个，造像97 300余尊，题记和碑碣3 600多品，佛塔39座。 古阳洞内集中了“龙门二十品”中的十九品，是研究书法艺术的珍品。,龙 门 石 窟

23、,奉 先 寺 大 佛,3云冈石窟,位于山西大同市西16千米武周山南麓，依山开凿，东西绵延1千米，现存主要洞窟53个，造像51000余尊，是我国最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。在我国四大石窟中，云冈石窟以石雕造像气魄宏伟、内容丰富多彩著称，至今仍具有强大的艺术魅力。 第20窟的露天大佛为结迦趺坐，袈裟右袒，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。是云冈石窟的代表作。,云 冈 石 窟,云 冈 石 窟 第 6 窟,4麦积山石窟,位于甘肃省天水县东南约30千米处，山中崛起一峰，高150余米，如农家积麦之状，故名。 至今保存窟龛和摩崖雕刻194处，泥塑像、石雕像7 000余身，壁画1 300多平方米。泥

24、塑有高浮塑、圆塑、粘贴塑、壁塑四种。从高约16米的阿弥陀佛，到十余厘米的小彩塑，从神圣的佛到天王脚下“金角银蹄”的牛犊，均精巧细腻，栩栩如生。,麦 积 山 石 窟,麦积山北魏胁侍菩萨,第二节 道 教 建 筑,道教是中国本土宗教，一般把东汉后期张陵（亦名张道陵）在四川创立的五斗米道和张角在河北创立的太平道看作是早期道教，道教是在承袭了我国古代所崇奉的神仙体系、巫术、求仙方术，并吸收了阴阳五行、道家、儒家等思想，逐渐演变而成的。道教尊老子为教主，将老子一书改名道德真经加以宗教性的神化，奉为主要经典。 道教在发展过程中，流传至今的“全真道”和“正一道”成为道教最主要的两大教派。,一、宫观的建筑特点,

25、宫观是道士修道、祭神和举行宗教仪式的场所，为道宫和道观的合称。,道教崇拜神仙，认为神仙所居之所都是山清水秀的名山胜境，故把道观修在名山之上、山林之中。即使是在都市里的道观，也都建有亭台楼阁、池榭回廊，所有这些都反映了道教崇尚自然，追求清静、脱俗，利于隐居修炼的思想。 在建筑布局上讲究阴阳五行、八卦方位等学说。,二、 道教供奉的神祗,1山门 是由山门殿及幡杆、华表、棂星门、钟鼓楼等附属设施组成。,山门殿为山门的主体建筑，大多为穿堂式。山门殿供奉的门神各地都不统一,主要有三种： 第一种：供两位门神，面目凶恶狰狞，一手持剑，一手持葫芦，这是神荼、郁垒。 第二种：供一位门神，戴纱帽，插笏牌，一副朝官打

26、扮，黑脸钢髯，一手持剑，一手掐鬼，这是钟馗。 第三种：最常见的一种，两位门神头戴金盔，身披铠甲，威风凛凛。这便是唐代名将秦叔宝和尉迟敬德。,王 灵 官 像,2灵官殿,绝大部分宫观的第一座殿堂都是灵官殿，灵官是道教的护法神，和佛教寺庙里的护法神韦驮的地位相当。灵官的像都是威武而凶恶，红脸膛，三只眼，三目怒视，虬髯四张，披甲戴盔，手执钢鞭火轮。,白 云 观 三 清 像,3三清殿,道教的神数目多而且名目多，各个道派供奉的神像有很大区别。就宫观而言，一种是以敬奉道教共同的至高天尊为主的天尊殿体制，这种体制的宫观，主殿便是天尊殿。一般以供奉“三清”的为多，这种天尊殿称为三清殿。,四 御 像,4四御殿,四

27、御就是四帝，即： 总御万神的昊天金阙至尊玉皇大帝； 总御万星的中天紫微北极太皇大帝； 总御万灵的勾陈上宫南极天皇大帝； 总御万类的承天效法后土皇地祗。,5三官殿,三官三官的全称是： 上元一品赐福天官紫微大帝； 中元二品赦罪地官清虚大帝； 下元三品解厄水官洞阴大帝。,三官是主宰人间祸福之神，向三官祈祷，可去病、消灾、降福，所以三官殿香火甚旺。,6 圣母殿,凡稍具规模的宫观，一般都有圣母殿。在这里“圣母”是统称，具体名称在各个宫观不同，有的是斗姥殿（或斗姆殿），有的是元君殿，有的叫娘娘殿，还有的叫妈祖殿、天妃殿、王母殿等等。,斗姥：斗姥殿中供奉的是众星之母中天梵炁（读qi，同“气”）斗姥元君，俗称

28、斗姥或斗姆。（斗，即星斗。） 碧霞元君：全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称泰山娘娘。在民间特别是北方信仰很盛。 天妃妈祖：正式名称应叫作天妃娘娘或圣妃、天后，但在东南沿海一带一般都叫做妈祖。在福建、广东和台湾等地，妈祖的名声异常显赫，她所受到的崇拜，往往超出大名鼎鼎的大帝等正神。,7.真武殿,真武大帝，又叫玄武，宋代封为“佑圣 助顺真武灵应真君”，元代又封为“元圣仁 威玄天上帝”，民间俗称真武大帝。据说在 宋代、元代显过灵，真正出尽风头是在明 代。,8. 祖师殿,（1）张陵 （亦名张道陵）,道教创始人，将老子的道德真经加以宗教性的神化，奉为主要经典。自称太上老君“授以三天正法，命为天师”。现

29、天师道（即正一道）的影响主要在南方。历代天师府均在江西龙虎山。,（2）吕洞宾,吕洞宾是八仙中的核心人物。在道教中地位极高，全真道奉为纯阳祖师，亦称吕祖。元、明时封为纯阳帝君。,（3）邱处机,是全真道龙门派创始人。对养生之道很有研究。王重阳死后，他成了全真道的领袖，享有很高的声望。 成吉思汗远征东亚时，向他请教长生之道和治国之方。谈话后，成吉思汗感到深得教益，遂封邱处机为“大宗师”，掌管天下道教，并赐号“神仙”。邱处机回到中原后，居住在今日的北京白云观，白云观从此便成为全真道的活动中心。三年后，邱处机病逝于白云观，安葬在白云观的安顺堂。,白 云 观 邱 祖 殿,八 仙,民间有关“八仙”的故事流传

30、最广，即铁拐李、吕洞宾、张国老、汉钟离、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。,三、我国现存著名道教宫观,位于北京市西城区广安门滨河路，为道教全真派的著名道观。有“全真道天下第一丛林”之称，始建于唐开元二十七年（公元739年）。原名天长观。金泰和三年（公元1203年）改名太极宫，元太祖成吉思汗十九年（公元1 224年）安置长春真人邱处机住持于此，改称长春宫。明洪武二十七年（公元1394年）改今名。现存观宇为清代重建，规模宏伟壮观，总体布局规整,依南北纵轴线布置建筑,序列疏密有致。 现为中国道教协会会址。,1.白云观,白 云 观 牌 楼,2.永乐宫,原在山西芮城县永乐镇，相传是道教全真道北五祖之一 吕

31、洞宾的故居。初名“吕公祠”，后毁于火。元时道教全真派首领受朝廷崇信，祖师吕洞宾也倍受尊崇，于是于元中统三年（公元1262年）敕令建宫，名“大纯阳万寿宫”，后称“永乐宫”。 永乐宫以其精美的元代壁画闻名中外。其中以主殿三清殿内四周壁画朝元图最富气派。这些元代壁画同为我国古代艺术中的瑰宝。,山西芮城永乐宫三清殿,永乐宫无极殿殿顶装饰,永乐宫无极殿壁画,3.武当山道教宫观,武当山在湖北丹江口市境内，是道教“七十二福地”之一。据称，真武大帝在此修炼成功“飞升”，所以历来就是道教胜地。明初，明成祖朱棣声称，他起兵南下夺取政权因有北方之神真武大帝阴助而取得成功，为了报答神佑，在武当山大兴土木，建造道教宫观

32、。 武当山主峰天柱峰峰顶最高处有永乐十四年（1416年）所建金殿，全为铜铸镏金，仿木结构，重檐庑殿顶，形象生动逼真。殿内宝座上供有重达10吨的真武大帝披发跣足铜像，全部建筑堪称我国铜铸艺术珍品。,武 当 山 紫 霄 宫,武 当 山 金 殿,武 当 山 金 殿 真 武 神 像,4.青羊宫,位于成都市西通惠门外文化公园内,为西南地区最大的道教宫观。宫内保存着道教主要典籍道教辑要为全国仅有。 初名青羊肆。相传老子曾牵青羊过此。唐乾封元年(公园666年)唐高宗李治封老子为太上玄元皇帝，故易名青羊宫。现有殿宇为清代重建。宫中单角铜羊为清雍正元年(1723年)吏部上书张鹏翮在北京购得，回四川探亲时送给青羊

33、宫的。此铜羊形象古怪，传说为十二属相化身。,第三节 伊斯兰教建筑,伊斯兰教创立于公元7世纪初，创始人是阿拉伯半岛麦加城的商人穆罕默德。伊斯兰教是世界三大宗教之一。 伊斯兰教的基本教义归结为“ 六大信仰”，即信安拉；信天使；信使者；信经典（古兰经）；信前定；信末日。 “伊斯兰”就是“顺从”的意思，指教徒的一切言行都要顺从唯一天神安拉的旨意。教徒被称为“穆斯林”，它的本意就是“顺从安拉的人”。伊斯兰教徒的基本宗教义务是“五功”。,一、清真寺的起源与发展,清真寺阿拉伯语称之为“麦斯吉德”,意即“礼拜地点”。史学家一般认为，伊斯兰教于7世纪中叶（即唐永徽二年，公元651年）开始传入我国。 在元代，随着

34、穆斯林的大批东迁，其宗教场所也日渐增多，“礼拜寺”成为元代人对清真寺的普遍称呼。 明清两代是中国清真寺建筑的发展期。,二、清真寺建筑的特点,中国的清真寺建筑，大体可分为三类，一类是中国传统建筑风格的清真寺，第二类是新疆维吾尔族地区清真寺，第三类是现代新建阿拉伯风格清真寺。,1.中国传统建筑风格的清真寺特点,(1) 完整对称的布局。,(2)与中国传统建筑形制相结合。,(3)中西合璧的建筑装饰。,(4)园林式的庭院处理。,(5)严格遵循伊斯兰教建筑的基本原则,2.新疆维吾尔族地区清真寺建筑特点,(1) 清真寺密集。,(2)建筑布局与形制不同。,(3)维吾尔族的装饰艺术。,3.现代新建阿拉伯风格清真

35、寺建筑特点,(1) 讲究整体的色彩，形式多样，各具风采。颇具阿拉伯建筑风格。,(2) 建筑材料用钢筋混凝土，装饰简洁淡雅。,(3) 殿堂素洁淡雅，雕塑和彩画不多。具有现代、朴 实、肃穆的氛围。,三、我国现存著名清真寺,1广州怀圣寺,又名怀圣光塔寺，俗称光塔寺。以怀念伊斯兰教创始人穆罕默德而得名。 位于广州市越秀区光塔路,是伊斯兰教传入我国后最早修建的清真寺之一。始建说法不一，有说建于唐贞观元年（公元627年）。元至正十年（公元1350年）重建，立有重修怀圣塔寺之纪碑刻一方。寺内西南有一座高36米的圆柱形砖塔，塔身光滑，有螺旋小梯可登塔顶。 1949年后曾两次修缮。此寺已成为研究我国伊斯兰宗教史

36、的重要古迹。,2泉州清净寺,又名麒麟寺。位于福建省泉州市通淮街。据现存寺内阿文石刻记载，寺始建于北宋大中祥符二年（公元1 009年）。整个建筑为石质结构，为国内唯一的石质清真寺。 全寺共有99个大小拱状，喻作古兰经赞颂安拉的99个美名。现寺内设泉州伊斯兰教史迹陈列室，有明成祖于永乐五年（公元1407年）颁发的保护清净寺及伊斯兰教的石刻上谕一方。1961年列为全国重点文物保护单位。为我国现存最早的古伊斯兰清真寺之一。,泉 州 清 净 寺,3杭州真教寺,又名凤凰寺，俗称礼拜寺，位于杭州省杭州市中山中路。清道光五年（公元1825年），因寺院建筑群状似凤凰，即立匾“凤凰寺”，沿用至今。与泉州清净寺、广

37、州怀圣寺合称中国沿海伊斯兰教三大古寺。 1953年由政府拨款新建混凝土框架结构，原窑殿改作礼拜大殿，拱顶，无梁架，故称砖砌无梁殿，系宋代遗物。寺内存有阿拉伯文碑11块。为全国重点文物保护单位。,4西安化觉巷清真大寺,位于西安鼓楼西北的化觉巷内，又称化觉巷清真大寺，它与西安大学习巷清真大寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺，因其在大学习巷寺以东，故又叫东大寺。 现存主要建筑则为明清所建。清真大寺主体建筑坐西向东, 四进五院，占地面积13 000平方米。 清真大寺的建筑形式、基调一派中国民族风格，然而，寺院内的一切布置又严格按照伊斯兰教制度，殿内的雕刻藻饰、蔓草花纹装饰都由阿拉伯文套雕组成，中国传

38、统建筑和伊斯兰建筑艺术风格如此巧夺天工的结合，令人叹为观止，因而它被联合国教科文组织列为世界伊斯兰文物之一。,西安化觉巷清真寺凤凰亭,西 安 化 觉 巷 清 真 寺 碑 亭,5 北京牛街清真寺,位于北京宣武区牛街。是北京规模最大、历史最悠久 的清真寺。始建于北宋至道二年（公元996年），即辽统 和十四年。寺院为中国宫殿式建筑，建筑集中对称，别具 格局，主要建筑有礼拜殿、邦克楼、望月楼、碑亭等。内 部装修带有浓厚的伊斯兰教建筑风格，总建筑面积1500平 方米。寺内还藏有古兰经阿波文对照手抄本、木刻和 明清香炉等珍贵文物。该寺现为国务院重点文物保护单位。,北 京 牛 街 清 真 寺,北京牛街清真寺

39、扩建示意图（勾连搭）,牛街清真寺邦克楼,牛 街 清 真 寺 礼 拜 殿,牛街清真寺礼拜殿天花彩绘,6 同心清真大寺,位于宁夏回族自治区同心县以南。始建年代不详。明万历年间（公元15731600年）进行第一次维修。清乾隆五十六年（公元1791年）、光绪三十三年（公元1907年）及1944年均曾维修。 礼拜大殿为中国宫殿式建筑。大殿东面为两层方亭式宣礼楼。1936年10月20日，中国工农红军西征，解放了同心地区，在这座寺内成立了全国第一个县级回族自治政府陕甘宁省豫海县回民自治政府。19821985年自治区政府先后拨款61万元，对该寺建筑进行彻底维修。1958年列为自治区重点文物保护单位。,宁 夏

40、同 心 清 真 大 寺,7西宁东关清真大寺,位于青海西宁东关大街。俗称东关大寺 。据碑文记载，始建于明洪武十三年（公元1380年），后经3次拆除重修，1914和1947年两次扩地重建，才具有现在规模。寺院占地13 600平方米，建筑总面积4 600平方米，为我国现存最大的伊斯兰教寺院之一。 大殿仿明朝金銮殿，彩色琉璃瓦，殿脊有3座藏式镏金宝瓶，系甘肃拉卜楞寺喇嘛捐送。殿内巨柱上斗拱为如意斜拱。斗拱和额枋均为“蓝点金”，为国内所罕见。卷棚内砖雕系我国砖雕艺术的珍品。闵拜楼（宣教台）式样新颖，为座椅状。,8喀什艾提尕尔清真寺,位于新疆喀什市中心艾提尕尔广场。始建于明正统七年（公元1442年），清乾

41、隆五十二年（公元1787年）、嘉靖十四年（公元1809年）、道光十九年（公元1839年）及同治十二年（公元1873年）五次修整扩建，始具现今规模。寺院建筑由大门、塔楼、经学院及礼拜殿组成，是我国现存最大的清真寺。 该寺系阿拉伯式建筑，大门两侧屹立着两座10米多高的邦克塔楼，全寺主要由经学院及礼拜殿组成。主体建筑礼拜殿面阔38间，可同时容纳8 000多名穆斯林礼拜。为国内罕见。 这里也是新疆伊斯兰教最高学府所在地，可容纳400名学生住读。南疆各地和国外的宗教人士常来这里学习，研讨经学。,艾 提 尕 尔 清 真 寺,基督教是指奉耶稣基督为救世主，以圣经 为经典的各教派的统称。为世界三大宗教之 一。

42、基督教大约产生于公元1世纪，在公元11世 纪以后的500余年里，它曾经历了两次大分裂， 形成了天主教、东正教和基督教新教三大派别。,第四节 基 督 教 建 筑,一、基督教及教堂在我国的发展,基督教第一次传入中国是唐太宗贞观九年(公元635年),古代基督宗教一支“聂斯脱利派”从叙利亚传入波斯、阿拉伯和印度等地，并从波斯传入中国。因此中国人最初将之称为“波斯教”，称其教堂为“波斯寺” 。 元朝时基督教第二次来华传播，当时主要有两支教派：一支是随蒙古族入主中原而在内地再度复兴的景教，另一支是罗马天主教首次来华传教。,明末清初基督教(天主教)第三次来华传教。此后葡萄牙传教士在澳门建“圣保罗教堂”（我国

43、古称“三巴寺”，现仅存圣保罗教堂前壁，即“大三巴牌坊” ）传教； 1583年，意大利耶稣会士利玛窦在肇庆传教建堂，此为近代天主教在中国内地传教的真正开端。 基督教传教士第四次大规模进入中国，是同西方资本主义列强对中国的入侵分不开的。 1949年之后，中国基督教走上了“自治、自养、自传”的 独立自主、自办教会的全新之路。,二、教堂的建筑特点,教堂是基督教徒举行宗教仪式的场所。基督教传入中国后，其建筑也随之传入我国，因此，中国的基督教建筑带有明显的西方建筑风格，主要的形式有三种：,1罗马式教堂,2拜占庭式教堂,3哥特式教堂,三、我国现存著名教堂,1北京南堂,北京最古老的天主教堂。位于宣武门内前门西

44、大街141号。明万历三十三年（公元1605年），意大利传教士利马窦神甫在此建起一座小经堂，后由德国耶稣会汤若望神甫，于清顺治七年（公元1650年）扩建为北京城内的第一座大教堂。汤若望等神甫住在教堂内。该堂建筑长40米，宽20米，高15米。东西两院存有两块石碑，记载着利马窦、汤若望两人事迹和建堂历史。中华人民共和国成立后又经过多次维修，现为中国天主教北京教区主教座堂。,北 京 南 堂,2北京北堂,位于北京西城区西什库。康熙四十二年（公元1703年）冬举行开堂典礼。命名为“救世主堂”，有康熙亲撰匾额“万有真原”和对联。同治五年（公元1866年）教堂重建完毕，比原堂更加宏伟。 北堂是典型的哥特式建筑

45、。它的四个高高的尖塔，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面，在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺拔。主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。1985年，教堂按1900年式样修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。,北 京 北 堂,3徐家汇天主堂,上海最大的天主教堂。位于上海市西郊徐家汇。最早始建于1847年，1896年重建新堂，老堂规徐汇公学使用。新堂建造历时十多年，直到1910年竣工 。 教堂为典型的哥特式建筑。整个教堂长79米，宽28米，正祭台处宽44米，脊高28米，两座钟楼高达60米（其中尖顶部分高31米）。教堂内有金山石雕砌的楹柱64根，并装饰有许多艺

46、术价值极高的圣像和壁画，可以容纳2500人同时做弥撒，是我国建筑规模最大的天主教堂。 现为中国天主教上海教区主教座堂。,徐 家 汇 教 堂,4广州圣心大教堂,位于广州市区中心的一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。该教堂建于1863年，落成于1888年，历时25年始建成，至今有130多年的历史。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为“石室”或“石室耶稣圣心堂”、“石室天主教堂”。 教堂建筑总面积为2754平方米，东西宽35米，南北长78.69米，由地面到塔尖高58.5米。教堂属哥特式建筑，可与闻名世界的法国巴黎圣母院相媲美。1863年6月28日是天主教圣心瞻

47、礼日，正式举行奠基典礼，并命名为圣心大教堂。,5圣索菲亚教堂,远东最大的东正教教堂。位于黑龙江哈尔滨市道里区北兆麟街。现教堂为1923年重建，教堂高53. 35米，平面是东西走向的十字形。有约两米高的花岗岩基座,整座教堂耸立在基座上.在硕大的球形屋顶上,耸立着巨大的十字架。主体建筑南北两侧，各有一个与钟楼相似的尖塔，其顶端各有一十字架。西面入口，为教堂正面，大厅可容纳2 000人。东正教一些重大活动和集会都在此举行。,圣 索 菲 亚 教 堂,6大三巴牌坊,位于澳门半岛中央大炮台山（海拔64.5米）西侧，是圣保罗教堂的前壁。 圣保罗教堂，我国古称三巴寺（三巴为葡萄牙文的音译），建于1637年，是当时东方最大的天主教堂。1835年圣保罗教堂被一场大火烧毁，而其前壁屹立不倒，成为珍贵的遗存。当地人因其巨大及外形与中国传统牌坊相似，称之为“大三巴牌坊”。 大三巴牌坊雕刻古朴雅典，为优质的花岗石四层叠柱式建筑，由30多根古希腊式圆石柱组成。大三巴牌坊将欧洲文艺复兴时期及东方的建筑风格揉合在一起，成为澳门的象征。,大 三 巴 牌 坊,