家政学第3讲家庭产生发展功能1.ppt

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1、 主讲教师主讲教师 文法律院文法律院 高永芬高永芬 联系电话联系电话 1513395450415133954504 吕文升吕文升 方天培方天培 徐丽华徐丽华 著著 现现 代代 家家 政政 学学 浙江教育出版社浙江教育出版社 第一讲第一讲 现代家政教育的意义及其发展趋势现代家政教育的意义及其发展趋势 第二讲第二讲 现代家政学的理论基础现代家政学的理论基础 第三讲第三讲 家庭的产生、发展和功能家庭的产生、发展和功能 第四讲第四讲 择偶的方式和标准择偶的方式和标准 第五讲第五讲 爱情的类型、结构与婚姻的建立爱情的类型、结构与婚姻的建立 第六讲第六讲 现代家庭的类型与目标现代家庭的类型与目标 第七讲第

2、七讲 夫妻关系的协调夫妻关系的协调 第八讲第八讲 现代家庭管理现代家庭管理 第九讲第九讲 现代家庭饮食现代家庭饮食 第十件第十件 现代家庭教育现代家庭教育 第十一讲第十一讲 现代家庭保健现代家庭保健 第十二讲第十二讲 现代家庭礼仪现代家庭礼仪 现代家政学的讲次录现代家政学的讲次录 第第 三三 讲讲 家庭的产生、发展和功能家庭的产生、发展和功能 （一）家庭的含义（一）家庭的含义 （二）家庭的产生和发展（二）家庭的产生和发展 （三）我国传统家庭制度及其影响（三）我国传统家庭制度及其影响 （四）现代家庭的职能（四）现代家庭的职能 家庭的含义家庭的含义 一、家庭的含义一、家庭的含义 大家想想：大家想想

3、：“ “常回家看看常回家看看” ”这首歌为什么那么受人欢迎？这首歌为什么那么受人欢迎？ 因为因为, ,对家人们有着诸多的感悟对家人们有着诸多的感悟: : 有的说：有的说：“ “家是一把伞家是一把伞, ,遮挡着人生社会的风雨遮挡着人生社会的风雨” ”. . 有的说：有的说：“ “家是一支根，生发着千年不绝的枝叶家是一支根，生发着千年不绝的枝叶” ”。 有的说：有的说：“ “家是一个坚实的肩膀，是一个温暖的怀抱，是一份纯家是一个坚实的肩膀，是一个温暖的怀抱，是一份纯 真不渝的亲情真不渝的亲情” ”。 因为因为, ,无论哪个年龄段的人无论哪个年龄段的人, ,对家都有深刻的感受对家都有深刻的感受, ,

4、都有亲切的回味都有亲切的回味, , 都有许许多多的故事都有许许多多的故事, ,对吗对吗? ? 那么什么是家庭呢？那么什么是家庭呢？ 家庭家庭 又简称家，是指以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础而又简称家，是指以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础而 组成的社会生活的最基本的组织单位。组成的社会生活的最基本的组织单位。 家庭必须具备以下三个条件之一：家庭必须具备以下三个条件之一： （一）要有正式的婚姻关系；（一）要有正式的婚姻关系； （二）要有血缘关系；（二）要有血缘关系； （三）要有收养关系（三）要有收养关系. . 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 恩格斯在

5、恩格斯在家庭家庭 私有制和国家的起源私有制和国家的起源一书中，对人类家庭的发展一书中，对人类家庭的发展 史，作了详细的阐述：史，作了详细的阐述： （1 1）“ “在人类还处在原始状态时，部落内部盛行的是每个女子属于每在人类还处在原始状态时，部落内部盛行的是每个女子属于每 个男子，同样，每个男子也属于每个女子的群婚制。后来逐步发展出了以个男子，同样，每个男子也属于每个女子的群婚制。后来逐步发展出了以 下几种家庭形式：一是血缘家庭；二是普那路亚家庭；三是对偶家庭；四下几种家庭形式：一是血缘家庭；二是普那路亚家庭；三是对偶家庭；四 是一夫一妻制家庭。是一夫一妻制家庭。” ” （2 2）“ “一夫一妻

6、制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以 私有制对原始自然成长的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。私有制对原始自然成长的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。” ” （3 3）“ “群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶制是与野蛮时代相适应的，群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶制是与野蛮时代相适应的， 一夫一妻制是与文明时代相适应的。一夫一妻制是与文明时代相适应的。” ” 恩格斯的三段论述说明了：恩格斯的三段论述说明了：家庭在本质上是一个经济单位。家庭在本质上是一个经济单位。 家庭的发展家庭的发展 （经历三个阶段）（经历三个阶段） （一）

7、母系氏族社会（一）母系氏族社会 母系氏族社会母系氏族社会存在于原始氏族社会前期。存在于原始氏族社会前期。 由于妇女具有生产人类和哺育儿童的自然功能，迎合了原始人类的由于妇女具有生产人类和哺育儿童的自然功能，迎合了原始人类的 增殖的基本要求，所以被推上了权利的宝座，居于社会的支配地位。增殖的基本要求，所以被推上了权利的宝座，居于社会的支配地位。 在母权时代，由于群婚和杂婚所致，在氏族内部孩子只认其母不认在母权时代，由于群婚和杂婚所致，在氏族内部孩子只认其母不认 其父，世系是按母系来计算的，子女血缘关系也只能从母亲方面来确定其父，世系是按母系来计算的，子女血缘关系也只能从母亲方面来确定 早期早期实

8、行普那路亚婚实行普那路亚婚 后期后期实行对偶婚。实行对偶婚。 例如，例如，我国云南永宁地区的纳西族至今还保留有我国云南永宁地区的纳西族至今还保留有“ “不落夫家不落夫家” ”等习俗。等习俗。 又如，又如，云南摩梭族依然保留母权制的痕迹，孩子只认其母，不认其父云南摩梭族依然保留母权制的痕迹，孩子只认其母，不认其父 。两人相爱，一旦有了爱的结晶，男性就要离家出走，不尽做父亲的责任。两人相爱，一旦有了爱的结晶，男性就要离家出走，不尽做父亲的责任 ；对孩子的养育是由母亲的娘家人，如舅舅承担的。；对孩子的养育是由母亲的娘家人，如舅舅承担的。 家庭的发展家庭的发展 在母权时代：在母权时代： 普那路普那路

9、亚婚：亚婚： 普那路亚是夏威夷语，意思是亲密的同伴。即同夫的姊普那路亚是夏威夷语，意思是亲密的同伴。即同夫的姊 妹和同妻的兄弟。妹和同妻的兄弟。 对偶对偶 婚婚 ： 指的是一男一女结为配偶，住在女方，可以随时离异。指的是一男一女结为配偶，住在女方，可以随时离异。 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 母系氏族社会母系氏族社会 父系氏族社会父系氏族社会 一夫一妻制的单偶婚姻家庭一夫一妻制的单偶婚姻家庭 家庭的发展家庭的发展一、家庭的含义 一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 （一）母系氏族社会（一）母系氏族社会 （二）父系氏族社会（二）父系氏

10、族社会 父系氏族社会父系氏族社会存在于原始社会后期。存在于原始社会后期。 人类进入父系氏族社会后，夫权家庭诞生了，妇女的地位是一落千丈人类进入父系氏族社会后，夫权家庭诞生了，妇女的地位是一落千丈 ，发生了根本性的变化，沦为社会的最底层。，发生了根本性的变化，沦为社会的最底层。 男子为了保证自己后代的纯种，便开始用婚姻、法律、家规等形式把男子为了保证自己后代的纯种，便开始用婚姻、法律、家规等形式把 妇女紧紧地束缚在家中，几乎不给她们与外界社会任何的接触机会。所以妇女紧紧地束缚在家中，几乎不给她们与外界社会任何的接触机会。所以 ，人们常用，人们常用“ “一门不出，二门不入一门不出，二门不入” ”来

11、形容古代女子，所以，妇女就成了专来形容古代女子，所以，妇女就成了专 门生儿育女的工具家庭生活的奴婢。而父权则处于至高无上的地位。祖父门生儿育女的工具家庭生活的奴婢。而父权则处于至高无上的地位。祖父 或父亲是统治全家的首脑。或父亲是统治全家的首脑。 “ “父父” ”，在，在说文说文中解释为中解释为“ “父，矩也，家长率教者父，矩也，家长率教者” ”从字意的解释上从字意的解释上 也可看出，是父权至上。也可看出，是父权至上。 我国古代的父权包括：我国古代的父权包括： 经济权经济权 人身权人身权 法律权法律权 婚姻权婚姻权 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 （一）

12、母系氏族社会（一）母系氏族社会 （二）父系氏族社会（二）父系氏族社会 （三）一夫一妻制的单偶婚姻家庭（三）一夫一妻制的单偶婚姻家庭 群婚和对偶婚群婚和对偶婚以原始社会的公有制为基础的；以原始社会的公有制为基础的； 而一夫一妻制的单偶婚而一夫一妻制的单偶婚在私有制基础上产生和发展起来的。在私有制基础上产生和发展起来的。 奴奴 隶隶 社社 会会 封封 建建 社社 会会 资本主义社会资本主义社会 都是单偶婚，但表现形式各不相同。都是单偶婚，但表现形式各不相同。 例如例如, , 在奴隶社会和封建社会的一夫一妻制家庭，常以重婚、在奴隶社会和封建社会的一夫一妻制家庭，常以重婚、 纳妾等形式为补充；纳妾等形

13、式为补充； 又如又如, , 在资本主义社会的一夫一妻制家庭则常以情人为补充在资本主义社会的一夫一妻制家庭则常以情人为补充. . 家庭的发展家庭的发展 也可称为联合家庭，是由血缘关系为基础，以长幼辈分为层次，也可称为联合家庭，是由血缘关系为基础，以长幼辈分为层次， 由若干对夫妇及其子女共同组成的大家庭联合体。由若干对夫妇及其子女共同组成的大家庭联合体。 家族含义家族含义 一般来说，属于富贵门第的家族都特别庞大。世系繁杂。一般来说，属于富贵门第的家族都特别庞大。世系繁杂。 例如，例如，家春秋家春秋中的家；中的家；红楼梦红楼梦中贾府大庄园中的家；中贾府大庄园中的家；大大 宅门宅门中的家；中的家；大宗

14、祠大宗祠中的谢家；曲阜孔子的家族已繁衍到中的谢家；曲阜孔子的家族已繁衍到9797代。代。 我国过去有个传统，那就是父母在世，兄弟之间不得分家。因而，我国过去有个传统，那就是父母在世，兄弟之间不得分家。因而， 农村中的三代同堂、四代同堂、五代同堂很是多见。当然，在个性化发农村中的三代同堂、四代同堂、五代同堂很是多见。当然，在个性化发 展的今天，几代同堂已经是非常少见了。展的今天，几代同堂已经是非常少见了。 我国农村有不少的村落，常常是以一个姓氏或以一个姓氏为主的家我国农村有不少的村落，常常是以一个姓氏或以一个姓氏为主的家 庭集居在一起，并由此形成的村名：李家村、张家寨、王家坞庭集居在一起，并由此

15、形成的村名：李家村、张家寨、王家坞都有都有 很多家族的影响和痕迹。很多家族的影响和痕迹。 最近在夕阳红节目中看到一张大家族的合影像，已是六世同堂。最近在夕阳红节目中看到一张大家族的合影像，已是六世同堂。 在前排中间坐着一位世纪老人。在前排中间坐着一位世纪老人。 （一）（一） 家族含义家族含义 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 三、我国传统家庭制度及其影响三、我国传统家庭制度及其影响 宗祠宗祠 是家族的领导机构，是主管家族中的行政、司法、社会福是家族的领导机构，是主管家族中的行政、司法、社会福 利等的综合性机构。利等的综合性机构。 一般来说，每个大的宗祠都设

16、有：祭堂、祭田、仓廪、家一般来说，每个大的宗祠都设有：祭堂、祭田、仓廪、家 塾等，同时，每个宗祠也都有家谱，记载着家族的历史。塾等，同时，每个宗祠也都有家谱，记载着家族的历史。 家族制度家族制度 毛泽东在毛泽东在湖南农民运动考察报告湖南农民运动考察报告一文中就明确指出：一文中就明确指出：“ “这四这四 种权利种权利政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想 和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。” ”毛泽东号毛泽东号 召人民起来推翻这四种权利。召人民起来推翻这四种权利。 但近几年

17、来但近几年来, ,在有的地方又开始出现了族权统治的死灰复燃在有的地方又开始出现了族权统治的死灰复燃. . 例如例如, , 河北某地的刘家与宋家的血醒械斗河北某地的刘家与宋家的血醒械斗; ; 又如又如, , 浙江某县大洋村的基层组织（支部书记和村长）一直都是浙江某县大洋村的基层组织（支部书记和村长）一直都是 徐陈两姓轮流坐庄徐陈两姓轮流坐庄. . 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 三、我国传统家庭制度及影响三、我国传统家庭制度及影响 （一）家族含义（一）家族含义 （二）家族制度（二）家族制度 是指家族在政治、经济等方面对每个家庭都有直接的约是指家族在政治、经

18、济等方面对每个家庭都有直接的约 束力，家庭从属并依附于家族，并设有领导机构。束力，家庭从属并依附于家族，并设有领导机构。 （三）族权统治（三）族权统治 家庭作为社会的细胞，就象一个个小小的社会，具有许多相辅相成家庭作为社会的细胞，就象一个个小小的社会，具有许多相辅相成 的功能。主要介绍五种：的功能。主要介绍五种： （一）生产功能（一）生产功能 1 1、物质资料的生产，即生产功能。、物质资料的生产，即生产功能。 我国广大农村都实行了家庭联产承包责任制，大量的第一产业我国广大农村都实行了家庭联产承包责任制，大量的第一产业 的物质资料仍然要依靠家庭生产。的物质资料仍然要依靠家庭生产。 例如例如, ,

19、家庭养殖厂、家庭加工厂、家庭农场、家庭砖厂家庭养殖厂、家庭加工厂、家庭农场、家庭砖厂 2 2、人口的再生产，即生育功能。、人口的再生产，即生育功能。 家庭是人口繁衍的基本单位，是任何其他社会组织都将无法取代的。家庭是人口繁衍的基本单位，是任何其他社会组织都将无法取代的。 生育包括生殖和抚育两个方面。生育包括生殖和抚育两个方面。 生殖生殖：是对新生命的造就；：是对新生命的造就； 抚育抚育：是对新生命的供养和培育：是对新生命的供养和培育 家庭职能家庭职能 3 3、家庭还有满足于夫妻性生活的功能，使人们的性行为局限在法律范围内的、家庭还有满足于夫妻性生活的功能，使人们的性行为局限在法律范围内的 夫妻

20、之间。夫妻之间。 其实，无论过去还是现在，无论外国还是中国，性生活的家庭专一性其实，无论过去还是现在，无论外国还是中国，性生活的家庭专一性 ，都有利于增进夫妻的感情，都有利于家庭的稳定和社会的安定，都有利于，都有利于增进夫妻的感情，都有利于家庭的稳定和社会的安定，都有利于 后代的繁衍和健康成长。而性解放带来的社会问题则是后患无穷。后代的繁衍和健康成长。而性解放带来的社会问题则是后患无穷。 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 三、我国传统家庭制度及其影响三、我国传统家庭制度及其影响 四、现代家庭的职能四、现代家庭的职能 物质资料的生产物质资料的生产 人口的再生

21、产人口的再生产 家庭职能家庭职能 （三）教育功能（三）教育功能 通常是指父母或长辈对其子女的教育。通常是指父母或长辈对其子女的教育。 一般来说，孩子出生以后，都要先学会吃穿，学会说话，学会走一般来说，孩子出生以后，都要先学会吃穿，学会说话，学会走 路。这些最基本的生存本领，是离不开家庭悉心培养和教育的。路。这些最基本的生存本领，是离不开家庭悉心培养和教育的。 因此，家庭是婴幼儿到成人的最基本的教育基地，也是人才成长因此，家庭是婴幼儿到成人的最基本的教育基地，也是人才成长 的摇篮和终身受教育的场所；父母是孩子最早的的摇篮和终身受教育的场所；父母是孩子最早的启蒙启蒙“ “老师老师” ”；家庭中；家

22、庭中 父母或长辈给子女的教育及其潜移默化的影响作用是极其深刻和长久父母或长辈给子女的教育及其潜移默化的影响作用是极其深刻和长久 的。的。 家庭教育的功能具有五性家庭教育的功能具有五性 早期性早期性 基础性基础性 感染性感染性 灵活性灵活性 长期性长期性 这五性是其他任何教育都无法取代的。这五性是其他任何教育都无法取代的。 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 三、我国传统家庭制度及影响三、我国传统家庭制度及影响 四、现代家庭的职能四、现代家庭的职能 （一）生产功能（一）生产功能 （二）消费功能（二）消费功能 家庭本身又是人们生活的场所，因此，一家庭本身又是人们

23、生活的场所，因此，一 时一刻也离不开消费。时一刻也离不开消费。 家庭消费包括家庭消费包括物质消费物质消费和和精神消费精神消费两大两大 类。随着人们收入的增加和周五工作制的实类。随着人们收入的增加和周五工作制的实 行以及春节、国庆节黄金周的推行，行以及春节、国庆节黄金周的推行，旅游消旅游消 费费越来越红火，旅游消费观念发生了很大的越来越红火，旅游消费观念发生了很大的 变化。变化。 1 1、抚养教育子女健康成长、抚养教育子女健康成长 2 2、赡养老人、赡养老人 我国传统习惯要求家庭成年子女承担赡养老人的义务，我国的宪法我国传统习惯要求家庭成年子女承担赡养老人的义务，我国的宪法 和婚姻法中也有类似明

24、确的规定。所以，家庭发挥赡养功能是义不容辞和婚姻法中也有类似明确的规定。所以，家庭发挥赡养功能是义不容辞 的义务。的义务。 家庭职能家庭职能 是父母义不容辞的天职，也是每个家庭对是父母义不容辞的天职，也是每个家庭对 社会应尽的义务。社会应尽的义务。 也是家庭义不容辞的责任和义务。也是家庭义不容辞的责任和义务。 人到了老年，会出现各种衰老迹象，这是人生不可抗拒的必然规律人到了老年，会出现各种衰老迹象，这是人生不可抗拒的必然规律 ，劳动能力会逐渐减弱直到完全丧失。，劳动能力会逐渐减弱直到完全丧失。 现在关于老年保健有这样一些提法：现在关于老年保健有这样一些提法： “ “ 完全健康，轻轻松松一百岁，

25、高高兴兴一辈子。完全健康，轻轻松松一百岁，高高兴兴一辈子。” ” “ “做人要讲：爱心、善心、正气、宽容、孝顺、老实、奉献、回报。做人要讲：爱心、善心、正气、宽容、孝顺、老实、奉献、回报。” ” 一、家庭的含义一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生和发展 三、我国传统家庭制度及影响三、我国传统家庭制度及影响 四、现代家庭的职能四、现代家庭的职能 （一）生产功能（一）生产功能 （二）消费功能（二）消费功能 （三）教育功能（三）教育功能 （四）抚养和赡养功能（四）抚养和赡养功能 是指抚养子女和赡养老人的功能。是指抚养子女和赡养老人的功能。 是指家庭的文化娱乐和消遣休息功能。是指家庭的文

26、化娱乐和消遣休息功能。 俗话说：俗话说：“ “笑一笑，十年少，愁一愁，白了头笑一笑，十年少，愁一愁，白了头” ”。讲的就是精神状态。讲的就是精神状态 对身心的影响。对身心的影响。 所以，家庭生活的愉悦、温馨，有利于身心健康。所以，家庭生活的愉悦、温馨，有利于身心健康。 心情愉快，是肉体和精神的最佳卫生法心情愉快，是肉体和精神的最佳卫生法 摘自乔治桑的名言摘自乔治桑的名言 人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。 乔义特名言乔义特名言 家庭职能家庭职能一、家庭的含义 一、家庭的含义 二、家庭的产生和发展二、家庭的产生

27、和发展 三、我国传统家庭制度及影响三、我国传统家庭制度及影响 四、现代家庭的职能四、现代家庭的职能 （一）生产功能（一）生产功能 （二）消费功能（二）消费功能 （三）教育功能（三）教育功能 （四）抚养和赡养功能（四）抚养和赡养功能 （五）娱乐休息功能（五）娱乐休息功能 每位家庭成员经过一天紧张的工作或繁重的每位家庭成员经过一天紧张的工作或繁重的 劳动，回到家之后，如能享受到各种开心的娱劳动，回到家之后，如能享受到各种开心的娱 乐活动，不仅能消除一天的疲劳，而且能心情乐活动，不仅能消除一天的疲劳，而且能心情 愉悦，增强家庭成员之间的情感交流。当然，愉悦，增强家庭成员之间的情感交流。当然， 娱乐的

28、形式各有千秋。娱乐的形式各有千秋。 第第 三三 讲讲 思思 考考 题题 1 1、什么是家庭？家庭必须具备哪三个条件之一？、什么是家庭？家庭必须具备哪三个条件之一？ 2 2、恩格斯在、恩格斯在家庭、私有制和国家起源家庭、私有制和国家起源一书一书 中，谈到家庭的发展史，大体经历了哪几种中，谈到家庭的发展史，大体经历了哪几种 家庭形式？家庭形式？ 3 3、什么是家族？家族的中心机构是什么？、什么是家族？家族的中心机构是什么？ 4 4、现代家庭有哪些职能？、现代家庭有哪些职能？ 第三讲的结束语第三讲的结束语 同学们，有人说：同学们，有人说：“ “家是医治心灵创伤的诊所，家是医治心灵创伤的诊所， 是倦飞

29、鸟儿的归巢，是搂着笑声打滚的火炕是倦飞鸟儿的归巢，是搂着笑声打滚的火炕” ”你们说你们说 是吗？是吗？ 如果说是，我真心地希望在座的诸位同学如果说是，我真心地希望在座的诸位同学 未来家庭的主人公们，能用心体会家庭的生产功能未来家庭的主人公们，能用心体会家庭的生产功能 、消费功能、教育功能、抚养和赡养功能、娱乐和、消费功能、教育功能、抚养和赡养功能、娱乐和 休息等功能，并用自己的爱心和努力去创建、浇灌休息等功能，并用自己的爱心和努力去创建、浇灌 、培育你们未来的幸福、美满、温馨的家。、培育你们未来的幸福、美满、温馨的家。 送给同学们一份节日礼品送给同学们一份节日礼品蔬菜沙拉带回家蔬菜沙拉带回家

30、蔬菜沙拉是属于荤素混食的西餐，营养价值很高。蔬菜沙拉是属于荤素混食的西餐，营养价值很高。 蔬菜沙拉的原料蔬菜沙拉的原料可以有很多，但一般来说都要用如可以有很多，但一般来说都要用如 下下1010种原料：种原料： （1 1）火腿丁）火腿丁 （6 6）苹果丁）苹果丁 （2 2）鸡蛋丁）鸡蛋丁 （7 7）元葱丁）元葱丁 （3 3）土豆丁）土豆丁 （8 8）青茭丁）青茭丁 （4 4）黄瓜丁）黄瓜丁 （9 9）沙拉酱）沙拉酱 （5 5）胡罗卜丁）胡罗卜丁 （1010）少许盐和味精）少许盐和味精 但但 愿愿 同同 学学 们们 能把这份沙拉献给家人共同分享！能把这份沙拉献给家人共同分享！ 国国庆庆 快快乐乐 再再 见见