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1、当前我国学校德育的几点思考,江汉大学实验师范学院 叶学文 Yexuezhi-,一、德育的本质 1、德育是什么？ 德育是教给人们一种生活方式，一种生存方式。是人们对 未来生活的一种追求。道德总是具有个体性，每个人对社会行 为规范都有自己的理解，用一个范式去教学生是无效的。 2、德育应该是什么？ 鲁洁教授提出“道德教育就是一种超越”。三层意思： 一是在现实性和超越性的关系上，德育是在适应中超越，通过对现实生活的把握体现出主动性、选择性和超越性； 二是在个性发展与社会发展的关系上，德育不仅仅是对于个性的约束和对社会的消极适应，它可能创造理想世界； 三是德育的核心是培养主体性的人，否则不能完成超越。
2、我们只有把道德作为一种尊严、理想、信念来追求，才能 唤醒我们内心的道德自觉性，德育才能有实效。,二、德育的现实：虚无与实效,1、我国德育存在的误区以及由此带来的虚无 德育功能误区：德育是干什么的？重社会规范、重人际关系、重为学习服务、重不让父母、教师、领导烦心。道德是学生生活的一部分，是生活质量的标志（学生不为成绩不好哭，而为别人不喜欢自己哭）是学生成长的重点，是学生生存的根基。 德育目标误区：共产主义理想、“圣人式”的教育、“存天理，灭人欲”牧师式的生活,美德袋.大多数是普通人、平常人。 德育内容误区：传统美德、共产主义理想、师道尊严、文明礼貌、政治挂帅. 德育手段误区：简单化与形式主义。硬
3、性规定、盲目灌输、惩罚（纪律、政治处分）、说教。爱、耐心、宽容、沟通交流等。 德育方式误区：圈养与放生、封闭与开放、阴暗面与光明面、是非辨别能力。,2、德育的现实选择以及由此产生的实效,传统道德的极度压抑；开放后的极度放纵；我们内心还有什么制约我们的灵魂。 传统的自给自足，以家庭为单位的生活方式极度封闭；现在开放、多元、个性化的社会化大生活，我们的规则意识、责任意识准备好了吗？ 德育的现实选择： 国家要求五项教育（思想政治、道德品质、纪律、法制和心理健康教育） 常人的基本道德（中国四德：恻隐之心同情心；羞恶之心羞耻心；是非之心是非感；恭敬之心仁爱之心）； 做人的基本礼节（待人接物、与人交往、公
4、共道德、公共秩序） 理想的道德（传统美德、高尚的情操、伟大的品质）； 文章介绍：做一个人做一个好人做一个共产党 人,三、德育目标：学习智慧与道德智慧,道德智慧就是人们运用道德知识、道德经验和能力对自己和他人、社会、自然关系的积极的道德审视、道德觉醒、道德洞见，并对他人、社会、自然给予历史的未来的多种可能性关系的明智、果断的判断和选择。 人的生存行为包含着知识和道德两种成分，学习智慧与道德智慧应该是学生成长的两个统一目标，不仅仅是学知识、考高分。道德不能仅仅是压抑、好好学习。在现实生活中，道德智慧比学习智慧更重要。因为每个人都在追求一种可能的生活，一种生活理想。这要求人去选择一种生活方式。这必然
5、涉及到现在如何生活，如何达到目的。 要教学生在道德判断、道德评价、道德推理中完成道德的成长，用师生对话，生生交流、挖掘学生的道德理性。,四、德育内容：传统与现代,道德传统：重家庭利益、注重长幼尊卑、重伦理关系（有阴阳 然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后 有君臣，有君臣然后有上下。“父子有系，君臣有义，夫妇有别，长 幼有序，朋友有信”）（不敢突破权威 ）崇尚经典（教材、名 人、创新精神）遵守道德规范、推崇礼仪（求稳、保守） 现代道德：多元化、差异性、世界性（自然、环境、社会、科学） 常德美德崇高；平凡伟大 96年联合国教科文组织国际理解教育：一个富有基础理念 报告书中指出
6、：“有着几百年乃至几千年的传统所宣扬的价值观念 和制度，并不因为现代社会的动荡而遭受破坏，至少避免沦落到 不可救药的地步，这些价值观念包括：诚实、尊重他人、和平反战 、公民意识、忠诚、负责、同甘共苦、团结一致和默契.”全球伦理 机构进行的一次调查结果显示，全球对于什么是好的道德品质有 着共同的理解：这就是：尊重他人、责任感、诚实、公正和同情 等，如果这些价值缺失，没有社会能很好地进行，也没有个人能快 乐的生活。不培养学生建立这些核心价值基础上的良好品德，对任 何社会而言都是一种严重的道德失败。,五、德育方法：对话与实践作业,说理教育法、榜样示范法、品德评价法、活动教学法、情景陶冶 法所有这些方
7、法都是教师主导为主的，是一种由外到内，把外在的 价值观灌输给学生的一种方式。在教育方式上，寻求放之四海而皆 准的“处方”和能“精确制导的技术 ”。使得道德教育越来越远离学生 的生命本性，使极具生命活力，包含人的兴趣、需要、选择性、判 断的生命活动蜕变为规范和守则的盲目遵从和机械的行为操练，这 不但忽视了学生自我心性的觉解、发现、提升，压抑了学生的创造 性、能动性，甚至导致了学生精神人格的分裂与倦怠（说假话、叛 逆反抗等行为出现）德育应重视主体间的交流、对话、关心和关怀. 价值澄清：就某道德问题列出多种解说办法供选择学生评估 各种办法的利弊做出理性选择公开表明立场并解释选择理由 根据选择采取行动
8、。 人的道德成长是在解决问题的过程中逐步实现的。教学过程中， 道德问题有虚拟和现实两种。前者由于不涉及受教育者本身的切身 利益，只能解决道德认识问题，不能导致道德行为；只有在真实的 道德问题情境下，关系到学生的切身利益，学生才会有道德冲突， 出现道德行为。 实践作业：布置道德作业、关心叙事、道德游戏、道德岗位服务,六、德育形式:两张皮 与一体化,一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真理 我们需要关注知识之后是什么 例：数学课讲的内容是：“10以内的数的认识和加减法” 上课了，只见一位和蔼可亲的女教师展示了09共10个 阿拉伯数字的图片，把它们粘贴在黑板上，和同学们一起 读数3遍后说：“这
9、就是我们上一次课所学的10个数字，今 天，我们一起运用它们来计算我们身边的事物。：简单的 加减法运算练习15分钟后，老师发给孩子们一种掷骰子玩 走棋的游戏玩具。棋子上用各种动物、链接的方格多层环 形图组成，许多方格上写着动物的名称、还有“勇气”、“果 断”、“谢谢”、“快乐”、“挺胸”等词语，也有“前进3格”、“前 进4格”、“后退5格”、“后退2格”等内容。,老师把孩子们分成两人一组，让学生开始玩掷骰子的游戏，老师自己则在教室里巡视、观察学生们的表现。只见孩子们不时作出勇敢、果断、挺胸的样子，不时按照所掷骰子的点数计算着前进和后退的格数。 一会儿，一个小组的两个孩子表现出异常的情况，其中一个
10、孩子手舞足蹈，另一个却是垂头丧气。老师凑过去看个究竟，才发现那个手舞足蹈的孩子所掷的骰子总是5和5，且总遇上前进格，而另一个孩子几次都掷出了1或2的点数，棋子走的非常慢。这个女教师开始与两个孩子讨论开了。通过讨论，两个孩子明白了掷骰子只是个机遇问题，无论掷出几点，其实都是一样的事件，并告诉那个手舞足蹈的孩子要会照顾别人的情绪，鼓励垂头丧气的孩子不要灰心丧气。,科学课讲的内容是水的浮力。讲台上摆放着一个装满水的透明玻璃缸、一大团橡皮泥和一把小刀。科学教师的这节课几乎都是在实践教学过程中完成的。老师操作实验过程，学生进行观察和思考。第一个实验：老师用小刀切下一些橡皮泥，捏成团，放入水缸中。学生观察
11、发现橡皮团沉入缸底，而水略有上升。第二个实验：老师再次切下同样重量的橡皮泥，把橡皮泥捏成小船，放入水缸中。学生观察发现，小船浮在水面，橡皮船与水接触的面积扩大了许多。为什么同样重量的橡皮泥，有的会沉入水底，而有的会浮在水面呢？经过更细致的观察、比较和推理，学生理解了水的浮力性质和浮力定理的计算公式。看到这儿，本以为这节课就要结束了，可老师接着进行了第三个实验：老师又切下相同重量的橡皮泥，依然捏成团，放在小船上，学生发现小船承载着第二个橡皮团依然浮在水面。这是老师说：“同样是橡皮泥，为什么有的沉入水底，有的浮在水面？那取决于它们各自在环境中存在方式。一个人的生活也是这样，是成功还是失败，取决于自
12、己的在生活环境中的生活方式、行为方式和思维方式。而且，当你是一只小船的时候，你能否为别的人做点力所能及的事情？”,在课堂教学中，知识之后是什么？为什么教学老师所选用的玩具中写着“勇气”、“果断”、“谢谢”、“快乐”、“挺胸“等词语，学生为什么会情不自禁地表现出这些情感和行为？为什么老是要去与两个表现迥异的孩子讨论掷骰子的问题？科学老师为什么要做第三个实验？答案只能是对单一知识教学局限性的超越，是潜移默化的价值观教育，是积极的情感体验，是理性的思维方式培育，是人对人的理解与尊重，是生命灵性的启迪！反映了一个教师在教学过程中教育视野的广度和深度 “教书育人”教书只是形式，育人才是本质。任何一种教学
13、行为都有育人的机会与情况。不要把道德教育作为知识的附属或德育只是为知识教学服务的。要让学生理解在道德的层面上理解知识，学习、运用知识。在工作中，学习中遵从道德。这才是做人教育。不能把教书和育人当成两张皮或者只是语文教师的事。要融合在一起才能达到育人的效果 教学过程是学生智慧成长和德性成长的过程，学习活动本身就是学生的精神生活，就是学生的生命活动，就是学生精神成长的过程。在教学过程中，学科知识对思想品德的形成具有奠定科学知识基础和智力支持作用；良好的教学组织形式、教学方法、师生关系、课堂氛围对思想品德具有熏陶感染作用；学生学习活动本身对道德品质的发展具有锻炼作用；教师的人格对学生的品德具有榜样示
14、范作用。,七、德育课程,1、道德教育可以以学科的形式开设吗？ 思想品德课、品德与社会（生活）、政治课、国外的公民课 2、德育的主渠道是什么？ 思想品德课？各类学科渗透？社会实践？ 课外活动？ 3、显性课程与隐性课程 校园文化、校园环境、学校风气等作用。,八、德育细节,1、德育中的性别差异,女子保持着较大的主观世界，直觉和内在感知，男子将自己理解为一个独立的理性个体，有自己的尊严，别人不能将意志强加于己，同样，别人也有尊严和权力；男性以尊重、责任为原则，女性则以关怀、需要为原则。 在具体的教育过程中，男孩子坐不住、粗心、好斗、喜欢恶作剧等；而女孩子娇气、成熟、喜欢生气、心细等。我们要根据男女不同
15、道德哲学进行有针对性的教育，可能教育效果更好。 我们要摈弃我国传统的男、女教育观念,2、学会关心 学会生存,学会生存与学会关心是培养一代新人的核心道德。包括对他人、对群体、对社会、对自然、对世界、对物种、对地球的关心等。道德教育从关心开始。中国是一个没有社会大生活的国家，没有规则意识、法律意识和社会、国家意识，必须学会关心。对独生子女更应加强这方面教育。 家庭教育中的“小太阳”，使得学校、家庭、社会教育忽视了作为一个人的成长过程中必要的挫折、磨难；对生活各种滋味的体验。“不经历风雨，怎么见太阳”。,3、行为偏差,未成年人偏差行为，通常指未满18岁的为成年人违有社会道德规范、法律和法令，具有一定
16、社会危害性的行为，但不构成犯罪的行为。 违俗行为：与通常世俗行为相反：离家出走、奇装异服、犯上等 违法行为：奢侈浪费、自私自利等 违反特定场合规范:旷课、偷看等；打架斗殴等 自毁行为：酗酒、自残心理偏差： 人格、精神病引起：凶残、攻击性 我们要找到病症，对症下药，心理健康与道德教育是两回事。德育工作者应该是心理教育家。,4、奖励与惩戒,马卡连科：不使用惩罚只是那些不接触实际工作的教育家的 看法。这会使教师无所适从，而且会使教师变得虚伪，没有惩罚的 教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚伪的教育，脆弱的 教育。 1、惩罚的基础：教育者和受教育者之间良好的感情基础；师生共同制定清晰而合理的规定
17、。 2、惩罚的种类：生理性惩罚：罚站、跑步、剥夺饮食或睡觉权、劳作、身体打击等；物质性惩罚：剥夺本应该享受的钱、财、物，罚款等；精神性惩罚：当众斥责、批评或谩骂，使之形成不良的情感体验；责令公开道歉或检讨，以降低在群众中的地位或威信；让其独处或故意不予理睬，以减少与他人交往的机会；给予警告、开除等处分，以取消或限制其获得荣誉、地位或实现自我发展的机会。 3、惩罚量度控制：惩罚数量高低和惩罚持续时间长短。 4、惩罚的原则：慎罚原则，是双刃剑；指向过错原则；可接受性原则；及时与坚定原则，惩罚决定做出就实施且坚决执行；一视同仁原则，不因人而异；保持关爱原则，惩罚后要关心和交流；惩罚效果评价,学生最反感的六种惩罚方式依次是：辱骂、讽刺挖苦嘲笑、罚作业、不让上课、罚站、不准回家。 研究表明：小学、高中用惩罚效果较好；初中用惩罚效果最差，学生易对抗。教师谨用罚戒。,名言警句,播下一种思想，收获一种行为； 播下一种行为，收获一种习惯； 播下一种习惯，收获一种性格； 播下一种性格，收获一种命运。 -查尔斯里德 对上以敬；对下以慈；对人以仁；对事以真 - 引自台湾慈济大学,