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1、唐代诗坛上的 “双子星”,李白和杜甫,李白 （701-762）,李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 -杜甫饮中八仙歌 谪仙人，诗仙。,余光中 寻李白,酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐,一李白的简历和思想,青莲乡，因自称青莲居士。二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝元年（742）供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山.,
2、李白（701-762），字太白。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎 叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近） 。幼时随父迁居绵州昌明县（今四川江油）,李白一生可以分为五个时期： 一、蜀中时期（726以前）李白五岁来蜀，一共呆了20年。主要是学习。自称“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”可知早期受过很好的教育；还跟从叫赵蕤的人学过纵横术，“十五好剑术”；好任侠，“结发未识事，所交尽豪雄托身白刃里，杀人红尘中。”游历蜀地名胜古迹，多同道士交往， “十五游神仙，仙游未曾歇” 。道教的影响伴随其一生。 二、以安陆为中心的漫游干谒时期（726-742）李白“丈剑去国，辞亲远游
3、”，开始了祖国东部地区的漫游生活。经广陵、浮洞庭、历襄汉、上庐山、下金陵、扬州、会稽。求仙问道，结交豪雄。“不到一年，散金三十余万”，财尽后湖北安陆定居，娶前朝宰相许圉师孙女为妻，从此“酒隐安陆，蹉跎十年。”。以安陆为中心开始干谒和漫游的生活。曾干谒以善举贤才闻名当世的韩朝宗，希求荐用，“高冠配雄剑，长揖韩荆州。”以失败告终。转而西入长安求仕，结果大失所望。官场的黑暗使其心中充满愤慨与不平。,三、长安时期（742-744）一生最得意的时期。经道士吴筠的举荐，李白赴长安，玄宗“降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰草堂集序），李白自己说“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙
4、白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪銮驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相驱。”官授翰林供奉。有其名无其实。遭权臣嫉恨，遂被“赐金放返”。愤慨更为深广。“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。”,四、以东晋、梁园为中心的漫游时期（744-755）再次漫游。744年在洛阳遇杜甫，结为好友，同游梁、宋，又遇高适。之后，在齐州再次举行入道仪式。此时，思想复杂，既愤慨不平，“我本不弃世，世人自弃我。”，又关心国家命运，积极入世，十年的漫游，都带着这种复杂的心情。历经山东、山西、河南、河北、湖南、湖北、江苏、浙江、安徽等许多地方。 五、安史之乱时期（755-762
5、）755年冬，李白漫游江南，安史之乱爆发，时永王东下，李白怀报国之心，投奔李璘，永王败，李白被判处流放夜郎（今贵州桐梓），到四川巫山遇赦，幸得放返。时年59。61岁时李光弼出征东南，欲请缨参军，行至金陵，因病而返。762年，诗人贫病交加，至安徽当涂族叔李阳冰家，当年十一月病逝，享年62岁。,李白的思想特征： 1、儒家思想：李白诗歌中常嘲讽腐儒，但李白对儒家思想并不反对，其不少诗文流露出了对孔子的崇敬和所受儒家思想的影响。他一生渴望建功立业、积极入世，“济苍生”“安社稷”也都是儒家思想的体现，“苟无济代心，独善亦何益？” （看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入世之路，又不愿从军边塞，而是寄希望于
6、风云际会，始终幻想着“平交王侯”“一匡天下”，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。仰慕吕望、傅説、郦食其等人。理想化的人生设计在当时已行不通。）“入世、天下为中心”,2、道家思想：对李白影响最为深刻。李白自小就和道士交往，漫游时更是注重学道求仙，炼丹服食。道教和道家信仰给了他一种极强的自我解脱的能力，他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想，其实是渴望自然、容入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。山水漫游、企慕神仙，最终都是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这种思想基础。贺知章称其为谪仙人，他也以此自居，也是出于对自由人生的向往。李白人格最突出的特
7、点便是独立不羁，不受任何约束。这是魏晋以来开始的人的觉醒发展至巅峰的产物。 3、游侠思想：敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。 总之：在李白身上，有游侠的识见，道家的服食修炼，儒家的荣亲、侍君，三者结合为李白的总体思想，汲汲以求，为此奔走终生。儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于“儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了，因此其思想极具矛盾复杂性。,二 李白诗歌的题材内容,1、抒写自己的政治抱负和对国家大事的关心。常自比管仲、张良、乐毅、诸葛亮、谢安、鲁仲连等。,如：塞下曲等。（慷慨从戎的理想） 其一 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾
8、看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 其六 烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合， 鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。 又如：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 上李邕 天生我材必有用。将进酒 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 行路难,奔亡道中 其三 谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。 在水军宴赠幕府诸侍御 月化五白龙，翻飞凌九天。胡沙惊北海，电扫洛阳川。虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。英王受庙略，秉钺清南边。云旗卷海雪，金戟罗江烟。聚散百万人，弛张在一贤。霜台降群彦，水国奉戎旃。绣服开宴语，天人借楼船。如登黄金台，遥
9、谒紫霞仙。卷身编蓬下，冥机四十年。宁知草间人，腰下有龙泉。浮云在一决，誓欲清幽燕。愿与四座公，静谈金匮篇。齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。,2、揭露批判玄宗时的黑暗统治，抨击腐朽现实。古风五十九首表现的最为突出。,奈何青云士，弃我如尘埃。 我本不弃世，世人自弃我。赠蔡山人,3、表现自己豪放傲岸的性格和对自由的向往追求以及怀才不遇的郁闷。,将进酒 君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。天生我材必有用。千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒杯莫停。与君歌一曲。请君为我侧耳听。钟鼓馔
10、玉不足贵。但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱。径须沽取对君酌。五花马。千金裘。呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。,宣州谢月兆楼饯别校书叔云 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散
11、发弄扁舟。,4、描写赞颂祖国雄伟壮丽的山河等。,望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 庐山谣寄庐侍御虚舟 我本楚狂人。凤歌笑孔丘。手持绿玉杖。朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远。一生好入名山游。庐山秀出南斗旁。屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光。金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望。回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间。大江茫茫去不还。黄云万里动风色。白波九道流雪山。好为庐山谣。兴因庐山发。闲窥石镜清我心。谢公行处苍苔没。早服还丹无世情。琴心三叠道初成。 另外还有梦游天姥吟留别等。,梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲。烟涛微茫信难求。越人语
12、天姥。云霓明灭或可睹。天姥连天向天横。势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。一夜飞度镜湖月。湖月照我影。送我至剡溪。谢公宿处今尚在。渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐。身登青云梯。半壁见海日。空中闻天鸡。千岩万转路不定。迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨。水澹澹兮生烟。列缺霹雳。丘峦崩摧。洞天石扇。訇然中开。青冥浩荡不见底。日月照耀金银台。霓为衣兮风为马。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动。恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席。失向来之烟霞。世间行乐亦如此。古来万事东流水。别君去兮何时还。且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折
13、腰事权贵。使我不得开心颜。,5、抒写普通人的感情及平民的生活。,赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。,三 李白诗歌的艺术个性,上李邕：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。” 江上吟兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而 又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特 点。往往是喷发式的，一旦感
14、情兴发，就毫无节制地 奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。这种抒情 特点让人直接感受到心灵的震撼。这种情感表达方式 完全是李白式的。,1李白的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现在为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。,2.与喷发式的表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。,黄河落天走东海，万里写入胸怀间。赠裴十四 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。将 进酒 白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌十七首其 十五 狂风吹我心，西挂咸阳树。金乡送韦八之西京,3.意象类型。,（1）与作诗的
15、气魄宏大和想象力丰富相关联，李白 诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。 对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨 鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他 喜欢吟咏的对象。李白将他们置于一场广阔的空间背 景下去描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如： 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风 色，白波九道流雪山。 山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。,（2）清新明丽的优美意象。,人行明镜中，鸟度屏风里。清溪行 绿水明秋月，南湖采白萍。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。绿水曲 绿水净素月，月明白鹭飞。秋浦歌十三 竹色溪下绿，荷花镜里香。别储邕之剡中 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶
16、帘，玲珑望秋月。玉阶怨 这些由清溪、明月、白露、竹色、白鹭等明净景 物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴 含。 因此，李白诗歌的意象便有壮美和优美两种。,4、词语的色调,李白天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。 在望终南山寄紫阁隐者中说：“有时白云起，天 际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”对于白色的 透明体尤其喜欢，尤其月亮。 举杯邀明月，对影成三人。 人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。 却下水晶帘。玲珑望秋月 在李白诗里，用得最多的颜色字是“白”，其次 是金、青、黄、绿、紫等。语言清新明快，明丽爽 朗是其词语的基本色调。反映出其不肯苟同于世俗 的高洁人格。,四 李白的地位及影响
17、,杜甫诗： “白也诗无敌，飘然思不群” “笔落惊风雨，诗成泣鬼神” “千秋万岁名，寂寞身后事” 韩愈：李杜文章在，光焰万丈长。 任华（李白同时人）：新诗传在宫人口，佳句不离明主心。 李阳冰草堂诗序：“千载独步，惟公一人”。 黄庭坚：太白歌诗，超越六代，与汉、魏乐府争衡。 杨慎：庄周、李白，神于文者也，非工于文者所及也。文非至工，则不可为神，然神非工之所可至也。 朱熹：作诗先看李杜。 苏轼、陆游，明清时高启、龚自珍都受其影响。,李白对后世的巨大影响,1.诗歌中所表现出的人格力量和个性魅力。“天生我才必有用”的非凡自信，“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，与自然合为冥一的潇洒风神。 2.正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真的个性风采。 3.豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后人有很大的吸引力。 李白以才力写诗，凭气质写诗，其诗风是无法学习的。在中国诗歌史上有不可替代的作用。,