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1、2012届高三历史二轮复习中国古代的文化,制作 安陆二中 黄仲明 QQ邮箱：,高频考点： 1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想,古代中国的文化,一、中国传统文化主流思想的演变 1主流思想：儒家思想。 2演变轨迹 (1)创立和发展春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。,孔子、孟子、荀子思想,古代中国的文化,例3（2011年上海市单科历史8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意
2、思是按原则办事；待人学儒家，即 A爱无差等 B己所不欲，勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲,答案：B。解析：A项主要体现墨家的“兼爱主张”，不选；B强调和谐的人际关系，可选；C、D两项主要是宋明理学的张，体现了封建等级秩序，不选。,(2)改造与独尊西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。,儒学成为正统思想的原因： （1）政治大一统的需要：汉初的黄老学说无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。 （2）董仲舒对儒学的发挥：把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特
3、色的新儒学体系。适应了当时的政治需要，受到了汉武帝的肯定，使儒学成为社会的正统思想。(根本原因) （3）统治者的重视和推崇：思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。教育为儒家所垄断。,武帝尊儒的措施： （1）政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。 （2）思想方面：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家 独尊儒术”。 （3）教育方面：儒家经典“五经”为国家规定的教科书。兴办太学和
4、设立地方学校进行儒学教育。,例4.（10年天津卷）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高,答案：D。此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣的原因是”。“天下学士”跟的是什么“风”？从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握儒学地位正在提高“这一新的政治动向。,(3)进一步改造魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。 (4)转型与成熟
5、宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。,北宋时，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。分两派：其中，北宋时期的著名理学家有程颢、程颐，南宋理学的集大成者是朱熹。后人合称“程朱理学”。 南宋时，理学家陆九渊创立“心学”。明朝王阳明继承和发展了陆九渊的心学，成为心学的集大成者。这一学派被称为“陆王心学”。,当堂记识：,“程朱理学”的主要内容 “二程”主张：万物皆只有一个天理；天理是万物的本源（核心）； 天理和伦理道德直接联系； 提出“
6、格物致知”的认识论。 朱熹的主张：三纲五常是天理；强调“存天理，灭人欲”。,陆王心学的主要观点： 认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”； 宣扬“心外无物”、“心外无理”命题； 提出“致良知”和“知行合一”的学说。,探究：请根据以下材料并结合所学知识说明程朱理学和陆王心学分别吸收了哪派的思想？他们的异同点是什么？,材料一：朱熹、王阳明与友游园【注：假设，两人不在同一时代】，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？朱熹说：“天生的。”王守仁说“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。” 材料二：唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛谒（佛教唱词）： 身是菩提树，心如明镜台；时时
7、勤拂拭， 勿使惹尘埃。 南派首领慧能则说： 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？,程朱理学吸收北派思想；陆王心学吸收了南派思想。,理学产生的影响,1.消极 强调三纲五常和名分等级制度的合理性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。 2.积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。 中国传统道德中包含的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，坚贞不屈的崇高气节，厚德载物的仁爱精神，自强不息的进取精神，见贤思齐的自律精神，以及勤劳俭
8、朴、自力更生、诚实守信等等，是值得继承和发扬的优秀道德遗产。,如何评价宋明理学？ （2）积极： 具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 总之，以上这些对塑造中华民族的性格有着积极影响。,例6.（10年广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从
9、前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A.孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”,答案：C。解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。,例7.（10年新课标卷）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”,答案：A。解析：此题考查解读信息、提炼观点的能力，王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的
10、命题。体现了对探究性学习和研究性学习的考查。,(5)批判和继承明清之际：从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如政治上：提倡“人民为主”，反对君主专制独裁；经济上：重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”；思想上：批判和继承了传统儒家思想，构筑起具有时代特色的思想体系。,例9（2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说 C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度,答案：C。解析：从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，李
11、贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。,二、古代中国的科技 1成就：四大发明(造纸术、印刷术、指南针、火药)、其他科技成就。,2地位和特点：世界领先；重视对社会人文问题的研究和经验总结，忽视理论概括。,1、中国古代的四大发明及其西传,造纸术 西汉先后出现絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。东汉宦官蔡伦于105年改进造纸术，制造植物纤维纸。 造纸术6世纪传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，并经阿拉伯人传到非洲和欧洲。,印刷术 隋唐已有雕版印刷的佛经、日历和诗
12、，现存世界上最早的雕版印刷品是868年我国印制的金刚经卷子。五代有了雕版印刷的整部书籍。宋代雕版印刷业很发达，刻印的书，字体工整，装订精美。11世纪中叶，北宋毕昇发明活字印刷术，比欧洲早400年。元朝出现锡、铅活字。后来又有铜、铅活字印书。活字印刷术发明后，向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲，改变了当时欧洲只有僧侣才能读书和受高等教育的状况。,指南针 战国时期发现磁石指南特性，发明“司南”。北宋已会使用磁针指南，后来把磁针装在罗盘上，制成指南针用于航海。南宋时指南针传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业发展，并为新航路的开辟和实现环球航行提供了重要条件。,火药 唐朝时真元妙道要略一
13、书最早提到了火药，唐末火药开始用于军事。北宋时已广泛在军事上使用，东京设立“广备攻城作”，制造火药和火器；宋仁宗时成书的武经总要记载了许多火器的制作方法。南宋时发明了“突火枪”，管形火器的出现，开创了人类作战史的新阶段。金的火器制造业比较发达，所制的“震天雷”、“飞火枪”威力很大。金的军队用这两种火器打退了蒙古军队的进攻，取得局部胜利。我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传入欧洲。,3古代中国的实用科技与农耕经济,材料二：,（1）根据以上材料并结合所学知识，概况中国古代科技的特点有哪些？,（1）依据材料一并结合所学知识，概况中国古代科技的特点有哪些？,（1）内容上： 应用性强
14、，对事物发展规律的探索不够 （2）研究方法上： 主要采用传统的典籍整理与经验总结法 （3）服务领域： 主要服务于封建农业经济，缺乏把科技转化为生产力的意识 （4）分布上： 主要集中在与农业息息相关的农、天文历 法、及医学等方面,政府和国家重视；个人努力；重视经验总结；,4四大发明对我国及世界文明的影响,三、古代中国的文化 1汉字起源与演变 基本脉络：原始的刻画符号甲骨文、金文小篆(秦朝时)隶书(秦始，流行于汉)楷书、草书、行书。 演变趋势：由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。 两个阶段：古文字阶段；隶、楷阶段。,2书法 阶段特点：自发阶段魏晋以前，注重书法的实用功能；自觉阶段审美功能超过实用
15、功能。 发展脉络：楷书始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书起源于汉初，成熟于东晋；行书东汉至西晋书体完全成熟。,3古代文学成就,4.京剧 形成道光年间：徽剧与汉剧互相融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。 发展同治、光绪年间：京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。,百家争鸣”局面形成的意义： 1、是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，是中国思想文化的源头。 2、是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。 3、形成中国传统文化体系。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
16、；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,例1.（10年上海历史卷）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家,答案：B。解析：此题考察百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。,例2.（10年山东卷）“视人之国,若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想,答
17、案：B。解析：题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。,1对儒家思想的综合认识 (1)儒家思想的现代价值 儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养当今公民的道德规范，“大一统”思想有利于维护国家统一，“以人为本”思想有利于当今民主政治建设的借鉴，“和为贵”和“和而不同”思想有利于和谐社会的构建等。,(2)儒家思想的世界影响 儒家思想在世界上产生了广泛的影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大，特别是东南亚一些国家从中汲取了丰富的营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立
18、的“东方工业模式”“儒家资本主义”证明了儒家思想的现代价值。,(3)儒家思想的消极方面 儒家思想能够成为封建社会的正统思想，根本原因在于儒家思想提倡维护封建统治秩序，神化了皇权，从而迎合了统治阶级的需要。因而，它作为封建文化的载体，自身的消极作用也是明显的。它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。它所宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该被抛弃。对这些落后的内容我们应该持批判和否定的态度。,(4)对待儒家思想的正确态度 在中国，曾对儒家思想采取过过激的否定态度。如新文化运动中的“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”运动，都对儒家
19、思想的继承和发扬产生了消极影响。对待儒家思想，应该采取的正确态度是：既要吸取其精华，又要剔除其糟粕，批判的否定其中的消极因素。,中国古代科学技术的世界地位及其在近代衰落的原因,中国古代科技发展的特点：中国古代科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力的意识。,中国古代科技发展的原因：,国家的统一和社会的稳定为科技的发展提供了社会条件；古代劳动人民辛勤劳动，封建经济的发展，为科技的发展提供了物质条件；封建教育的发展，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条
20、件；科技重为“农本”思想服务的如天文历法、医学、数学等受到统治者的重视；广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神；高度集中的中央集权制度功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持。自秦汉以来，中国以开放的姿态与不同的国家与文明进行广泛的交流，吸收不同的文化，推动了科技进步。中华文明源远流长，前代科技文化成就为后代科技进步奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。,中国古代科技在近代衰落及中国没有产生近代科学的原因：,中国科学技术自身的缺陷：满足于实际上的应用，没有形成理论上探讨和深思的风气；中国古代学者形成了“天人合一”的世界观，会妨碍对自然的研究；中国学者缺乏必要的科学试验的传统训练。,自给自足的
21、小农经济固有的分散性和狭隘性，不可能使科学应用达到较大规模，从而使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤。封建统治者实行“重农抑商”和“闭关锁国”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，也阻碍了和工商业有关的科技的发展。,明清统治者实行文化专制主义，如八股取士、文字狱等，把大量知识分子迫入了脱离实际、脱离生产、脱离对自然界观察研究的歧途，使近代科学在中国失去了产生和发展的政治文化基础。教育的落后，不利于科学间的互相融合，也不利于培养大批人才。长期以来，社会上形成了重视政治伦理、轻视鄙薄技艺的价值观，从事科技的人员社会地位低下，直接影响着科技创新。总而言之，日趋腐朽的封建制度是阻碍近代科技出现的最根本原因
22、。,二、规律总结,1、政治、经济和文化的关系（物质文明与精神文明的关系） 社会存在决定社会意识，物质生产方式决定政治生活和精神生活，经济基础决定上层建筑。 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。 初唐和盛唐政治的清明与经济的繁盛反映在意识形态方面便是文化成果的灿烂； 明清时期政治上的衰落和经济上资本主义萌芽的产生反映在意识形态方面便有反对君主专制的民主思想的产生。此外，社会意识对社会存在也有反作用。,2、文化发展繁荣的前提条件,社会环境因素：分析当时的社会是否安定或相对安定。政治因素：分析国家是否统一，政治是否清明稳定。经济因素：分析经济是否发展繁荣。文化政策因素：分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展。文化交往因素：分析各民族之间，中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素。,经济的发展，为科技文化的进步提供了物质基础；政治状况，为科技文化的发展提供了相应的社会环境；统治阶级重视教育事业的发展，培养了从事科技文化事业的人才；统治者实行开明的对外交往政策，有利于我国科技文化的正常发展；统治者对外来宗教采取开明政策，促进了各民族各地区的文化交流和发展；前代科技文化成就为后代科技文化的进一步发展奠定了基础。 总之，我国各族人民的辛勤劳动，创造了大量物质财富和精神财富，这是我国古代科技文化领先于世界的根本原因。,祝学习进步！,