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1、你能说出我国古代神话中某一个人物吗？,盘古开天地；炎帝神农氏遍尝百草；黄帝轩辕氏；始祖神伏羲；始祖神女娲娘娘；鹊桥相会；梁山伯与祝英台；白娘子盗仙草；嫦娥奔月；后异射日；精卫填海；造字神苍颉；天下之巧匠鲁班；酒神杜康；玉皇大帝；王母娘娘；李铁拐、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（八仙过海）等,山海经，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，海内经四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等
2、研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,夸父追日,远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。,比一比，看谁先会背颂,
3、不看书，想一想划线字 的意思。,夸父追日（ ） 逐走（ ） 饮于河（ ）（ ） 未至（ ） 道渴而死（ ） 弃其杖（ ） 化为邓林（ ）,追赶,跑,到,黄河,到达,表修饰,他的,桃林,你还有不理解的地方吗？,哪一位同学把全文翻译一下。,有人认为夸父追日的行为是不自量力，你同意吗？,这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，他有宏大志向，巨大的力量、气魄，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?,他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义
4、的魅力。,阅读精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 山海经 北山经 思考：这也是选自山海经的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。,答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。,列子，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。,比一比，看谁先会背颂,不看书，想一想划线字 的意思。,孔子东游 （ ） 辩斗 （ ） 问其故 （ ） 去人近（ ） 探汤（ ） 多知（ ） 不能决（ ）,向东,争辩,原因,距离,热水,通
5、智， 智慧,判断,说出下列两组一词多义的含义：, 一儿以日初出远（ ） 此独以跛之故（ ） 此不为远者小而近者大乎（ ） 孰为汝多知乎（ ）,认为,因为,是,认为,、 翻译下列句子 我以日始出时去人近。 译句 孰为汝多知乎？ 译句,我认为太阳刚出来时距离人近.,谁说你知道的事情多呢？,你还有不理解的地方吗？,哪一位同学把全文翻译一下。,对两小儿的“辩斗”你有什么看法？,两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。,“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？,“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“
6、笑”了，因为孔子实事求是。,你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）, 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。 从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。,庄子欲刺虎 庄子欲（想要）刺虎，馆竖子止（劝阻）之，曰：“两虎方且食（吃）牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名（名声）。”卞庄子以为然(认为这话对) ，立须之。有顷，两虎果（果然）斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功（功效） 。 注释： 选自史记.张仪列传。庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。馆竖（sh）子：旅馆的童仆。须：等待。,阅读这个故事给你什么启示？,善于观察，善于分析往往能做到事半功倍。,