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1、伟大的思想教育家 魏源 商学院会计043王星皓 魏源生平 l魏源生于清朝乾隆五十九年，即公元1794年，卒于咸 丰七年，即1857年。 l原名远达，字默深，湖南韶阳县金滩人。 l二十九岁时中举人 l五十一岁时，中三榜的第十九名进士. l1849年，魏源任兴化县知县。1850年升任高邮州知州 。 l1853年，太平军攻下南京、镇江和扬州，高邮农民也 起义响应。清廷督办江北防剿事宜的杨以增，向皇帝 告了魏源一状，说他迟误驿报，魏源因而被清廷革职 。 l1854年，虽有人保奏他复职,但他拒绝再替清廷效劳。 心灰意冷，移居兴化西寺，潜心研究佛学，整理生平 著述。 海国图志 l鸦片战争失败后，魏源受林则
2、徐嘱托，于1842 年编成海国图志一书，提出“师夷长技以制 夷”的思想，为中国近代思想的发展提出了一个 全新命题。 l他写道：所谓“蛮狄羌夷之名”，指的是那些居住 在中国周边而未知“王化”的少数民族，而不是来 自欧美的具有高度文明的外国人. 他们“明礼行 义，上通天像，下察地理，旁彻物情，贯串古 今”，是天下的“奇士”、域内的“良友”，值得我们 学习。 “师夷之长技以制夷” n鸦片战争战败后，面对西方列强的侵略，有的人被列 强的“船坚炮利”吓破了胆，认为中国今后只能对外妥 协，尽量满足他们的要求，以求“中外相安无事”。还 有的人虽然对中国在鸦片战争的惨败痛心疾首，要求“ 攘夷”“剿夷”，但他们
3、提出的“攘夷”“剿夷”办法是老一 套，缺乏可行性。 n而魏源则通过对鸦片战争失败原因的认真反省，既认 识到了中国的落后，承认西方列强有其“长技”，同时 又没有丧失反抗列强侵略的勇气，认为中国只要把列 强的“长技”学到手，就一定能打败侵略者。正是基于 这两方面的认识，他提出了“师夷之长技以制夷”的思 想。 师夷 “师夷”只是手段，不是目的，目的是为了“制夷”。如 果说“师夷”体现的是魏源思想的开放性，那么，“制夷 ”体现的则是魏源思想的爱国性。 “师夷”与“制夷”，开放与爱国，是一个有机联系的整 体，彼此不能分离，更不能割裂。不“师夷”，就不可 能“制夷”，但“制夷”又必须以“师夷”为前提。 鸦
4、片战争的惨痛教训，已使魏源初步认识到中国远比 西方资本主义列强落后，落后者只有向先进者学习， 并奋起直追，才有战胜先进者的可能，否则，将永远 落后，永远挨打，永远受西方列强的欺负和蹂躏。 l“师夷”有“善师”和“不善师”之分，“善师”的人，才能制服“ 四夷”；“不善师”的人，则被“外夷”制之。可见，“善师” 与否，是“师夷”能否取得成效的关键。 l那么怎样才是“善师”呢？要“洞察夷情”,这是“师夷”能否 取得成效的前提。用魏源的话说，要“师夷”，必先了解 夷情，要了解得像对自己的桌子、床席和睡觉、吃饭那 样一清二楚。 l而要了解夷情，就应设立译馆，翻译夷书，把西方国家 的有关情况介绍给中国人。
5、在海国图志中，他就对 世界各国尤其是欧美国家的地理位置、历史沿革、气候 物产、交通贸易、民族风俗、文化教育、宗教历法等作 过较为详细的介绍。 长技 n什么是西方的“长技” 呢？魏源认为，“夷 之长技”有三： n一是战舰，二是火 器，三是养兵、练 兵之法。 n书中对当时绝大多数的中国人闻 所未闻的 量天尺、察天筒、定时钟、天船 、风铳、甲板船、千里镜、天炮 、水琴、风琴、风锯、水锯、风 磨、水磨、吊桥、显微镜、自来 水、自转礁、乐柜、伏打电池、 静电仪、避雷针等 等作了较为详细的介绍 人才观 n他认为重视人才是“师夷”能否取得成效的条件。得一 伯乐，天下就没有不能驾驭的良马；得一良将，天下 就没
6、有不能抵御的外侮。国以人兴，功无幸成，只要 励精图治，重视人才，就没有不富国强兵的道理。一 个国家的贫弱，并不是看它的财用充足与否，而是看 它有无人才，“财用不足国非贫，人才不竞之谓贫。” n为解决“师夷”人才的匮乏问题，他建议在得风气之先 的福建、广东二省增试水师一科，有能制造西洋战舰 、火轮舟、飞炮、火箭、水雷、奇器的人，给予科甲 出身；有能驾驶飓涛、熟悉风云沙线、会使用洋枪洋 炮的人，给予行伍出身。他们都由水师提督考取，会 同总督选拔，送京验试，分发沿海水师教习技艺。他 还主张聘请法国、美国、葡萄牙等国技师，传授技术 ，楚材晋用，以便能“尽得西洋之长技为中国长技”。 n“在得人而已！在得人而已！”