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1、南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 优秀精品课件文档资料 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 李艺李艺 南京师范大学教育科学学院南京师范大学教育科学学院 http:/ http:/ “ “围观围观” ” 教育技术教育技术 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 对象 教育技术 人物 围观者：李向阳、麻将生、宋应星、马丁布伯 、斯蒂格勒、赫 拉克利特、罗素、马克思、黑格尔、 打酱油者：李艺 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 教育技术转型期：从游击队走向正规军 中国人民解放军：思想过硬，作风过硬，技术过硬 教育技术“正规军”三要素：传统、思想与武器。 即文化继承、思想溯源和科
2、学规则 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之 文化继承说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 教育技术是教育重于技术还是技术重于教育？ 语义不连续导致的思考错误 正规军之正规军之 文化继承说文化继承说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 94定义： 教育技术是关于学习过程和学习资源的设计、开发、应用 、管理和评价的理论和实践 05定义： 教育技术是通过创造、使用和管理适当的技术的过程和资 源，以促进学习和提高绩效的研究与符合伦理道德的实践 。 典型美式实用主义哲学思考的产物，需要跳出其制约居高 临下地观察 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之正规军之 文
3、化继承说文化继承说 教育、技术、Education、Technology、Technique。 何以教育技术？ 缺少基于文化底蕴的关照而停留在字面上的摆排 Literacy、Culture、素养、文化。 素养与文化两概念的主要差异在哪里？ 推荐读物：宋应星天工开物 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之 思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 关系论 关系是先在的、直接的、相互的 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 “任何事物必在与相遇者之交互作用中呈现自身” 教育与技术“你中有我，我中有你”，共同促成“教育技 术”关系的
4、生成。教育与技术“本体地位相同，认识 论状况也相似”。二者“既亲若兄弟，又落落寡合”。 教育与技术不再是自在状态，而是处于“为他”状态，向 对方展示着自身的属性和规定，相互影响、相互制约。 一切都在关系中生成，教育、技术是这样，教育技术也是 这样。 推荐读物：罗家昌从物质实体到关系实在 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 缺陷论 代具性弥补：人存在于自身之外 ，形成 “人技术”结构 技术现象学模拟：教育存在于自身之外，形成“教育技 术”结构 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 与其他动物相比较，人类是无
5、性能的，人类是双重过失遗忘和 盗窃的产物，过失从起源起就存在了，所以人类才有一种原始 性的缺陷，或者说是作为缺陷的起源。因爱普二神的过失，人类在 产生之始就存在着缺陷，人类是先天的“缺陷存在”者。 “它的存在条件就是以代具或器具来补救这个原始的缺陷。” “人 必须不断地发明、实现和创造自己的性能。而这些性能一旦造就， 并不一定实现人，它们与其说属于人，不如说属于技术。” 代具性弥补：人存在于自身之外 ，形成 “人技术”结构 教育的技术现象学模拟：教育存在于自身之外，“教育技术”结 构。 推荐读物：贝尔纳斯蒂格勒著,裴程译.技术与时间M.南京:译林出版社,1999 正规军之正规军之 思想溯源说思
6、想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 品性论 教育与技术，在关于“自然进程的打断”的意义上，具有共 同的品性。 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 技术的“品性”？ 技术发端于人类对自然的改造，“天然自然”转化为“人工自然” 实质上是自然界发展的自然进程被“打断”，转向有人类目的或意 图参与的人工进程。 鲁洁教授，“人存在着两种发展状态：一种是自然、自发状态下的 发展，另一种是通过人的主观世界改造这种有目的实践活动所实现 的发展。” 教育和技术都体现了活动对象的自然进程（或自发性）被“打断” ，在人为干预下转向人工进程（或自觉性）。
7、推荐读物：李美凤，李艺, 人文主义技术视角中教育与技术的“一体两面”兼论教育 学与教育技术学的对话何以可能， 开放教育研究，2008(1) 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 互动论互动论 赫拉克利特：赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流人不能两次踏入同一条河流 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 罗素：旧唯物主义误把感觉作用看成是被动的，因而把活动基本上罗素：旧唯物主义误把感觉作用看成是被动的，因而把活动基本上 归之于客体。归之于客体。 马克思：一切感觉作用或知觉作用都是主体与客体的交互作用；赤马克思：一切感觉作用或知觉作用都是主体与客体的
8、交互作用；赤 裸裸的客体，离开了知觉者的活动，只是原材料，这原材料在被认裸裸的客体，离开了知觉者的活动，只是原材料，这原材料在被认 识到的过程中发生转变。识到的过程中发生转变。 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 价值论价值论实践关系效应说实践关系效应说 马克思主义哲学马克思主义哲学“实践实践”转向：关注主客体实践关系转向：关注主客体实践关系 如：效应说如：效应说价值存在于主客体之间的相互作用之中价值存在于主客体之间的相互作用之中 在主体的实践活动中，主客体之间会发生相互作用和影响。其中，在主体的实践活动中，主客体之间会发生相互作用和影响。其中，
9、客体对主体的作用和影响在主体中的体现，称为客体对主体的客体对主体的作用和影响在主体中的体现，称为客体对主体的“ “效效 应应” ”，这就是价值的本质。，这就是价值的本质。 作为客体的技术与作为主体的人之间的相互作用。技术正是通过这作为客体的技术与作为主体的人之间的相互作用。技术正是通过这 种作用彰显其价值的。种作用彰显其价值的。这就是新的技术价值负荷说。这就是新的技术价值负荷说。 推荐读物：王玉樑，价值哲学新探，陕西人民教育出版社，推荐读物：王玉樑，价值哲学新探，陕西人民教育出版社，19931993 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 人的技术化人
10、的技术化 作为主体的人与作为客体的技术相互作用对人产生的实际效应作为主体的人与作为客体的技术相互作用对人产生的实际效应 主体用特定的手段作用于自然物或人工物，使其发生符合主体目的主体用特定的手段作用于自然物或人工物，使其发生符合主体目的 的改变，自然物转变为人工物，或原有的人工物发生改造。各种人的改变，自然物转变为人工物，或原有的人工物发生改造。各种人 工物就是技术客体的存在形式，是人的技术活动的主要产品。这是工物就是技术客体的存在形式，是人的技术活动的主要产品。这是 人的本质力量从主体向客体运动，并转化为技术客体的结构、属性人的本质力量从主体向客体运动，并转化为技术客体的结构、属性 和功能，
11、即和功能，即对象化对象化（也称为主体客体化）。（也称为主体客体化）。 主体创造和改造人工物的同时，也在改造自身，这是与上述对象化主体创造和改造人工物的同时，也在改造自身，这是与上述对象化 过程相反的过程：技术客体反作用于主体，以其固有的本性规定着过程相反的过程：技术客体反作用于主体，以其固有的本性规定着 主体所从事的技术活动的形式，技术客体的结构、属性和功能转化主体所从事的技术活动的形式，技术客体的结构、属性和功能转化 为为主体的本质力量。主体的本质力量。这是客体向主体的运动，即这是客体向主体的运动，即非对象化非对象化（也称为（也称为 客体主体化）。客体主体化）。 正规军之正规军之 思想溯源说
12、思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 这种实现也必然这种实现也必然是人对自己的创造物的扬弃和占有，是人的本质经是人对自己的创造物的扬弃和占有，是人的本质经 外化之后向自身的回归外化之后向自身的回归。 黑格尔黑格尔把人的把人的“ “本质本质” ”或或“ “本质力量本质力量” ”或或“ “生命生命” ”看作是从对象化转向非看作是从对象化转向非 对象化，人的对象化对象化，人的对象化“ “返回到自身返回到自身” ”或或“ “收回到自身收回到自身” ”，通过非对象化，通过非对象化 对对象化的对对象化的“ “扬弃扬弃” ”，人充分占有了自己的本质，达到，人充分占有了自己的本质，达到“ “自
13、己与自己相自己与自己相 融合融合” ”。 从人类发展历史来看，自从人类拥有了技术，人的进化从体内转向从人类发展历史来看，自从人类拥有了技术，人的进化从体内转向 体外，历史上每一次技术革新都是体外，历史上每一次技术革新都是人类本质力量人类本质力量的一次质的飞跃，的一次质的飞跃， 是人的主体性的一次提升。是人的主体性的一次提升。 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 技术之于教育的技术之于教育的“价值论价值论” 技术之于教育的价值，是作为主体的教育与技术客体相互作用对教技术之于教育的价值，是作为主体的教育与技术客体相互作用对教 育产生的实际效应。育产生的
14、实际效应。 对象化：教育中的技术发展除了受其内在自然规律影响之外，还受对象化：教育中的技术发展除了受其内在自然规律影响之外，还受 教育系统本身的需求的制约。这里主要关注教育系统对技术的规约教育系统本身的需求的制约。这里主要关注教育系统对技术的规约 、延展或催生技术发展的方式以及最终导致关于技术的价值创造的、延展或催生技术发展的方式以及最终导致关于技术的价值创造的 原因。原因。 非对象化：在教育活动过程中，技术的属性、结构、功能和规律等非对象化：在教育活动过程中，技术的属性、结构、功能和规律等 技术因素通过某种方式作用于教育，使教育发生变化并进而转化为技术因素通过某种方式作用于教育，使教育发生变
15、化并进而转化为 教育的本质力量。教育的本质力量。 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 再问：教育技术是什么？ 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之 科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 科学逻辑与生活逻辑问题（面对学生经验带来的困境） 概念与逻辑关系问题（听桑新民老师讲话有悟） 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 历史习惯问题（什么是“比较教育”） 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 比较教育(comparative educa
16、tion) ： 研究不同国家、民族和地区的教育的学科。通过比较不同 的教育制度，探讨教育的共同特点、发展规律及其总的趋 势，并进行预测，以便根据本国的条件进行取长补短，为 提高教育质量服务。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 比较研究的目的 第一，“报导描述”的目的。他向读者提供各国教育制度 的“情报”，并按问题把事实加以分类，例如分为教育制度、教育 行政、中小学教育、中小学师资培训等。他认为事实的报导是不够 的和有局限性的，但却是比较研究过程中必要的一步。 第二，“历史功能”的目的。按照康德尔的意见，比较教 育不仅要描述事实，而且要说明特征。他
17、指出，不应把教育作为孤 立存在的事业来看待，它应同国家背景，同社会、经济、政治和文 化背景结合起来研究。 第三，“借鉴改善”的目的。康德尔希望通过考察外国和 本国的教育制度，研究比较教育的学生能够养成一种更可取的哲学 态度，其终极目的是为了改进本国的教育制度和培养对“民主”制 度的忠诚。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 上游学科影响问题（关于“逻辑起点”讨论误区的观察） 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 逻辑起点： 研究对象中最简单、最一般的本质规定，构成研究 对象最直接和最基本的单位。 正规军之
18、正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 逻辑起点： 研究对象（？）中最简单、最一般的本质规定，构 成研究对象最直接和最基本的单位。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 逻辑起点： 研究对象（任何一种思想、理论、学说、流派）中 最简单、最一般的本质规定，构成研究对象最直接 和最基本的单位。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 “应把教育学的逻辑起点理解为构建教育学理论体系的思维前提或 取向。”（曹世敏：教育学逻辑起点新论，教育研究，1994年 10期） “教育学体系的逻辑
19、起点，是教育学理论体系中最基本的矛盾。” （刘旭东：也谈教育学体系的逻辑起点兼与刘晖、王箭同志商 榷，教育理论与实践，1988年 1期。） “所谓逻辑起点，其实就是本学科内的一些基本的概念以及对这些 概念之间的最基本关系的规定。”（孙绍荣：关于教育学逻辑起点 的思考，教育科学，1991年1期） 逻辑起点：“是经过反复抽象出来的本学科源头的核心，是连接本 学科系统内及本系统与外系统各范畴和概念群的关键点。”（李小 融：现代教育学研究应有多个逻辑起点，教育理论与实践， 1987年 1期。） 它是指一门科学或学科结构的起始范畴。是指理论体系的始自对象 ，是使整个逻辑体系由以开展和得以丰富完成的一个最
20、初的规定。 （瞿葆奎、喻立森：教育学逻辑起点的历史考察，教育研究， 1986年第11期。） 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 710马克思主义 710.10 马、恩、列、斯思想研究 710.20 毛泽东思想研究 710.30 马克思主义思想史 710.40 科学社会主义 710.50 社会主义运动史(包括国际共 产主义运动) 710.60 国外马克思主义研究 710.99 马克思主义其他学科 720哲学 720.10 马克思主义哲学 720.1010 辩证唯物主义 720.1020 历史唯物主义 720.1030 马克思主义哲学史 720.1099 马克思主义哲学其他学科 720.15
21、 自然辩证法(亦称科学技术哲学) 720.1510 自然观 720.1520 科学哲学 720.1530 技术哲学 720.1540 专门自然科学哲学(包括人 工智能哲学、数学哲学、物理哲学等) 720.1599 自然辩证法其他学科 国务院学科办学科结构片段举例国务院学科办学科结构片段举例 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 我国历史及文化背景下，学科结构设 计上有两种特定的处理方法：一是学 科级别倒置，二是以流派代学科。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 党的教育方针 教育必须为无产阶级政治服务，教育必须与生产劳动相结合，培 养德智体全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 教
22、育必须为社会主义现代化建设服务，教育必须与生产劳动相结 合，培养德智体全面发展的劳动者和建设者。 （十六大）教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生 产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设 者和接班人。 （十七大）坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育 现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人， 办好人民满意的教育。 邓小平：教育要面向现代化、面向世界、面向未来 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 可否说： 因“容器”与“内容”及其关系辨识不清所导致的 认知混沌中，逻辑起点问题的讨论一直如雾中行舟
23、？ 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军三要素：传统、思想与武器 即文化继承、思想溯源和科学规则 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 争鸣时间争鸣时间 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 教育技术重点关注教育技术化的过程和状态，可以称为“ 教育化着的技术”和“技术化着的教育”，以及作为认识基 础的教育与技术的关系的研究。 教育关注成为“背景”的技术及与之相应的教育，也就是“ 教育化了的技术”和“技术化了的教育”。 教育技术学常带有“喜新厌旧”的学科色彩，而教育学则 相对“始终如一”。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 寻找不到有效的理论工具是教育技术游离于教育理论体 系之外的重要原因； 教育理论体系没有开始认真接纳技术哲学是当今时代教 育理论体系的重大缺憾； 教育技术理论研究应该树立信心，从基础及应用各方面 参与到教育理论的建设革命中。