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1、南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 李艺李艺 南京师范大学教育科学学院南京师范大学教育科学学院 http:/http:/ / http:/http:/ / “ “围观围观” ” 教育技术教育技术 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 对象 教育技术 人物 围观者：李向阳、麻将生、宋应星、马丁布伯 、斯蒂格勒、罗 素、马克思、黑格尔、 何以“围观”，因为有三清：旁观者清、越看越清、清者自清 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 教育技术转型期：从游击队走向正规军 中国人民解放军：思想过硬，作风过硬，技术过硬 教育技术“正规军”三要素：传统、思想与武器。即 文化继承、思想溯源和科学规
2、则 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之 文化继承说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 94定义： 教育技术是关于学习过程和学习资源的设计、开发、 应用、管理和评价的理论和实践 05-08定义： 教育技术是通过创造、使用和管理适当的技术的过程 和资源，以促进学习和提高绩效的研究与符合伦理道德 的实践。 美式实用主义哲学及描述词项外延方法下给出的定义，有明显 的局限性，至少不应该是唯一。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 教育技术学是从教育中人与技术的关系入手，关注因 技术应用及相应的文化变革而导致的特定的教育现象， 揭示其规律并推动价值实现的理论与实践相结合的交叉
3、 性应用型学科。 一个内涵刻画的例子。 从本质上看，教育技术学起始于人们对教育中人与技术的关系的 思考，马克思主义实践哲学及其价值揭示思想构成了教育技术学 存在合理性必要性的基石。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之正规军之 文化继承说文化继承说 教育、技术、Education、Technology、Technique。 何以教育技术？ 缺少基于文化底蕴的关照而停留在字面上的摆排 Literacy、Culture、素养、文化。 素养与文化两概念的主要差异在哪里？ 从“教育工学”到宋应星天工开物 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 天工开物的书名取自尚书皋陶谟中的“天工，人
4、其 代之”，以及易系辞上中的“开物成务”，天工开物这4 个字，用”巧夺天工”和”开物成务”两句古成语合并而成。 意思是说，人们用自己的聪明才智和精湛的技艺，可以生产出 胜过天然形成的精美物品；如果掌握了事物的规律，就能办成事 情。总的精神就是：只要丰富提高自己的知识技能，遵循事物发 展的规律，辛勤劳动，就能生产制造出生活所需的各种物品，其 精美的程度胜过天然，即宋应星所言“盖人巧造成异物也”（ 五金卷）。 或者说，“天工”表示自然的力量或者说自然规律，“开物”表 示人力对自然的开发利用，两者相合，表达了天人合一，人力与 天工相协调的唯物主义哲学思想。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺
5、正规军之 思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 关系论 关系是先在的、直接的、相互的 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 “任何事物必在与相遇者之交互作用中呈现自身” 教育与技术“你中有我，我中有你”，共同促成“教育技术”关 系的生成。教育与技术“本体地位相同，认识论状况也相似 ”。二者“既亲若兄弟，又落落寡合”。 教育与技术不再是自在状态，而是处于“为他”状态，向对方展 示着自身的属性和规定，相互影响、相互制约。 一切都在关系中生成，教育、技术是这样，教育技术也是这样。 推荐读物：罗家昌从物质实体到关系实在 正规军之正规军之 思想
6、溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 缺陷论 代具性弥补：人存在于自身之外 ，形成 “人技术”结构 技术现象学模拟：教育存在于自身之外，形成“教育技 术”结构 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 与其他动物相比较，人类是无性能的，人类是双重过失遗忘 和盗窃的产物，过失从起源起就存在了，所以人类才有一种 原始性的缺陷，或者说是作为缺陷的起源。因爱普二神的过失， 人类在产生之始就存在着缺陷，人类是先天的“缺陷存在”者。 “它的存在条件就是以代具或器具来补救这个原始的缺陷。” “ 人必须不断地发明、实现和创造自己的性能。而这些性能一
7、旦造 就，并不一定实现人，它们与其说属于人，不如说属于技术。” 代具性弥补：人存在于自身之外 ，形成 “人技术”结构 教育的技术现象学模拟：教育存在于自身之外，“教育技术” 结构。 推荐读物：贝尔纳斯蒂格勒著,裴程译.技术与时间M.南京:译林出版社 ,1999 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 品性论 教育与技术，在关于“自然进程的打断”的意义上，具有 共同的品性。 正规军之正规军之 思想溯源说思想溯源说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 技术的“品性”？ 技术发端于人类对自然的改造，“天然自然”转化为“人工自然 ”实质上是自然界发展的自
8、然进程被“打断”，转向有人类目的 或意图参与的人工进程。 鲁洁教授，“人存在着两种发展状态：一种是自然、自发状态下 的发展，另一种是通过人的主观世界改造这种有目的实践活动所 实现的发展。” 教育和技术都体现了活动对象的自然进程（或自发性）被“打断 ”，在人为干预下转向人工进程（或自觉性）。 推荐读物：李美凤，李艺, 人文主义技术视角中教育与技术的“一体两面”兼论教 育学与教育技术学的对话何以可能， 开放教育研究，2008(1) 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 可否再问：教育技术是什么？ 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军之科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺
9、艺 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 科学研究 三个层面：科学的方法、问题的解决以及新知识的产生 。 说理逻辑 概念与逻辑的关系问题（词语与思想） 科学逻辑与生活逻辑问题（说理逻辑、科学规则） 科学方法 硕士研究生阶段的“研究方法”问题（关于基本研究方法 ） 论文之“论” 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 2001年度教育研究所登载的论文主要为以思辨、历史文献分析 、比较研究等方法完成的“定性研究”论文占86.7%,而采用“定量 方法”或自然科学方法完成的调查报告、实验报告和数理分析研究 论文共计22篇。作者指出,在思辨类论文中,严格的哲学思辨论文并 不多,不少论文缺乏理论提升
10、,或者缺乏严密的逻辑推理,或者没有 建立在对教育事实的系统分析之基础上,属于议论性而非论证性作 品。 蒋凯.涵养科学精神:教育研究方法的省思J.北京大学学报(哲学 社会科学版),2004(1). 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 教育技术是教育重于技术还是技术重于教育？ 语义不连续缺乏概念透析无文化背景映照 正规军之正规军之 文化继承说文化继承说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 历史习惯问题（什么是“比较教育”） 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 比较教育(comparative education) ： 研究不同国家、民族和地
11、区的教育的学科。通过比较不 同的教育制度，探讨教育的共同特点、发展规律及其总 的趋势，并进行预测，以便根据本国的条件进行取长补 短，为提高教育质量服务。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 比较研究的目的 第一，“报导描述”的目的。他向读者提供各国教育制 度的“情报”，并按问题把事实加以分类，例如分为教育制度、 教育行政、中小学教育、中小学师资培训等。他认为事实的报导 是不够的和有局限性的，但却是比较研究过程中必要的一步。 第二，“历史功能”的目的。按照康德尔的意见，比较 教育不仅要描述事实，而且要说明特征。他指出，不应把教育作 为孤立存在的事业来
12、看待，它应同国家背景，同社会、经济、政 治和文化背景结合起来研究。 第三，“借鉴改善”的目的。康德尔希望通过考察外国 和本国的教育制度，研究比较教育的学生能够养成一种更可取的 哲学态度，其终极目的是为了改进本国的教育制度和培养对“民 主”制度的忠诚。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 上游学科影响问题（关于教育技术学“逻辑起点”讨论误 区的观察） 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 逻辑起点： 研究对象中最简单、最一般的本质规定，构成研 究对象最直接和最基本的单位。 正规军之正规军之 科学规则说科学规
13、则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 逻辑起点： （？）研究对象中最简单、最一般的本质规定， 构成研究对象最直接和最基本的单位。 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 逻辑起点： （任何一种思想、理论、学说、流派）研究对象中最简 单、最一般的本质规定，构成研究对象最直接和最基本 的单位。 认识： 1 教育技术的既有研究，混淆了学科与学派的差异，混 淆了容器与内容的差异。 2 何以如此？ 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 看上游学科 “应把教育学的逻辑起点理解为构建教育学理论体系的思维前提或取向
14、。”（ 曹世敏：教育学逻辑起点新论，教育研究，1994年10期） “教育学体系的逻辑起点，是教育学理论体系中最基本的矛盾。”（刘旭东： 也谈教育学体系的逻辑起点兼与刘晖、王箭同志商榷，教育理论与实践 ，1988年 1期。） “所谓逻辑起点，其实就是本学科内的一些基本的概念以及对这些概念之间的 最基本关系的规定。”（孙绍荣：关于教育学逻辑起点的思考，教育科学 ，1991年1期） 逻辑起点：“是经过反复抽象出来的本学科源头的核心，是连接本学科系统内 及本系统与外系统各范畴和概念群的关键点。”（李小融：现代教育学研究应 有多个逻辑起点，教育理论与实践，1987年 1期。） 它是指一门科学或学科结构的
15、起始范畴。是指理论体系的始自对象，是使整个 逻辑体系由以开展和得以丰富完成的一个最初的规定。 （瞿葆奎、喻立森：教 育学逻辑起点的历史考察，教育研究，1986年第11期。） 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 康德论教育人只有通过教育才能成为人。 教育的本质：使人成为人 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 党的教育方针 教育必须为无产阶级政治服务，教育必须与生产劳动相结合，培 养德智体全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 教育必须为社会主义现代化建设服务，教育必须与生产劳动相结 合，培养德智体全面发展的劳动者和建设者。 （十六大）教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生
16、 产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设 者和接班人。 （十七大）坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育 现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人， 办好人民满意的教育。 邓小平：教育要面向现代化、面向世界、面向未来 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 显然，考察我国的教育，处处强烈地显示着“ 使人成为人才”的特征。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 问题： 1 何以我国的教育学学者们，不能辨识两者之间的 不同？ 2 何以我国的教育学学者们，将关于内容的思考“ 偷换”为关于容器的纠结？ 南京师范大
17、学南京师范大学 李李 艺艺 讳谈我国的教育的特定指向，掩耳盗铃，盲 人瞎马，是造成思考失误的根本原因。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 710马克思主义 710.10 马、恩、列、斯思想研究 710.20 毛泽东思想研究 710.30 马克思主义思想史 710.40 科学社会主义 710.50 社会主义运动史(包括国际共 产主义运动) 710.60 国外马克思主义研究 710.99 马克思主义其他学科 720哲学 720.10 马克思主义哲学 720.1010 辩证唯物主义 720.1020 历史唯物主义 720.1030 马克思主义哲学史 720.1099 马克思主义哲学其他学
18、科 720.15 自然辩证法(亦称科学技术哲学) 720.1510 自然观 720.1520 科学哲学 720.1530 技术哲学 720.1540 专门自然科学哲学(包括人 工智能哲学、数学哲学、物理哲学等) 720.1599 自然辩证法其他学科 国务院学科办学科结构片段举例国务院学科办学科结构片段举例 正规军之正规军之 科学规则说科学规则说 我国历史及文化背景下，学科结构设 计上有两种特定的处理方法：一是学 科级别倒置，二是以流派代学科。 是造成混乱认识的原因之二。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 可否说： 因“容器”与“内容”及其关系辨识不清所导致的认知混 沌中，逻辑起点问题的讨论一直如雾中行舟？ 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 归纳：上游学科的智慧，会给教育技术学科 带来智慧；上游学科的错误，也很容易顺理 成章地导致教育技术的错误。 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 正规军三要素：传统、思想与武器，即 文化继承、思想溯源和科学规则 旁观者清、越看越清、清者自清 南京师范大学南京师范大学 李李 艺艺 争鸣时间争鸣时间