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1、聽雨叢談 裹 足 【題解】 本文選自清福格所著聽雨叢 談卷七，據中華書局1984年點 校本。 福格姓馮，字申之，內務府漢軍 鑲黃旗人，咸豐年間曾在僧格林 沁山東軍中司理營務，後來升任 山東莒州知州。作者熟悉清代掌 故，多記典章制度，尤詳於滿洲 情況。在本文中作者通過引用 癸巳類稿相關論述和自己的研 究，對“裹足”的源起、發展作 了較爲詳盡的論證，對我們深入 認識這一中國歷史上極爲特異的 現象，提供了寶貴的資料。 婦人纏足，不知伊始。沈約宋書 云，昔初作履者，婦人員頭，男子方頭。 晉太康初，婦人皆履方頭。李太白詩云： “一雙金屐齒，兩足白如霜。”又，“溪 上白如霜，不著鴉頭襪。” 雜事秘辛 寫女
2、瑩身體云，足長八寸，脛跗豐妍， 底平指斂。古云利屣乃舞屣，綿纏乃行纏 裹脛，亦非纏足之謂。杜牧之詩云，“玉 筍裹輕雲”，當是今之男子裹腳帛布之類。若如今之纏足，則 指骨枯疊，何有玉筍。白樂天詩云, “小頭鞋履窄衣裳, ”人多 疑之。余曾見明季朝靴,皆瘦長而銳，又見朝鮮人，其足皆裹 束甚瘦，底寬寸餘，更可證古女之舄矣。 舄，始于商周。是一种复底的鞋子。鞋底通用双层，上层用皮、葛为面 ，下层用木。通常用于祭祀、朝会。男女均可穿着，所用颜色略有差别， 大抵与冠服相配，为王（后）及诸侯所穿。 錢梅谿叢話辯此甚晰，大意謂裹足則 兩儀不完，有關氣運，紛紛聚訟，自元至 今，究未悉自何作俑，窅娘乃舞女，利屣
3、不足爲據也。今舉中夏之大， 莫不趨之若 狂，惟八旗女子，例不纏足。京師內城民 女，不裹足者十居五六，鄉間不裹足者十 居三四。東西粵、吳、皖、雲、貴各省， 鄉中女子多不纏足。此外各省女子無不纏 足，山、陝、甘肅此風最盛。甚至以足之 纖鉅，重於德之美涼，否則母以爲恥，夫 以爲辱，甚至親串里黨傳爲笑談，女子低 顔自覺形穢，相習成風，大可怪也。黟縣 俞正燮著癸巳類稿一編，辯之甚博， 今節錄梗概於左。 上 舄 下 清朝靴 云劉昫等作志，肯言婦人貴賤履舄及靴，略本開元禮 序例，下及唐六典宮官尚服注，謂皇后、太子妃青韈 ，舄加金飾。開元初或著丈夫靴，開元來，線鞵輕妙便事，惟 侍兒乃著履。通典禮八十三云，外命
4、婦朝會，至階，脫舄 升；設脫履席於東西階下，命婦應升者，階下就席脫舄。南唐 裹足，亦僅聞窅娘，道山新聞言之最詳。至明人忽有異說 ，謂古人亦有弓 足，其說有二。一者言孝 堂山漢畫，女人足前銳。 今審石刻，男子足亦前銳 也。前銳，乃側畫體，且 畫惟方履則見稜。婦人至 晉始方履，漢畫宜前銳也。 又古鏡鑄舞女像，足亦前銳， （魏晋时期四种鞋式） 舞用利屣，屣前銳，非足銳也。 謝靈運詩云：“可憐誰家婦，臨流濯素足。”晉書言 成帝時，有晉寧人謁車門，言王和之女，足下有七星，星毛長 三寸，當爲天子后。南史云，齊東昏侯鑿金蓮花貼地， 令潘妃行其上，曰：“步步生蓮花”。此乃寵異神明之詞，如 以金蓮花盆濯足之意。
5、後增僞乃云以帛纏足，令行蓮花上。 古樂府云：“新羅繡行纏，足趺如春妍。”杜牧詩云：“鈿 尺裁量減四分，碧琉璃滑裹春雲。” 韓偓詩云：“六寸膚圓光緻緻。” 吳 志諸葛恪傳注引恪 别傳 云，母 之於女，恩愛至矣，穿耳附珠，何傷於 仁。若時有裹足，何暇以穿耳爲喻。 晋书卷29五志下：“成帝咸康五年四月， 下邳民王和侨居暨阳，息女可年二十，自云上 天来还，得征瑞印绶，当母天下。晋陵太守以为妖，收付狱。至十一月， 有人持柘杖绛衣诣止车门，口列为圣人使求见天子。门候受辞，辞称姓吕 名赐，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，长七寸，天今命可为天下 母。奏闻，即伏诛，并下晋陵诛可。” 青丝履（西汉）（实物）
6、弓足之事，宋以後則實有可徵。建炎四年，柔福帝姬至 ，以足大疑之，顰蹙曰，“金人驅迫，跣行萬里，豈復故態” ，上爲惻然。老學庵筆記云，宣和末，婦人，鞵底尖以二 色合成，名曰“錯到底”。墨莊漫錄云，婦人之纏足，起 於近世。蘇東坡減字木 蘭花贈君猷家姬云： “兩足 如霜挽紵衣。”又云： “蓮步輕 飛，” 夢溪筆談云，王綸家 紫姑神，謂其女履下有穢土，雲 不能載，乃襪而登雲。然則北宋 尚有不裹足者也。 辨“徵”與“征”：二字古代 音義不同，絕不互用。徵，1、召， 特指君召臣；2、追問，追究，引申為求人發表意見；3、證明，驗證，引 申為預兆；4、讀zh，五音之一（宮商角徵羽）；5、通懲，懲戒。 征，1
7、、遠行，如 征夫；2、征伐；3、抽稅。 道山新聞云，窅娘以帛纏足 ，令纖小屈上，作新 月狀。是其纖小彎屈向上，非今之弓足向下矣。又揮麈餘 話云，建炎時，樞密計議官向宗厚纏足極彎，長於鈎拒， 王佾戲之，謂腳似楊妃。言朝鞵過彎上，似其時婦人腳也。 宋 史五行 志云，理宗朝，宮妃束足纖直，名“快上 馬”，豈束足之令始自理宗歟？然既纖直，則不弓矣。 窅娘：十国春秋卷18 南唐四，“列传”有宫人窅 娘事一段，言：窅娘纤丽善 舞，后主作金莲，高六尺， 饰以宝物细带，缨络莲中， 作品色瑞莲，命窅娘以帛绕 足，令纤小屈上作新月状， 素袜舞莲花中，回旋有凌波之态，由是人皆效之。 輟耕錄云，元豐以前，猶少裹足，宋
8、末遂以大足爲 恥，此南宋時事。而嶺外代答云， 安南國婦人，足加鞵 韈， 與吾人無異。所謂吾人，今廣西人也。是南宋時嶺外仍 不弓足。輟耕錄又云， 程鵬舉宋末被擄，配一官家 女，以所穿鞋易程一履。 是其時官家亦有不弓足者。 楓窗小牘云，汴中自宣 和以後，閨閣花靴弓履，窮 極金翠；今北蕃閨飾復爾， 瘦金蓮方，遍體香，瑩面丸， 皆自北傳南者。是金季 循舊俗，而元時南人亦有不 弓足者也。湛淵靜語云，伊川先生後人居池陽，其族婦 人皆不纏足。蓋言其族女子不隨流俗也。 程鹏举故事：见南村辍耕录卷4，原文为“【妻贤致贵】程公鹏举，在 宋季被虏，于兴元（治陕西汉中）板桥张万户家为奴。张以虏到宦家女某 氏妻之。既婚
9、之三日，即窃谓其夫曰：观君之才貌，非久在人后者。何不 为去计，而甘心于此乎？夫疑其试己也，诉于张，张命棰之。越三日，复 告曰：君若去，必可成大器，否则终为人奴耳。夫愈疑之，又诉于张， 张命出之，遂鬻于市人家。妻临行，以所穿绣鞵一，易程一履，泣而曰： 期执此相见矣。程感悟，奔归宋。时年十七八，以荫补入官。迨国朝统一 海宇，程为陕西行省参知政事，自与妻别，已三十余年，义其为人，未尝 再娶。至是，遣人携向之鞵履，往兴元访求之。市家云：此妇到吾家，执 作甚勤，遇夜未尝解衣以寝，每纺织达旦，毅然莫可犯。吾妻异之，视如 己女。将半载，以所成布匹偿原鬻镪物，乞身为尼。吾妻施赀，以成其志 ，见居城南某庵中。所
10、遣人即往寻，见，以曝衣为由，故遗鞵履在地。尼 见之，询其所从来，曰：吾主翁程参政使寻其偶耳。尼出鞵履示之，合 ，亟拜曰：主母也。尼曰：鞵履复全，吾之愿毕矣。归见程相公与夫人 ，为道致意。竟不再出。告以参政未尝娶，终不出。旋报程，移文本省， 遣使檄兴元路，路官为具礼，委幙属李克复防护其车舆至陕西，重为夫妇 焉。” 周朝婦人禮履，圓頭高底，底 向上。晉書五行志、宋書 五行志、 搜神記、開元占經 並云，初作婦人履頭圓，男子履頭方， 圓者順從之義，所以别男女也。玉 臺新詠梁皇太子戲贈麗人詩 云： “輕裾宜細襇，畫屧重高牆。” 和湘東王名士悅傾城詩云：“履 高疑上砌，裾開特畏風。”王訓和 簡文帝率爾成詠
11、詩云：“簡釵新輾 翠，試履逆填牆。”鮑泉詩云：“履 高含響佩，韈輕半隱羅。”皆侈言履 屨底高，應非弓足之製矣。 明姚士粦撰見只編 云（在鹽邑志林中）， 米芾有唐文德皇后遺履圖 ，跋曰，以丹羽織成，前 後金葉裁雲飾，長尺，底向 上三寸許，中有兩系，首綴 二珠，蓋古岐頭履也。是高 底底向上之證。向上則底下 窄，漢人謂之晚下。釋名 云，晚下如舄，其下晚晚 而危，婦人短者著之，可以 拜也。拜謂俯也 。 左 明 仇英绘 贵妃晓桩图 其非高底者曰“遠遊履”。 魏曹植洛神賦“踐遠遊之文 履”是也。其非高底圓頭，則前 銳後無跟，名曰屣。史記貨殖 傳云，鼓鳴瑟跕屣。漢書地 理志云，彈弦跕躧；左思魏 都賦云，邯鄲
12、躧步，躧即屣也 。漢書師古注云，屣謂小履 之無跟者。唐武德間，婦人多曳 屣，亦跕也。唐明皇楊妃襪銘 云，細細圓圓，窄窄弓弓，脫 履露纖妍。屣脫故露襪，婦人足 較男子小，故曰纖細圓。 反弹琵琶伎乐 莫高窟第112窟南壁 聞見近錄云，宋神宗開潁邸時，近侍以弓樣靴進，韓 維曰：“王安用武靴？”隋書禮儀志，長靿靴，田獵遊 豫則服之。是男子武靴亦弓而銳也。其弓向上者謂之鼻，漢 釋名曰“卬角”；其靴缺前革雍者，釋名曰“革索 革 睪”，皆男女有之。北夢瑣言云，王迪被車輾靴鼻逾寸， 而不傷腳指，三日後入拜翰林。是靴鼻尖銳而空前也。 宋書五行志云，晉太康初，婦人皆履方頭。又 云，孝武之世，幸臣戴法興權亞 人主，
13、造圓頭履，世人莫不效 之。是男女之履式互易，女子惟 大足，故履頭可以改方。 北 齊書王湝傳云，有婦人臨汾 水浣衣，有乘馬人換其新靴，馳 而去,女人持故靴向州言之。足 同，故靴可換。 古婦人衣長不見足，漢承古制，女人袍旁有曲裾。 元后傳，絳緣諸於。師古注云，諸於，大掖衣，即絓衣類 。此寬衣大襬，唐謂之“燕尾”，明曰：“插擺”，燕服則 窄矣。庾信詩云：“小衫纔裹臂，纏弦恰抱腰。”古男子上 衣下裳，婦人則不殊裳，衣窄褒長。裳連衣，言從一也。 明史輿服志云，婢使，長襖長裙；小婢使，長袖短衣長裙 。短衣長裙，爲賤人之 服。古，婦人衣曳地，其不 曳地，則史表著之，若漢文 帝貴人、王莽妻，美惡皆爲 口實。衣
14、曳地則覆履，惟見 底，故底高。順從人，故頭 圓。 其弓足小而銳者，求之於古 ，亦有所出，出於古之舞服。徐廣 云，利屣，舞屣也。窅娘裹足者， 亦舞人也。南唐書言，小周后 剗襪步香階，手提金縷鞋。是南唐 貴人不弓足，弓足出舞利屣明也。 南唐弓足，束指就履鼻利處，而纖 銳向上。履弓，足不弓也。宋理宗 時，束使纖直，其後乃向下，此大 略也。 左为唐伯虎绘 孟蜀宫女图 明史輿服志云，皇后青襪舄，飾 以描金雲龍，皂純，每舄首加珠五顆；皇 妃、皇嬪及內命婦青襪舄；皇太子妃、命婦 九品同；宮人則弓樣鞋,上剌小金花。是貴 人不以裹足入制，而宮人弓鞋爲利屣，蓋搬 尖靸鞋耳。 沈德符 野獲編 云，向聞禁掖中被 選之
15、女，入內皆解去足紈，别作弓樣，後遇 掃雪人從內拾得宮婢敝履，始信其說不誣。 黃道周三事記略云，弘光選婚，懿旨以 上为明宫女图 國母須不束足。則明時制度過南宋遠矣。（ 或言，前代宮眷，皆不選纏足之女，是以民間爭相裹足，以避 選美之令。其說似近理。） 按：前說古婦人服飾之制，與本朝 悉合。八旗婦人履底厚三四寸，圓其前 ，外衣通長掩足，輕裾大擺，亦與古裝 無異。崇德三年七月，詔禁有效他國裹 足重治其罪之制，嗣又定順治二年以後 所生女子禁裹足。康熙六年，王文簡（ 士禛）任禮部員外郎時，條陳時事六件 ，上之所司，其中馳禁裹足、請復八比 兩事，轉奏准行。以王文簡之通達，尚 不悟北宋已前無八比取士之制，時海
16、內 人材，何等茂蔚；更未考勝國宮中有解 釋足紈之制，不尚矯揉。奈何習俗移人 ，賢者不免，又何怪閨闥女子不可以言 語爭論也。鳴呼！以取士之制與女子裹 足並陳，謬亦甚矣。 滿族旗鞋 上为花盆底 下为马蹄底 又按：古女子冒爲男裝者，自花 木蘭而外，南史崔慧景傳，東陽 女子婁逞，變服爲丈夫，編遊公卿間 ，仕至議曹從事；北史楊大眼 妻潘氏，戎服從獵，大眼指謂諸將曰 ：“此潘將軍也。”太平廣記載 ，張詧爲郭汾陽所任使，詧沒，其妻 冒爲詧弟,仕至御史大夫；五代西蜀女 子黃崇嘏，亦詐爲男子入仕。凡此 冒充男子者甚多，亦可證古之宦族皆 不裹足矣。 东阳女子娄逞：史文：先是，东阳女子娄 逞变服诈为丈夫，粗知围棋，
17、解文义，遍游 公卿，仕至扬州议曹从事。事发，明帝驱令 还东。逞始作妇人服而去，叹曰：“如此伎， 还为老妪，岂不惜哉。” 两女子冒男子事：太平广记卷367 孟妪三原县南董店，店东壁。贞元末， 有孟妪，年一百余而卒，店人悉曰张大夫 店。店有一媪，年只可六十已来，衣黄绸 大裘，乌帻，跨门而坐焉。左卫李胄曹， 名士广。其妪问广何官，广具答之。其媪 曰：“此四卫耳，大好官。”广即问媪曰： “何以言之。”媪曰：“吾年二十六，嫁于 张詧为妻。詧为人多力，善骑射。郭汾阳 之总朔方，此皆部制之郡，灵夏邠泾岐蒲 是焉。吾夫张詧为汾阳所任，请重衣赐， 常在汾阳左右。詧之貌酷相类吾。詧卒， 汾阳伤之。吾遂伪衣丈夫衣冠，投名为詧 弟，请事汾阳。汾阳大喜，令替缺。如此 又寡居一十五年。自汾阳之薨，吾已年七 十二。军中累奏，兼御史大夫。忽思茕独 ，遂嫁此店潘老为妇。迩来复诞二子，曰 滔，曰渠。滔五十有四，渠年五十有二， 是二儿也。”颇每心记之，与子婿王胜， 话人间之异者。