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1、四.古代中国选官制度,简述秦至明清中央官制的变化,秦实行三公九卿制； “汉承秦制”，在中央设立“中朝”掌决策，同时保留三公九卿作为执行机构，频繁地更换、任免和处死丞相； 唐实行“三省六部制”，以多相分割相权； 明朝废丞相，设内阁； 清朝设立军机处；,选官制度变化的目的,搜罗人才，维护统治,察举制,九品中正制,科举制,材料一 为了广泛搜罗、管理人才，汉朝选官主要实行察举制(是一种由下而上推荐人才为官的制度)。汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。-人教版教材,材料二 举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。-东汉时民谣,材料三
2、 “察举”制度但是不难想象，各个地方官员的见识眼光大不一样，被推荐者的品位层次也大不一样，如果没有一个起码的标准，一切都会乱套。-余秋雨,察举制下选拔官吏的主要操作者是谁？方式和标准是什么，后来出现了什么问题？为何会出现这样的问题？据此你如何评价察举制？,操作者是各级官吏； 方式：是一种由下而上推选人才的制度。 标准：孝廉即道德学问优异又有议政能力(德、才)。后来所举非人。 原因：推荐人的主观因素和推荐的标准不一。 评价：察举制虽然在当时看来比较完善，但考选是以官取士，权操于上，百姓不得参与，民意无从体现，具有封闭的特征。,阅读材料并结合教材关于察举制的相关知识回答问题。,材料一 魏晋南北朝时
3、期，朝廷要职多由世家大族担任。选用官吏采取九品中正制。在这种制度下，世家大族依靠门第即可步入仕途，所以他们往往不注重提高才能。而真正有才学、但出身低微的人，很难到中央和地方出任高官。随着世家大族的没落，依靠门第选官的九品中正制已无法继续下去。-人教版教材,材料二 这样一来，相对统一的评判者有了，被评判的人也有了层次，无序走向了有序。但是，公正与否完全取决于那些“中正官”。如果他们把出身门第高低作为划分推荐等级的主要标尺，那么这种看似先进的制度也就会成为世袭制度的变种。不幸事实果真如此，重要的官职全部落到了豪门世族手里。-余秋雨,据材料分析，魏晋时期的九品中正制选官的真正标准是什么？与以往的察举
4、制相比有何改进之处？有什么问题？,门第； 有了评判的标准尺度； 评价：世家子弟依靠门第即可步入仕途，所以他们往往不注重提高才学；而真正有才学、但出身低微的人，很难到中央和地方出任高官,咏史 晋 左思 郁郁涧底松,离离山上苗。 以彼径寸茎,荫此百尺条。 世胄蹑高位,英俊沉下僚。 地势使之然,由来非一朝。 金张藉(借助)旧业, 七叶(七代)珥(插)汉貂(高官)。 冯公岂不伟,白首不见招。,古诗欣赏,科举制,隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时一些单位开始设立进士科，科举制形成。唐宋元各朝继承并完善了科举制。这是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官紧密联系起来，有利
5、于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、提高官员文化素质。科举取仕，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。这一制度为历朝所沿用，影响深远。-人教版教材,结合教材及所给材料分析，科举制是怎样演变发展？选拔的标准是什么？如何评价？,科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门世族对政治权力的垄断，使国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。另一个优点是十分明确地把文化水准看作选择行政官吏的首要条件。客观上拓宽了社会的文明面。-余秋雨,演变：隋文帝废九品中正制，开始采用分科考试选拔官员；隋炀帝开始设立进士科，科举制形成；唐：继承并完善了科举制度。 标准：才能 评价：
6、它保证了专制政府行政人员的来源，有较高文化素养的士人从政，为行政效率提高创造了条件；促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成；科举取仕，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族手里集中到中央政府，大大加强中央集权；以严格的考试方式作为选官方式，从追求公平公正的角度来看，也有一定的合理性。,登科后 孟郊 唐 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。,古诗欣赏,总结：,察举制,九品中正制,孝、廉（才德）,依靠门第，不注重才能,科举制,由下而上推荐人才,由下而上推荐人才,科举考试,才 能,1.“邓氏自中与后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，其余
7、侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”(后汉书卷四六邓禹传)此种状况的出现与当时什么选官制度有关 A.军功爵制 B.世袭制 C.察举制 D.科举制 2.科举制取代察举制 极大冲击了世家大族垄断官场的局面 有利于儒学的发扬光大 提高了封建政府的行政效率 在一定程度上改变官吏选拔的封闭性和不公平性。A. B. C. D. ,练习：,材料 唐摭言-散序进士：进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美，以至岁贡，常不减八九百人。其推重谓之“一品白衫”，其艰难谓之“三十老明经，五十少进士。”其有老死于文场者，亦无所恨。王志轩被阉割的帝国：隋唐统治者开科取士的后果之一是给了几
8、乎所有的知识分子进入统治集团的希望，后果之二是学术的功利化。使知识分子有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”荣身之路，这一政策与儒家的“学而优则仕”一拍即合。从此国家机器不仅为知识分子指定了学术的范围，更进一步指出了学术的目的：学成文武艺，货于帝王家。 从材料看，科举制对文化的发展有何有利和不利影响？,有利：促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成，从而推动文化的发展； 不利：使读书人埋头功名，不讲求实际有用的学问。,称赞科举制面向社会、公平竞争，强调凭才能而不是凭出身选拔官吏。,材料 很多西方学者对中国的科举制度都有着极高的赞赏和评价。剑桥中国隋唐史的编者崔瑞德认为，科举制度“为所有西方国
9、家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样”。学者们在研究中发现，产生于等级森严的君主时代的科举，面向社会，不分贫富贵贱，通过考试择优选才，是一种公平竞争的制度，是人类史上第一个强调凭才能而不是凭出身选拔官吏的制度。作为一种人才选拔制度，科举制实行之早、延续之久和影响之大，在世界历史上绝无仅有。科举制堪称为中国古代的“第五大发明”。“科举制”盖棺百年涌风烟 在平反中回归理性 材料中对科举制有高度的赞扬。他们赞扬科举制的什么？,明朝的科举制与秦朝的焚书举措同样是为了强化对人民的思想控制； 明朝的科举制培养了适应封建君主专制需要的官僚队伍，扩大了统治基础。,材料 廖燕力说：“故吾以为明太祖以制义取士，与秦焚书之术无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。”陈寒鸣洪武儒学教育与科举八股的形成及其流弊 怎样理解材料 “与秦焚书之术无异”的观点？为什么明朝“制义取士”“巧”？,