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1、文言文 代词与副词,第一课时,一、代词,古今汉语的代词分类相同，都包括人称代词、指示代词、疑问代词三大类。,1、人称代词 文言人称代词也分为三种人称。 第一人称、二人称、三人称。,第一人称代词是： “吾”、“余”、 “我”、 “予” “之”。它们都相当于“我”或“我的”，有时也可表示“我们”或“我们的”。,吾：吾与汝毕力平险 余：余闻而愈悲 我：我与城北徐公孰美 予：予观夫巴陵胜状 之：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。,此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。,臣本布衣 愚以为宫中之事,“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。,孤不度德量力 安陵君其许寡人,第二人称代词有：“尔”、“
2、而”、“汝（女）”、“乃（迺）”、“若”“子”。它们都相当于“你”、“你们”或“你的”、“你们的”。,汝：汝亦知射乎 尔：尔安敢轻吾射 而：而翁归，自与汝复算耳 （而通尔） 若：若入前为寿 乃: 家祭毋忘告乃翁 女：三岁贯女,文言第二人称代词中的“尔”、“汝”具有感情色彩，它们是不拘礼节，很随便的称呼，一般只用于上级对下级、长辈对晚辈或亲密者之间的称呼，否则就表示对对方的不尊重。,“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时是尊称，相当于“先生” “您”,第三人称代词是： “之” “彼” “其” “厥”,在古代汉语中没有与现代汉语的“他”完全相同的第三人称代词。,之：公与之乘
3、彼：彼与彼年相若也 彼：彼可取而代之 其：见其发矢十中八九 厥：思厥先祖父,瑜请得精兵五万，自足制之 （之：指代曹操）； 募有能捕之（指代毒蛇）者， 当其租入。,“之”主要用作宾语， “之”充当宾语，一般都有具体指代对象。 “其”主要用作定语，两者都不能象现代汉语的“他”那样用来充当句子的主语。,“其”字用作定语，相当于“他的”、“他们的”。,吾视其（他们的）辙乱，望其（他们的）旗靡，故逐之”,在特殊情况下，“之”也可表示“他的”。,项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之（“他的”）权”,古汉语中的人称代词，除“余”、“予”这两个第一人称代词外，其它所有人称代词在特定的语言环境中，根据上下文的意思，都可
4、以表示多数。,战在我（指代曹军），非在贼也； 吾与汝（你们）毕力平险 殚其（指代乡邻们）地之出，竭其（乡邻）庐之入 即除魏阉废祠之址以葬之（指五人），且立石于其（他们的）墓之门，以旌其（他们的）所为。,古汉语的第一、第二人称代词，也可在 它们的后面加上“侪”“辈”“属” “曹”“等” “族” “徒”字表示多数。“吾辈、尔曹、尔等、吾属” 。,吾属（我们）今为之虏矣 尔曹（你们）身与名俱灭，不废江河万古流 若属皆且为所虏。 士大夫之族 郯子之徒,（2）指示代词,古汉语的指示代词可分为表示远指的代词、表示近指的代词、虚指和无指代词三大类,1、表示远指的代词,表示远指的有： “彼”、“夫”、“其”等
5、。这些代词与现代汉语的“那”、“那个”、“那些”、“那样”相当。,彼（那个）童子之师，授之书而习其句读者， 余于仆碑，又以悲夫（那些）古书之不存。 以故其（那）后名之曰：“褒禅” 微夫（那）人之力不及此,有：“是”、“斯”“之”、然”、“尔”、“若”等。这些代词相当于现代汉语的“此”、“这”、“这个”、“这样”。,2、表示近指的代词,是（这）时，曹操遗（wei）权书曰 吾斯（这）役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然（这样）也 出若（这样）入若（这样），天下莫不平均,古汉语指示代词中还有一个特殊的词“他”，既非远指，也非近指，而是另有所指，相当于现汉的“别的”、“其他的”
6、。,商君欲之他（别的）国； 备他盗之出入与非常也。 王顾左右而言他。 他（以后）日，复见其邻人之子 此句中的“他日”指以后的日子。文言文中的“他日”也可指以前的日子。,3、虚指和无指代词,“虚指”，即指代对象不明确。文言中的虚指代词主要用“或”字表示，相当于“有的”、有人”。,或（有的）师焉，或（有的）不师焉。 既其出，则或（有的人）咎其欲出者 。 或（有的人）曰：六国破灭率赂秦耶。,“无指”，即排除一切对象。文言的“无指代词”主要是“莫”和“无”，相当于“没有誰”、“没有什么”,“非我莫属” “攻无不克” 以为莫己若者,（3）疑问代词,常见的文言疑问代词有：“孰”、“何”、“曷”、“安”、“
7、焉”、“奚”、“胡”、“恶”(wu)等。,二、副词,文言文中虚词中，副词的数量是最多的，分类也是最复杂的。它总共分为九类： 程度、范围、时间、 肯定、否定、情态、 频率 语气、谦敬,一、程度副词,1、表程度进步：益、愈、弥、尤、加、倍。 2、表最高程度：甚、至、绝、殊、最、极、良、颇。 3、表程度轻：少、稍、略。,捕蛇者说：余闻而愈悲。 （愈：更加） 狼：途中两狼，缀行甚。 （“甚”：“很”） 口技：以为妙绝。 （ “绝”：“极点”） 五人：断头置城上，颜色不少变。 （少：稍微）,二、范围副词,1、表范围广：悉、咸、皆、尽、毕、咸、举、具、胜、并、既,桃花源记：村中闻有此人，咸来问讯。 （“咸
8、” ：“都”） 口技：众妙毕备。 （ 毕：全）,2、表范围有限：但、特、徒、第、直、独、止、仅、啻、惟、唯,木兰诗：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 （但：只） 石壕吏：室中更无人，唯有乳下孙。 （ “唯”：“只” ） 狼：担中肉尽，止有剩骨。 （“止”通“只”，表范围）,第二课时,直好世俗之乐。 （直：只是） 相如度秦王特以诈佯为予赵城。 （特:只是） 独是成氏子，以蠹贫，以促织富。（独:只有） 室仅方丈。 （仅:只有）,29,安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 （徒：仅仅） 江山之外，第见风帆沙鸟，烟竹云树而已。 （ 第：只）,3、表总共或共同：凡、共、俱、并、同、相、相与。,陈涉世
9、家：陈胜佐之，并杀两尉。 （ “并”：“一共”） 过秦论：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （并:一起） 项脊轩志：凡再变。,三、时间副词,1、表过去：向、曩、初、尝、曾、业、业已 、既已、即、适。,捕蛇者说： 向吾不为斯役，则久已病矣。 （ “向”：“从前”） 捕蛇者说：曩与吾祖居者，今其 室十元一焉。 （ “曩”：“从前”） 赤壁：初，鲁肃闻刘表卒。 （ 初：当初） 孔雀：适得府君书。 （刚才）,32,捕蛇者说： 今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣。 （“已”：“已经”） 曹刿论战：既克，公问其故。 （ “既”：“已经” ）,2、表正进行或正巧 ： 方、会、适、质,陈涉世家：会天大雨，道不通。
10、促织：会征促织。 （ “会”：“适逢”） 适大病，不能行。 （ “适”：“适逢”） 质明，避哨竹林中。（质：刚刚）,3、表时间短：俄、俄而、有顷、顷刻、少顷、旋、寻、斯须、少间、未几、既而、已而。,未几，成归。 既而，得其尸于井。 未果，寻病终。 及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。 已而，相如出，望见廉颇,4、表动作将发生： 行、行将、且、方且、垂。,年且九十。 行将就木。 若属皆且为所虏。 方与将军会猎于吴。,5、表时间终结： 卒、终、遂、竟 、讫、果,其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 赵亦终不予秦壁。 卒相与欢，为刎颈之交。 讫不肯拜使者。 晋侯在外十九年矣，而果得晋国。,6、时间紧迫急剧
11、的： 急、遽、猝（卒） 、立、即、忽,桃花源记 ：忽逢桃花林。 遽扑之，入石穴中。 猝然边境有急，国何以馈之。 五万兵难卒合。 （卒通猝） 沛公至军，立诛杀曹无伤。 此天子气也，急击勿失。,四、情态副词,1、表动作快：立、即、遽、猝、暴、亟、乍。,2、表动作连续或反复：乃、遂、更、复、亦、辄。,3、表动作短暂或特意：聊、且、姑、故、固、权。,出师表：此诚危急存亡之秋也。 （ “诚”作“实在”讲，表示一种情态。） 口技：妇拍儿亦渐拍渐止。 （ “渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。 ） 陈涉世家：尉果笞广。 “果”作“果然”讲，表示一种情态。 陈涉世家：广故数言欲亡。 “故”作“故意”讲，表情
12、态。,七、语气副词,1、表猜测：殆、庶、几。 2、表祈使：幸、唯、愿。 3、表转折 ：顾。 4、表反诘：岂、其、宁、独、敢。,陈涉世家：王侯将相宁有种乎？ 敢望报乎？ （怎么、哪里） 如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。 （顾：只是，表转折）,五、肯定副词,表的确、确实：诚、信、良、必、果。,六、否定副词,表否定： 弗、毋、无、不勿、莫、微、未、非、匪。,一人飞升，仙及鸡犬，信乎。 其信然邪。,八、谦敬副词,1、谦词： 窃、请、敢、辱、伏惟、猥、谨。,窃为陛下惜之。 （私下里） 府吏长跪告，伏惟启阿母。 忝列门强。 （ 有辱、有愧于） 辱书云欲相师。 （承蒙） 今逢丈人，敢乞一言而生。 （冒
13、昧地请求别人）,出师表：猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 陈情表：猥以微贱，当侍东宫。 （ “猥”和“枉”表降低身份的谦词。）,2、敬词 ：幸、垂、惠、敬。,陈涉世家：徒属皆曰:“敬受命”。 （ “敬”表尊敬）,九、频率副词 屡、数、辄、每、频、累,每责一头，辄倾数家之产。 （常常） 大将军奇其才，累召不应。 （多次） 行人但云点行频。 （频繁） 余亟叹其技之妙。 （多次）,46,孰问人，相当于“誰”、“哪一个”；问事物，相当于“什么”、“哪一种”。,人非生而知之，孰（誰）能无惑； 独乐乐，于人乐乐，孰乐？,何、曷问事物，相当于“什么”；问原因、情况，相当于“为什么、怎么”。“何”如果指代处所，相
14、当于“什么地方”。,何（为什么）故怀瑾扼瑜，而自令见放为？ 王曰：缚者曷（什么）为者也？ 苟如君言，刘豫州何（为什么）不遂事之乎？ “豫州今欲何（什么）往？”。,安、焉、奚问情况、原因，相当于“怎么、为什么”；问处所，相当于“哪儿”。,燕雀安（怎么）知鸿鹄之志哉。 沛公安（哪里）在？ 且焉（哪里）置土石？ 彼且奚（哪里）适也？,胡、恶“胡”只问情况、原因，相当于“怎么、为什么”；“恶”问原因和处所。,子墨子曰：胡（为什么）不见（xian）我于王？ 田园将芜胡（为什么）不归？ 天下恶（什么）乎定？ 且王攻楚，将恶（何处）出兵？,综上所述，古汉语疑问代词 问人的有： “誰”、“孰”； 问事物的有：“何”、“曷”； 问原因、情况、处所的有：“何、安、焉、奚、胡、恶”。 这些疑问代词有时互相通用。,再,见,