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1、第四章 翻译的本质,湘南学院外语系翻译教研室, 翻译之难 I. A. Richards 翻译很可能是宇宙进化过程中产生的人类最复杂的一类活动。 界定翻译之难 加切奇拉泽 到目前为止，提出的翻译定义，大部分都有一个共同的特点（也是缺点），想提出一个绝对的 （我说这是空想的）、一劳永逸的公式。然而，大家都知道，任何概念（也包括翻译定义）的内容都是随着历史和民族条件的变化而变化的，因而都是历史的、相对的。辩证法有一个尽人皆知的提法，那就是世界上一切都是可变的。,第四章 翻译的本质（1）翻译的界定, 张建佳 翻译的实质就是改变语言符号和传达原文内容两个方面的有机统一 翻译的本质说到底，就是原文是什么样
2、，译文也应该与原文在形式上 “神似” ，在内容上 “真实” ，在表达上“顺达” ，尽量做到三者的协调统一。（2007） 杨自俭 （翻译是）以原文为本，以译者为中心，以 “忠实” 与 “对等” 的追求作为本质属性，竭尽全力使译文全方位靠近原文的跨语言、跨文化的交际行为。（2005） 赵彦春 翻译不是静态的代码转换，而是以关联为准绳，以顺应为手段，以意图为归宿，尽量使译文向原文趋同的动态行为。（2001）,第四章 翻译的本质（1）翻译的界定,既是翻译活动需要遵循的准则，又是翻译成果进行鉴定的尺度,翻译标准讨论必须基于两种条件：,任何翻译标准的表述都必须以原文为参照，不能脱离原文任意发挥 任何标准都
3、可能随时间、作者、译者等的不同而变化，不存在放之四海而皆准的真理,第四章 翻译的本质（2）翻译的标准,“信、达、雅”,第四章 翻译的本质（3）具代表性的几个翻译标准,“神似” 与 “化境”,“功能对等”,“多元互补”,信 切合原文内容 达 译文顺畅 雅 译文有文采 三者缺一不可，展示中国传统哲学的辨证思维 不足： 受中国传统哲学不讲分析的思维方式的负面影响，概念抽象，难以操作,第四章 翻译的本质（3）具代表性的几个翻译标准,“信、达、雅”,神似 翻译不在形似而在神似 （傅雷） 化境 翻译作品应达到“化境”，即把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全
4、保存原有的风味。（钱钟书） 不足：我国传统的翻译标准缺乏严格科学界定，具很大模糊性。（“翻译是艺术”，“翻译无定法”） 在实际翻译中，译者更多依靠自身的主观感觉和判断,“神似” 与 “化境”,第四章 翻译的本质（3）具代表性的几个翻译标准, 泰特勒（Tytler）三原则 ，强调译文与原文等效 费道罗夫 “等值翻译” 卡特福特（Catford）“语篇对等” （textual equivalence） 尤金 奈达 （ Eugene A Nida ） “ 功能对等” （functional equivalence） “对等” 是相对的、发展的，不是静止的、绝对的 “对等原则”受多种因素影响，但“它是
5、翻译中一个重要概念，因为他不同程度的适用于任何语篇”，因此，对等理论可以作为翻译的总体标准（但非规定性）,第四章 翻译的本质（3）具代表性的几个翻译标准,“ 功能对等”,“ 翻译标准多不是翻译标准虚无化，而是追求无限中的有限性。它意味着我们应该以一种宽容的态度承认若干个标准的共时性存在，并认识到他们是一个各自具有特定功能而又互相补充的标准系统”。 （辜正坤，1989）,多元化翻译标准是一个由若干标准组成的相辅相成的标准系统，即 “ 绝对标准 （原作本身）最高标准 （最佳近似度，“一群具体标准的抽象化”）具体标准”。,由于翻译目的、审美兴趣、读者需求的不同，一个作品完全可以有多个译本，翻译方法也
6、可多样。,第四章 翻译的本质（3）具代表性的几个翻译标准,“ 多元互补”,中国传统三字原则和西方对等理论都只是总体标准。 相互联系，辨证统一。 “功能对等”和中国的“信达雅”以及“神似”、“化境”虽异曲但同工，实乃殊途同归之妙。,第四章 翻译的本质（3）具代表性的几个翻译标准,小结,第四章 翻译的本质（4）翻译研究中理论与实践的有机结合,实践说,理论说,结合说,论点：翻译是一种语言文字的实践，翻译能力主要是通过大量的、系统的翻译实践，而不是靠传授翻译理论来完成的。 代表： 傅雷：“翻译重在实践，我一向就以眼高手低为苦。文艺理论家不大可能兼做诗人或小说家，翻译工作也不例外：曾经见过一些人写翻译理
7、论头头是道，非常中肯，译东西却不高明的很，我常引以为戒”。 钱钟书：“理论总是不实践的人制定的”。 林纾：不懂外文，却采用“耳受手追，声已笔止”的形式，翻译了近10个国家184种小说。,第四章 翻译的本质（4）翻译研究中理论与实践的有机结合,实践说,重实践轻理论的原因,受林纾译书成就的潜意识影响 理论上的相互搏斗，授以实践派口实 理论自身的特性和理论研究的成效以及研究者自重自律的问题，助长了实践至上说,第四章 翻译的本质（4）翻译研究中理论与实践的有机结合,实践说,理论独尊说 翻译理论研究没有把关乎国计民生且日益重要的经贸翻译、科技翻译、新闻翻译、法律翻译、同声传译、机器翻译以及对外交流必不可
8、少的口头翻译摆在重要的位置。 理论上对译者的能动介入的研究少，脱离实际的译论竭力遏制译者的主观能动参与作用，丝毫未顾及译者的背景（时代性、价值观、个人修养、审美情趣等），把译者的介入看作是对原文“忠实”的背叛。,理论说,第四章 翻译的本质（4）翻译研究中理论与实践的有机结合,理论与实践的脱节, 结合观的介入翻译理论实质上是对翻译性质和规律的认识问题。翻译理论最终要解决的是译者的翻译观问题 译者的能动介入把译者、读者、译语、原语等翻译实践遇到的具体问题融入翻译理论之中 翻译名家的介入 组织名家讨论、研究、判断有影响的翻译史、译家、译作、译论，采取“开放” 、“务实”的方针，绘制翻译研究的蓝图，作为翻译理论与实践的参照 介绍国内外与翻译相关的各种研究成果，大力开展“百花齐放、百家争鸣”的涵盖各个层面的翻译批评活动 翻译教材的介入 加强翻译方向研究生的教材研究与出版 突出各体裁尤其是实用文体的翻译,第四章 翻译的本质（4）翻译研究中理论与实践的有机结合,结合的方式,结合说,第四章 翻译的本质（5）课后思考题,1）根据翻译的定义，举例说明译与非译的区别。 2）现有的翻译标准，你最赞成哪种？试说明原因。并根据标准来判断一篇译文。 3）搜集奈达对于“对等” （equivalence）的论述，总结奈达具代表性的翻译理论。,谢谢观看！,