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1、,新余市八中语文组,走进论语,走进孔子,论语简介,论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。,孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心，它最进步的意义就是民本思想。 孔子思想带来的那种社会稳定性、和谐性，是中国目前改革开放所需要的东西。 20世纪末叶，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。” 今天，孔子“己所不欲，勿施于人”的名言已悬挂在联合国大厅里
2、，成为国与国之间交往的准则。,孔子既是中国的，又是世界的；既是古代的，又是现代的。让我们走进孔子，走进论语。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府： 孔子嫡系子孙 居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,孔庙： 祭祀孔子的地方,孔林： 是孔子及其 家族的专用墓地,孔子（前551前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之
3、风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。 整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能立足于社会，四十岁遇事不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁顺从心里所想的去做，不会超出规矩了。”,子路曰：“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 子路说：“愿意听听老师的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安乐，使朋友们互相得到信任，使少年们得到关怀。” 孔子在这里敞开了“仁者爱
4、人”的胸襟，展现了以爱天下为己任，平治天下的抱负。,子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，这样的人可以说是爱好学习了。”,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉时弯着胳膊当枕头，这里边也有乐趣。用不正当的方法得到的富足和尊贵，在我看来如同浮云。”,子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 孔子想到九夷地方居住。有人说：“那里太简陋了，怎么好住呢？”孔子说：“君
5、子住在那里，就不会简陋了。”,子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子说：“仁距离我们远吗？我想要仁，仁就来到了。” 孔子认为求仁并不难，只要努力，肯下功夫，仁就会来到自己身边。,子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 孔子说：“有仁德的人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的方法。” 孔子在这里强调：要承认他人的价值，关心他人的生存与发展。,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子明白大义，小人只懂得财利。” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁” 孔
6、子说：“有志之士，仁义之人，不会苟全生命而损害仁义，而宁肯牺牲生命成全仁义。”,子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去也值得。” 孔子在这里表达了追求真理的迫切心情，他愿意以生命交换对真理的透彻认识。他对仁德、对知识的持续追求，深深影响了他的弟子们。,子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“面对着合于仁德的事，即使是对老师，也不必谦让。” 孔子强调：追求真理，追求学问，要有独立见解，不应盲从于师。古希腊哲学家亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”中外两位思想家的话表达的意思何其相似！,子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不能
7、忍耐，就会坏了大事。” 孔子强调：为了整体利益，为了顾全大局，在小事上应当克制、忍让，不惜作出牺牲。,子曰：“人无远虑，必有近忧。” 孔子说：“人如果没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧虑。” 孔子在这里提醒人们要有长远的眼光，居安思危，预防祸患。,子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 孔子说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，有仁德的人宁静。聪明的人快乐，有仁德的人长寿。” 孔子认为：具有仁爱之心的仁者往往是宁静而有涵养的，不大容易冲动和发脾气，因而长寿；智者往往是敏捷、灵活而快乐的，兴趣多种多样。这两种品德并不矛盾，都是孔子所赞美的。,子曰：“知者
8、不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子说：“聪明智慧的人不会迷惑，实行仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”,曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人也。” 曾子说：“可以托孤给他，可以把国家命运交付给也，在生死存亡的紧要关头，他能保持大节不变。这种人是君子吗？是君子啊。”,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日夜不停地流去。” 孔子在这里感叹时光如流水，教育人们要珍惜时光。,子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 孔子说：“庄稼只长苗而不开花的，有这种情况吧！庄稼只开花而不结果实的，有这种情况吧！” 孔子
9、以庄稼开花不结果实为喻，告诫学生为学必须持之以恒，才能有所收获。,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“对于学问和事业，了解它的人，不如喜欢它对的；喜欢它的人，不如以它为乐的人。”,子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 孔子在齐国听到演奏韶乐，长时间辨不出肉的味道。说：“没想到听乐曲竟会达到如此美妙入神的境地。”,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 孔子说：“君子，讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人局促不安，经常忧戚。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
10、孔子说：“君子成全人家的好事，不促成人家的坏事。小人与此相反。,子曰：“德不孤，必有邻。” 孔子说：“有道德的人不会孤独，必然有同他亲近的人。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，定居在一定的位置上，而群星都环绕在它的周围。” 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。” 叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦，远处的人民来投奔归附。”,子曰：“过而不改，是谓过矣。 ” 孔子说：“有了错误而不肯改正，这就叫做真正的错误。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人仰之。” 子贡说：“君子的错误，好像日蚀和月蚀一样；
11、他的错误，人们都能看见；他改正错误，人们都仰望着他。,子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。” 孔子说：“不想想怎么办，怎么办的人，我对他也不知道怎么办？” 孔子教人遇事要善于思维，认真分析、判断，这样才能做好事情。,子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道未来的人比不上现在的人呢？可如果到了四十、五十岁还没有什么名声，这就不值得敬畏了。” 孔子鼓励青少年勤奋求学，成就事业，切莫虚度光阴，老大徒伤悲。,子曰：“人而无信，不知其可也。” 孔子说：“做人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。” 孔子告诫我们：做人也好，处世也好，为政也好，必须坚守信诺，说话算话，这样才能取信于人，树立良好的个人形象。,子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” 孔子说：“开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。” 孔子在这里指出：观察一个人，不仅要听他的话，还要观察他的行为。,走进论语,就走进了智慧、博爱、奋进的人生,走进孔子,就走进了一颗执着、仁慈、睿智的心,