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1、我所认识的蔡孑民先生,冯友兰,蔡元培因北大而更负盛名， 北大因蔡元培而焕然一新。,在他逝世之后，国民党教育部的诔词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？” 毛泽东特发唁电：“学界泰斗，人世楷模”。 能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。,6岁入私塾读书。 18岁到22岁，读书十余万卷，学习日、英、德、法、意大利文、拉丁文等，并广泛浏览各国思想家的书籍，养成了他不主一家、兼收并蓄、新旧贯通的治学精神。 23岁在浙江乡试中举人，24岁中进士，26岁补行殿试，
2、任翰林院编修。36岁曾被推为光复会会长。 辛亥革命后，蔡元培任南京临时政府教育总长，发表对教育方针之意见，批判封建教育制度。提出修改学制，男女同校、废除读经等改革措施。 1912年7月，因不满袁世凯擅权而辞职。 1917年任北京大学校长，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，积极支持李大钊等倡导的新文化运动，实行教授治校，并采取一系列具体措施，使北大面貌焕然一新。 1927年，蔡元培任国民党政府大学院院长，后任中央研究院院长。 “九一八”事变后，倡导抗日。,文中我所认识的蔡元培先生是怎么样一个人？用文中一句话来概括。,“蔡先生是中国近代最大的教育家。”,思考： 作者为什么说蔡元培先生是“中
3、国近代最伟大的教育家”？ （文章通过几方面来展示的？）,教育的两大端 ： “春风化雨”和“兼容并包” 29 1022,春风化雨,作者通过哪几件事来写“春风化雨”？请概括 过道中的一面之交（段2） 去校长室找蔡元培开证明（段3、4） 在纽约码头迎接蔡元培（段5、6） 蔡元培在哥伦比亚大学的发言（段7、9）,作者如何评价？你如何理解？,第一次的一面之交（段2） 神态：“蔼然仁者、慈祥诚恳” 议论：使我受到了一次春风化雨之教，是不言之教，不言之教比什么言都有效。 和善,第二次（段2、3）,描写：“校长室的门虚掩着，门前没有一个保卫人员，也没有服务人员.通往里间的门也虚掩着，门前没有秘书，也没有其他职
4、员”， “他亲切地问”和“亲切地交待说”、“没有看见第二个人” 议论：一介寒儒、书生本色、蔼然仁者 不慕浮华，办事从容不迫而超乎事务，萧然物外,第三次（段5、6）,“仍然”“一个人”都与前文“一介寒儒，书生本色”，及“蔡先生到北大并不是来做官的”相呼应，两个“没有”、“不惊动”，都是不言之教，也呼应了第2自然段作者在过道中见到蔡先生时所接受的“不言之教”。,第四次（段7、8）,描写：学生的反应上，“一进”了会场的门“呼的一声”“都站了起来”“整齐”“都怀着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起来了”。 议论：慈祥诚恳、风趣 学生的态度正衬托出蔡先生的人格魅力之大，表现出蔡先生的“春风化雨”式的“不
5、言之教”对于学生的巨大感染力。,兼容并包,“兼容并包”表现在哪些方面？请概括 改变校风 广纳人才 亲身实践,提倡“为学术而学术” 聘请陈独秀为文科学长 聘请全国知名学者来北大开课,不论政治派别 不论资排辈，老中青兼容,兼容并包,蔡先生是怎样领导新文化运动的？ 明确新文化运动的实质：照着西方之所长“民主与科学”的方向，创造中国的新文化 请来新文化运动各方面的领导人物，用北大讲坛发言； 亲自动笔写文章,蔡元培先生“兼容并包”的教育方针，对当时的北大有怎样的影响？ 1.学生们认识到大学是研究和传授学术的地方，大学中唯一的价值标准是学术。 2.通过“兼容并包”，使北大集中了当时全国的学术权威，出现百家
6、争鸣，百花齐放的局面，成为名副其实的最高学府。 3.使北大成为倡导民主与科学的“新文化运动”的中心，使当时的北大出现了一批英才和杰出人物。,作者如何概括蔡先生的精神境界？,“极高明而道中庸”如何理解? 极高明：追求高明的理想 道中庸：取道中庸的行为 中庸：“执其两端而用其中” 孔子 (掌握认识事物的过与不及的两个方面，采取中正的办法 ) “不偏之谓中，不易之谓庸。”朱熹 (不偏执，不要拘泥于任何一种方法或理论。) “中，无过不及之名，庸，平常也” ，“真理寓于平凡”，也就是中庸。 此处之“道中庸”不是没有是非曲直，而是“思接千载、视通万里”的大心胸，是接纳天地风云的大包容，是“润物细无声”的高
7、尚境界。,“春风化雨”和“兼容并包”有怎样的联系？ 答：两者都是出自“极高明而道中庸”的境界。 非极高明，不能有大胸怀，没有大胸怀，就不能做到“兼容并包”，开启新文化运动；无大胸怀，所谓的春风化雨只是做作的表象，亦不真诚矣。 有“道中庸”，则亲切蔼然与众人同，则“春风化雨”的“不言之教”，教育学生于无形中、于平常中。有“道中庸”，则“只要符合道，即合理”，因而各种人才、各种派别方可汇为一体。 以上两者是“极高明而道中庸”境界的两种表现，前者是不言之教，后者是实际践行。前者是待人接物，后者是办学运动。,探究写法,蔡先生作为近代最大的教育家，业绩卓著，但作者似乎多写细小平凡之事，你如何看待这个问题
8、？ 那些平凡的小事恰恰从不同角度展示一个大教育特有的“蔼然仁者”的气度及魅力！叙生活小事，彰显人格之大，这是平凡之中见深远的笔法。（以小见大）,本文是一篇写人记事的文章,而写人记事的文章通常以记叙为主。 而本文有对蔡先生事迹的记叙,更有对其人其事的评论。 文章叙议结合,是一篇人物评传。,探究写法,兼容并包与春风化雨,这是一块神圣的土地。百余年来这里是成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏独立思想，这一切又与先天下的严峻思想、耿正不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合，构成了一种特殊的精神魅力。 这是一片自由的阵地。从十九世纪末叶到如今，一百多年间中国社会的痛苦和追求，都在这里得到集聚和呈现。一代又一代的中国学者，从这里眺望世界，以坚毅的、顽强的、几乎是前仆后继的精神，在这片辽阔的国土上传播文明的种子。民主与科学已成为这块阵地不朽的灵魂。 谢冕永远的校园,