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1、【现当代文学专题（1）】期末复习指导一、填空题：1、鲁迅原名周树人，1881年生于绍兴，是新文化运动的主将“周氏兄弟”之一。2、“五四”新文化运动中著名的“周氏兄弟”是指周树人和周作人。3、肥皂用精神分析的方法写道学家四铭对一个乞丐女孩的非分之想，既是对封建道学家虚伪面目的揭露，也是对人性弱点的深入探讨。4、鲁迅曾受严复译述的赫胥黎的天演论的影响，接受了进化论的思想。5、鲁迅在小说铸剑的开头，这样写道：“眉间尺刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。”6、鲁迅给他的朋友许寿裳的信中说，他因为偶读资治通鉴，才醒悟到中国人尚是一个食人民族。7、爱姑是小说离婚中的主人公。8、鲁迅在小说集彷
2、徨的扉页上引用了离骚中的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。9、小说风波以张勋复辟为背景通过鲁镇七斤家里的一场小小风波，写出了乡村社会的死水微澜。10、呐喊的最后一篇小说社戏是作者一段少年时代与农民朋友交往的美好回忆。11、在小说祝福中，祥林嫂原是决心守寡的，她逃到鲁四老爷家为仆，就是为了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。12、鲁迅笔下的阿Q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。13、在鲁迅笔下的知识分子形象中，有一类属于在封建科举制度下一心求功名的旧文人，除了孔乙己中的孔乙己外，还有白光中的陈士诚等。14、鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这四个字来概括呐喊等作品的基调。15、鲁迅
3、在无声的中国一文中说：“中国人的性情是总喜欢调和、折衷的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们会来调和，愿意开窗了。”16、鲁迅多次在他的小说中写到群蜂拥观看杀人场面的情景，早在他创作小说示众以前，就在他的第三部小说药有精彩的描写。17、鲁迅小说在酒楼上的主人公是吕纬甫。18、鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说伤逝。19、鲁迅历史小说集故事新编中的作品几乎全以两个字命名，如铸剑、奔月、出关等，只有不周山是三个字，后来，这篇小说也改名为补天。20、沈雁冰与周作人等人创办的文学研究会，1921年成立于北京。21、郭沫若与郁达夫等人创办
4、的创造社，1921年成立于日本东京。22、所谓三步的阅读法，即：第一步直观感受，第二步设身处地，第三步名理分析。而“文学史读法”往往偏重于名理分析。23、郭沫若的名诗炉中煤以恋歌的形式表达对祖国的爱，愿意为她掏出“火一样的心肠”。24、郭沫若在晨安一诗里，以“晨安”问候的外国人士，除了诗人外，还有政治家林肯和华盛顿。25、闻一多的之地方色彩最有名的论断，就是指出女神缺少“地方色彩”的“欧化”现象。26、对郭沫若影响最大的美国诗人是惠特曼。27、在五四运动的高潮之后，新文学的作家大多经历了一个从“呐喊”到“彷徨”的过程，如果说郭沫若的女神是他的“呐喊”，那么在女神之后出版的诗歌、散文、戏曲集星空
5、则可以看作是他的“彷徨”。28、郭沫若在新文学的第一个十年里，就写出了著名的三个叛逆的女性，包括卓文君、王昭君和聂嫈。29、在40年代初，郭沫若一口气创作了以“战国”时期和“南明”时期为题材的六部历史剧，其中，最有代表性是屈原。30、在“五四”之后，许多作家都产生过彷徨的情绪，郭沫若也写过题为彷徨的十首诗，这些诗后来收入他于女神后出版的诗文集星空中。31、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周扬发表于1941年11月16日延安解放日报上的文章论郭沫若和他的。32、1959年上海文艺出版社出版的楼栖论郭沫若的诗，是一部力图用马列主义观点作家作品分析的专著，其中，阳为关注的是郭沫若的“创作道路
6、”和女神的“时代精神”等问题。33、郭沫若在新文学的第一个十年里，写出了话剧卓文君、王昭君和聂嫈，即著名的三个叛逆的女性。34、曾以一部女神开中国现代诗歌浪漫主义先河的郭沫若，50年代以后诗风大变，从一位旧时代的诅咒者变成了新时代的热情歌手，但他这时的诗歌多为应制之作，艺术上已不足观，但也以惊世骇俗的新观点创作了两部历史剧蔡文姬和武则天。35、郭沫若50年代以后以惊世骇俗的新观点创作的历史剧蔡文姬，实际上是一篇为历史上的“白脸”形象曹操所作的“翻案文章”。36、王光东的关于浪漫的沉思郭沫若前期文艺思想论一书认为，前期郭沫若文艺思想虽然变化多，又偏激，不科学，但其价值就在于“深刻的片面”，即使不
7、科学，也是合理的，满足了时代需求的。37、40年代，郭沫若在斥反动文艺一文中批判沈从文是“一直是有意识的作为反动派而活着”的“粉红色”的文艺家。38、茅盾原名沈德鸿，字雁冰，早在他1928年发表小说之前，就是五四新文化运动的主将。39、1929年茅盾读一文关于“时代性”的阐述已经开始接受“新写实主义”的概念。这总小说倪焕之的作者是叶圣陶。40、茅盾是使命感很强的作家，处身其中他无法不受“红色30年代”文艺思潮的浸染，其明显标志是对“五四”的重新思考和“检讨”。在无产阶级革命论争时期，他曾发出“没有五四，未必会有五卅罢”的质疑。41、蓝棣之在现代文学经典：症候式分析一书中批评著名小说子夜是一部抽
8、象观念加材料堆砌而成的社会文献。42、茅盾的蚀三部曲包括幻灭、动摇和追求三篇小说。43、小说虹的主人公是梅。44、文学批评家胡风在回忆录中谈到，当年在东京读茅盾新赠小说虹的感觉是说：“接到书后，读了几天硬读了几十页，还是无法读下去。”45、在子夜中，吴荪甫与赵伯韬矛盾的激化，是由于他与汪派政客杜竹斋联合组织“益中信托公司”引起的。46、在子夜的构思和素材搜集过程中，茅盾甚至连吴荪甫坐什么样的牌号的汽车这种小细节也反复研究过，原先想让吴荪甫坐“福特牌”小汽车，因为当时上海流行“福特”，后来经研究又改坐“雪铁龙”，因为“像吴荪甫那样的大资本家应当坐更高级的轿车”。47、在1940年“皖南事变”发生
9、后三个月左右，茅盾就创作了反映这一事变的的长篇小说腐蚀。48、在茅盾的一生中，有许多未完成计划的小说，其中，第一部是1929年创作的长篇小说虹。49、早期革命小说的标志性作品是蒋光慈的短裤党。50、老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起构成现代长篇小说艺术的三大高峰。51、小说骆驼祥子的男女主人公是祥子和虎妞。52、在老舍的“市民世界”中，活跃着三种类型的市民，即：老派市民、新派市民和正派市民，其中，给人印象最深、写得最成功的是老派市民。53、在老舍的“市民世界”中，活跃着老派、新派和正派（理想）市民这几种形象系列，除此之外，还有一种属于城市底层的贫民形
10、象系列，在老舍的“市民世界”中也占有显著的位置。54、虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。55、赵园的北京：城与人虽不是老舍的专论，但对于作为“京派”所依托的北京文化及其在创作中的表现，有非常独到的发现。56、在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了二马中的老马，牛天赐传中的牛老四，四世同堂中的祁老人和祁天佑之外，最引人注目的还是离婚中的张大哥。57、在骆驼祥子中车厂老板刘四爷的又老又丑的女儿，名叫虎妞。58、四世同堂描写了“北京文化”的深刻影响，就连大字也不识一二的车夫小崔也不例外：他敢于打一个不给车钱的日本兵，可是当女流氓大赤包打他
11、一记耳光时，却不敢还手，因为他不能违反“好男不跟女斗”的“礼”。59、五六十年代以后，老舍是最具活力的现代作家，这时期他最成功的作品是话剧茶馆和未完成的长篇小说正红旗下。60、牛天赐是老舍以中国民族商业为题材的长篇小说牛天赐传中的主人公。61、老舍原名舒庆春，字舍予，故以“老舍”作为他的笔名。62、周朴园对侍萍的怀念是通过一系列生活细节“外化”出来的，比如，爱穿侍萍绣过的衬衣，每年四月十八都要为侍萍过生日等等。63、曹禺的三大杰作是雷雨、日出和北京人。64、日出的主要人物有交际花陈白露、潘月亭、李石清、顾八奶奶、面首胡四以及洋奴张乔治。（有研究者在运用比较的方法研究曹禺与同时代剧作家的关系时，
12、把曹禺的剧作称为“暮鼓”，而把夏衍的剧作称为“晨钟”。当年中国旅行剧团演雷雨轰动一时，剧团的创始人唐槐秋先生曾当面对曹禺说：“万先生，雷雨这个戏真叫座，我演了不少新戏，再没有雷雨这样咬住观众的”。）65、沈从文的第一部小说集是他于1926年出版的鸭子。66、30年代正当沈从文创作的高峰时期，就出现了许多不同的评论，其中，影响最大也最值得参考的是著名女评论家苏雪林的沈从文论。67、沈从文把边城看成一座供奉人性的“希腊小庙”，而翠翠便是这种自然人性的化身，是沈从文的理想人物。68、边城的故事非常简单，也就是写茶峒小镇上船总的两个儿子天保和傩送同时爱上了翠翠。69、在沈从文的作品中，神性是最高的人性
13、，因此，“神”、“爱”与“美”是三位一体的。70、沈从文生长在湘西沅水流域，地处湖南、四川、贵州三省的交界处，他所住的凤凰县是土家族、苗族等少数民族的聚居地，而在他的身上就有着苗族的血统。71、边城在结尾处写道：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”在这里，“这个人”是指傩送。72、与“京派”相对应“海派”是一个复杂的概念，其中，包括有新感觉派之类的先锋前卫的文学，其主要作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英等，其代表性小说梅雨之夕的作者是新感觉派的著名作家施蛰存。73、关于“京派”的命名，跟30年代初发生于上海与北京两个城市作家之间的一场论争直接相关，当时双方互相攻击的主要人物是北京的沈从文和上海
14、的苏汶，后来又加进了鲁迅等人。74、前些年出现的“张爱玲热”，在1995年张爱玲在美国孤独地去世后形成高潮。75、葛薇龙是小说沉香屑：第一炉香中的主人公，她是一个普通的上海女孩子，为了能继续在香港求学，不得不向与葛家多年不相往来的姑妈梁太太求告。76、九叶诗派基本上是由两群诗人合流而成，他们与两个诗刊有直接关系，一是诗创造，一是中国新诗，故意九叶诗派又称“中国新诗”派。77、施蛰存在又关于本刊的诗中说：“现代的诗是诗，而且是纯然的现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”78、1946年，上海诗人杭约赫与臧克家等人创立星群出版社，出版了诗创造。79、
15、九叶诗派得名于1981年江苏人民出版社出版的九人合集九叶集。80、梁实秋在新诗的格调及其他一文中说：“新诗运动最早的几年，大家注重的是白话，不是诗。”81、穆旦在清华时的同学王佐良说，穆旦写的是“雪莱式的浪漫派的诗，有着强烈的抒情气质，但也发汇着对现实的不满”。82、穆旦本名查良铮，是现代诗坛最为重要的诗人，也是一位著名的翻译家。83、鲁迅在30年代曾这样评说“五四”散文的发达情况：“到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”84、有的学者将现代散文分出两条不同的语体线索，一是“闲话体”，一是“独语体”。其中，鲁迅的散文诗野草应归属于“独语体”。85、周作
16、人的小品文字，多以“言志”散文为主，又可分为“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两种。86、黄昏之献是风格与何其芳相近的散文家丽尼的散文集。87、郁达夫是“自叙传”小说的代表作家，但他认为，比起小说，“现代的散文，却更带有自叙传的色彩了”。88、有学者分析认为，何其芳画梦录里的意象可分为两类，一类是“时间意象”，如黄昏、黑夜等，一类是“空间意象”，如坟墓、古宅等。二、单项选择题1、在鲁迅小说中，有一个关于知识分子的著名比喻：“蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这个比喻出自（B）A、孤独者；B、在酒楼上；C、孔乙己；D、伤逝2、和“五四”前后的许多
17、“前驱者”不同，鲁迅对现实对未来并不乐观，甚至有些消沉，他躲在S会馆里抄古碑，也以写小说来排遣“苦的寂寞”。这些小说后结集为（A）A、呐喊；B、彷徨；C、热风；D、故事新编3、鲁迅笔下的吕纬甫形象出自小说（A）A、在酒楼上；B、孤独者；C、肥皂；D、伤逝4、鲁迅的第一部杂文集是（C）A、野草；B、随感录；C、热风；D、坟5、鲁迅笔下的魏连殳形象出自小说（B）A、在酒楼上；B、孤独者；C、肥皂；D、伤逝6、鲁迅的小说在艺术形式上有许多突破和创新，其中，具有“类散文体”特点的作品是（C）A、伤逝；B、风波；C、故乡；D、明天7、鲁迅写作论“费厄泼赖”应该缓行，主要是因为有人在语丝上提倡“费厄泼赖”
18、（Fairplay）。这位提倡者是（D）A、周作人；B、冯文炳；C、梁实秋；D、林语堂8、鲁迅的作品中具有现实主义的特色同时也注入了鲁迅的主观精神，他作品中有的人物的名字，就是根据他自己的笔名衍生而成的。比如（C）A、吕纬甫；B、魏连殳；C、宴之敖；D、眉间尺9、除狂人日记外，鲁迅在另一篇小说中也写了一个带象征意味的“狂人”，尖锐地抨击了封建制度文化的“吃人”本质，痛快地抒发了叛逆反抗之声。这篇小说是（D）A、故乡；B、孤独者；C、祝福；D、长明灯10、鲁迅小说故事新编中的人物，大多是历史上有脸有面的大人物。其中，墨子出自小说（C）A、理水；B、出关；C、非攻；D、铸剑11、郭沫若与鲁迅一样他
19、东渡日本的最初目的是为了（B）A、学习考古学；B、学习医学；C、学习文献学；D、学习文学12、郭沫若匪徒颂的主题是（C）A、批判古往今来的革命者；B、讽刺一切偶像的破坏者；C、歌颂古往今来的革命者；D、批判一切偶像的破坏者13、如果说女神的主导风格是暴躁凌厉，那么，它真正具有代表性作品就应是（A）之类的作品A、天狗；B、凤凰涅槃；C、晨安；D、地球，我的母亲14、在新文学史上，第一部个人新诗集是（B）A、郭沫若的女神；B、胡适的尝试集；C、俞平伯的冬夜；D、康白情的草儿15、创造社的第一份刊物是（D）A、创造日；B、创造周报；C、创造月刊；D、创造季刊16、郭沫若在40年代创作的第一部历史剧，
20、是他根据早年的诗剧改编、扩写的（C）A、女神之再生；B、卓文君；C、棠棣之花；D、王昭君17、在新文学史上，第二部个人新诗集是（A）A、郭沫若的女神B、胡适的尝试集C、俞平伯的冬夜D、康白情的草儿18、在“革命文学”论争中，将郭沫若称为“流氓+才子”的批评家是（C）A、茅盾；B、田汉；C、鲁迅；D、夏衍19、郭沫若女神中的作品大多发表于“五四”时期的“四大副刊”之一的（B）A、晨报副刊；B、时事新报学灯；C、京报副刊；D、民国日报觉悟20、创造社的小说创作主要有两种形式，即“自叙小说”和“寄托小说”。郭沫若“寄托小说”的代表性作品是（C）A、喀尔美萝姑娘；B、残春；C、牧羊哀话；D、漂流三部曲
21、21、被誉为“二十世纪的巴尔扎克”和“二十世纪的别林斯基”的小说大师和理论批评家是（B）A、鲁迅；B、茅盾；C、老舍；D、胡风22、茅盾在文坛上献出的第一部长篇小说是（D）A、春蚕；B、虹；C、子夜；D、蚀23、“茅盾”是沈雁冰在发表哪部小说时开始使用的笔名（D）A、春蚕；B、虹；C、子夜；D、蚀24、在有研究者对茅盾提出了尖锐的批评后，中国小说流派史一书仍然从思潮流派史的角度肯定了茅盾小说的文学史意义，这部文学史专著的作者是（A）A、严家炎；B、邵伯周；C、孙中田；D、庄庆坤25、在30年代，有一位评论家在对茅盾与巴金进行比较时说，读茅盾像上山，沿途有的是瑰丽的奇景，然而脚下也有的是绊脚下的
22、石头；读巴金像泛舟，顺流而下，有时连你收帆停驶的工夫也不给。这位评论家是（D）A、朱佩弦；B、瞿秋白；C、冯乃超；D、李健吾26、在子夜中，茅盾围绕着吴荪甫这个中心人物引出了各种经济斗争和阶级斗争，即表现吴荪甫的“三大火线”，一是与赵伯韬的斗法，二是与工人的斗争，三是与农民的矛盾。在这三条线索中，作家采用的是虚实结合的方法，其中，先虚后实的一条线索是（B）A、吴荪甫与工人的斗争；B、吴荪甫与赵伯韬的斗法；C、吴荪甫与农民的矛盾；D、吴荪甫与唐云山的冲突27、请先阅读这段文字：马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“太上感应篇！”这是裂帛似的一声怪叫。在这一声叫
23、喊中，吴老太爷的残余生命力似乎又复旺炽了；他的老眼闪闪地放光，额角上的淡红色转为深朱，虽然他的嘴唇簌簌地抖着。然后，再根据“太上感应篇”和“吴老太爷”等关键词，判断这段文字出自（D）A、老舍的骆驼祥子；B、鲁迅的铸剑；C、沈从文的边城；D、茅盾的子夜28、老舍写于1939年的一部长篇小说在“文革”中曾受到严厉批判，直接导致了老舍的噩运。这部小说是（B）A、二马；B、猫城记；C、离婚；D、老张哲学29、在老舍早期作品中的理想市民形象中，赵景纯出自作品（B）A、二马；B、赵子曰；C、离婚；D、老张的哲学30、老舍曾为自己的幽默流入“油滑”而苦恼，以致一度“故意的停止幽默”，经过反复思索、总结，终于
24、为他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的发展方向这种变化开始于小说（C）A、二马；B、骆驼祥子；C、离婚；D、四世同堂31在老舍的创作中，被看作是骆驼祥子的姊妹篇的作品是（C）A、月牙儿；B、柳家大院；C、我这一辈子；D、四世同堂32、在三四十年代，老舍并没有赢得好评，骆驼祥子发表后，反响也不大。五六十年代名声大振，是因为他紧跟时代的戏剧创作，但对老舍小说及其文学史地位的系统研究仍不多，直到文革后论的现实主义一文发表，如何界定老舍创作的文学史地位才成为学术界重视的课题。这篇文章的作者是（D）A、宋永毅；B、赵园；C、孙钧政；D、樊骏33、曹禺在创作中明显受古希腊命运悲剧影响的作品是（A）A、雷
25、雨；B、日出；C、原野；D、蜕变34、作品的主人公曾在哈尔滨修江堤时，为了发财而故意让江堤出险，淹死了2000多工人。这一内容出自曹禺的话剧（A）A、雷雨；B、日出；C、原野；D、北京人35、莫须有先生传是著名作家（B）的作品：A、沈从文；B、废名；C、周作人；D、鲁迅36、所谓“京派”，是指30年代活跃在北京和天津等北方城市的自由主义群，其中，蒙古族出身的作家是（B）A、废名；B、萧乾；C、林庚；D、芦焚37、小说纺纸记的作者是（A）A、废名；B、萧乾；C、林庚；D、芦焚38、沈从文最初在文坛上崭露头角与一个文学刊物直接有关这个刊物是（D）A、文学月刊；B、现代；C、文学杂志；D、现代评论3
26、9、“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城，有一条小溪，西边有座白色小塔，塔下住了一忘掉单纯的人家。”这段文字出自（D）A、郁达夫的感伤的旅行；B、沈从文的湘西；C、郁达夫的屯溪夜泊记；D、沈从文的边城40、苏童在“影响我的十部短篇小说”评选中，选中了一篇张爱玲的小说，称“这样的作品是标准的中国造的东西，比诗歌随意，比白话严谨，在靠近小说的过程中成为了小说”。被苏童选中的这篇张爱玲小说是（D）A、沉香屑：第一炉香；B、金锁记；C、茉莉香片；D、鸿鸾禧41、20年代象征主义诗歌的代表人物是（D）A、戴望舒；B、卞之琳；C、何其芳；D、李金发42、朱自清曾
27、将谈新诗一文称为“诗的创造和批评的金科玉律”。谈新诗一文的作者是（A）A、胡适；B、郭沫若；C、穆旦；D、闻一多43、“走不尽的山峦的起伏，河流和草原/数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，/接连在原是荒凉的亚洲的土地上，/在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，/在低压的暗云下唱着音调的东流的水，/在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。”此诗句出自穆旦的（A）A、赞美；B、出发；C、野兽；D、合唱44、穆旦在50年代回国后不久，就因他在曾在抗战中参加过“中国远征军”而被列为审查对象，在艰难的日子里，他翻译了许多外国诗人的诗集，其中，有俄国诗人普希金的（D）A、茨冈；B、高加索的俘虏；C、唐璜；D、欧根奥涅金45、
28、“列车轧在中国的肋骨上/一节接着一节社会问题”将风景的描绘机智地加以变形，引入社会问题的关注，形成特殊的反讽效果。这句诗出自（C）A、杭约赫的复活的土地；B、唐祈的时间与旗；C、辛笛的风景；D、唐湜的骚动的城46、“我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的蜗牛背了壳的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我，要剥层皮呢！更有些悚然了。”根据文章的风格判断，这段文字出自朱自清的（C）A、父亲；B、给亡妇；C、儿女；D、背景47、散文集燕知草的作者是（D）A、林语堂；B、周作人；C、梁实秋；D、俞平伯三、多项选择题1、对于如何为传统的民族文化寻求新的出路，鲁迅在三点明确的主张，它们是（B、C、D
29、）A、分析；B、批判；C、继承；D、转化2、鲁迅的前三篇白话小说是在五四运动前完成的（A、B、D）A、狂人日记；B、孔乙己；C、阿Q正传；D、药3、鲁迅农民题材的主要作品有（B、C、D）A、狂人日记；B、故乡；C、阿Q正传；D、明天4、鲁迅知识分子题材的主要作品有（A、B、C）A、孤独者；B、伤逝；C、在酒楼上；D、明天5、鲁迅小说铸剑的设法是对于“三头相搏”的描写，这三个头的拥有者是（A、B、C）A、眉间尺；B、大王；C、黑色人；D、宴之敖6、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响，其中主要有（A、B、D）A、惠特曼；B、海涅；C、海明威；D、歌德7、女神的艺术探索是多方面的，其中也有一些比较优
30、美别致的诗，如（B、C、D）等A、凤凰涅槃；B、地球，我的母亲；C、密桑索罗普之歌；D、夜步十里松原8、在新文学史上，前两部个人新诗集是（A、B）A、郭沫若的女神；B、胡适的尝试集；C、俞平伯的冬夜；D、康白情的草儿9、郭沫若的诗集女神第一辑收录的诗剧主要有（A、B、C）A、女神之再生；B、棠棣之花；C、湘累；D、凤凰涅槃10、茅盾紧密地、经常地、直接地以当代重要的政治经济事件作为自己的描写对象，在这些事件尚未从当代人的印象中消退时，便将它们纳入和熔铸在自己的艺术作品中，其中，有三部作品十分典型，它们是（A、C、D）A、幻灭；B、走上岗位；C、腐蚀；D、清明时节11、寿生和老通宝分别是茅盾两部
31、作品中的主人公，这两部作品是（A、B）A、春蚕；B、林家铺子；C、秋收；D、走上岗位12、在茅盾的子夜中，吴荪甫手下有两员大将，他们是（B、D）A、杜竹斋；B、屠维岳；C、唐云山；D、莫干丞13、茅盾的农村三部曲是（A、C、D）A、春蚕；B、苦夏；C、秋收；D、残冬14、茅盾子夜中的主要人物有（A、B、D）A、曾沧海；B、吴荪甫；C、方罗兰；D、赵伯韬15、茅盾笔下的许多人物，如静女士、方罗兰、梅女士、赵惠明、赵伯韬、林老板、老通宝等，都是不朽的艺术典型，而不是时代精神、某种阶级属性和某种思想倾向的图解品。其中，静女士、梅女士、林老板分别是以下哪些小说中的主要人物（A、B、C）A、林家铺子；B
32、、幻灭；C、虹；D、春蚕16、子夜原来的计划是通过农村与城市革命发展的对比，反映出这个时期中国革命的整个面貌，即写一部“白色的都市与赤色的农村的交响曲”，后来因为生活积累的不足，茅盾断然地对这个宏伟构思作了重大的修改，对作品的规模作了几次大幅度的缩小，其中，作的主要修改有（A、B、D）A、把红军的活动基本上隐入幕后；B、弱化了关于农村革命斗争的线索；C、放弃了对工商征券交易所的表现；D、压缩了关于工厂生活的描写17、茅盾中长篇小说的网状结构类型是中外小说发展到近代的较高艺术形式，但又导致茅盾多部作品难以完篇的原因之一，其中，茅盾尚未终篇的作品主要有（A、B、D）A、锻炼；B、第一阶段的故事；C
33、、春蚕；D、霜叶红于二月花18、老舍的前三部小说是在英国完成的（A、B、C）A、老张的哲学；B、二马；C、赵子曰；D、离婚19、老舍的小说在现代作家中独具一格，主要是因为他的作品（B、C、D）A、具有二三十年代典型的“新文艺腔”；B、表现出受英国文化影响的幽默风；C、具有浓郁的“北京味儿”；D、大量使用北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言20、老舍的长篇小说四世同堂共分三部，它们是（A、B、D）A、惶惑；B、偷生；C、幻灭；D、饥荒21、在老舍的“市民世界”中，活跃着各种类型的市民，主要有（A、B、C）等A、老派市民；B、新派市民；C、正派市民；D、反派市民22、在老舍塑造的“老派市民”形象系
34、列中，主要有（C、D）A、二马中的李子荣；B、四世同堂中的祁瑞宣；C、离婚中的张大哥；D、牛天赐传中的牛天赐23、在老舍塑造的“正派市民”形象系列中，主要有（A、B、C）A、二马中的李子荣；B、赵子曰中的赵景纯；C、离婚中的丁二爷；D、骆驼祥子中的祥子24、老舍的作品追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，同时也深深入地打上了“北京市民文化”的烙印，因此，老舍的幽默具有北京市民特有的“打哈哈”性质（A、B、D）A、是对现实不满的一种以“笑”带“愤”的发泄；B、是对自身不满的一种自我解嘲；C、是为了迎合市民的趣味；D、是借笑声来使艰辛的人生变得好过一点25、曹禺的前三部话剧作品是雷雨、日出和
35、原野，这些作品中的主人人物有（B、C、D）等A、曾文清；B、仇虎；C、陈白露；D、侍萍26、“京派”活跃的主要园地有（A、C、D）A、文学杂志；B、时事新报学灯；C、文学月刊；D、大公报文艺副刊27、沈从文描写都市题材的主要有（A、C、D）等A、八骏图；B、都市一妇人；C、大小阮；D、绅士的太太28、萧乾的主要小说作品有（A、B、C）A、篱下集；B、栗子；C、梦之谷；D、谷29、受张爱玲影响较大的当代作家主要有（B、C、D）A、余华；B、叶兆言；C、苏童；D、王安忆30、对张爱玲有较大影响的旧小说主要有（A、C、D）A、红楼梦；B、半生缘；C、金瓶梅；D、海上花31、穆旦在时代精神的感召下，写
36、下了具有充满强烈民族意识，歌颂人民力量的诗作，其中主要有（A、B、C）等A、合唱；B、旗；C、赞美；D、我以下供参阅：（41、在新青年上最早进行新文学尝试的白话诗人主要有（A、C、D、）A、胡适；B、郭沫若；C、沈尹默；D、刘半农42、早期象征主义诗歌的实践者和代表人物主要有（A、B、D）A、李金发；B、穆木天；C、何其芳；D、王独清43、40年代对于新诗的发展是一个相当特殊的时期，历史语境的变迁与诗艺追求的不断深化，使这一时期的新诗出现了几个新的创作趋向，其中，主要有（A、B、D）A、历史意识的浮现；B、诗歌散文美的追求；C、浪漫精神的重振；D、新诗现代性的拓展44、穆旦诗歌有三个常见的主题
37、，它们是（A、C、D）A、“一个民族已经起来”；B、对“历史与现实的反思与超越”；C、“丰富，和丰富的痛苦”；D、表现“残缺的我”46、鲁迅曾说：五四时期的“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”，除了渊源方面的原因之外，现代散文这一文体本身，也是它能够迅速发展壮大的重要因素，其中，主要有以下几个方面（A、B、C）A、这是一种非常自由的文体，没有一定的“作法”；B、这是一种个人化极强的文体，与“五四”时期强调个性的社会思潮相一致；C、“化传统”化得好，比较符合民族审美的心理习惯；D、这是一种新型的报章文体，最具现代性的探索特征47、40年代尽管饱受战争影响，但散文创作的繁荣景象却未曾稍减，
38、其中比较活跃的作家主要有（B、C、D）等A、鲁迅；B、梁实秋；C、苏青；D、张爱玲48、“闲话风”的散文构成了现代散文的主导方式，不仅创作理论方面的译介和阐释也为数不少，如（A、B、D）A、周作人倡导的“美文”；B、胡梦华表彰的“絮语散文”；C、梁实秋推崇的“小品”；D、林语堂所说的“个人笔调”49、与“闲话风”相比，“独语体”的散文更像一股潜流，但其创作也是相当可观的，其中，在这方面有出色表现的作家主要有（A、B）A、鲁迅；B、何其芳；C、冰心；D、张爱玲）四、简答题：1、近十年来，海内外都有人对鲁迅提出批评，甚至否定。这是为什么？对于这一题，我们希望大家在回答时能提到这些要点：A.人们仍然
39、很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。B有人认为鲁迅毕生贬低民族传统文化，丑化中国人，附和了激进的思潮，使传统文化在“五四”断裂。C也有人认为，鲁迅对传统的批判虽有理由，但破坏有余，建设不足。D、甚至还有人认为，鲁迅是“五四”以来全盘否定传统的代表。有人是这样回答的：“一种原因是因为人们很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。从这一角度看，可以理解，也比较正常，但批评应实事求是，讲求理性。另一种原因是人们对鲁迅全盘否定传统的误解。认为他对传统的批判割裂了传统，伤了元气，其实这种观点并不全面。在如何为民族文化寻求出路这一点上，鲁迅有其明确的主张，那就
40、是对传统一要批判，二要继承，三要转化。鲁迅同时在做两方面的工作：一是批判、攻打、破坏，二是梳理、继承、创新。不能轻易断言，鲁迅和五四一代割裂了传统，并指责他们是破坏者。”这样的回答，不算很标准，但既回答了题目所问，也表达出了自己的意思，我自己认为，是很好的。当然，也有与我们的要求十分接近的。近十多年来，之所以会出现对鲁迅“全盘否定传统”的指责，其原因主要可以从两个方面去看，一方面是因为“五四”时期的鲁迅对传统确实是采取全面而彻底的否定态度的，也就是说，确实是“全盘否定”的，所以我们说，这些指责从表面上不无根据；另一方面，这些指责者并没有历史地看待鲁迅，并没有理解鲁迅在否定传统时的“语境”和真正
41、用意，也没有真正认识鲁迅，只看到了鲁迅对传统进行的批判，而没看到鲁迅对传统的“价值重估”。而后一方面也正是产生误解的原因。2、鲁迅小说的创作基调是什么？呐喊和彷徨主要反映了哪些方面的内容？这个题目是四个简答题中最容易的，但也有出错的，主要是对“创作基调”没有真正理解，也未注意到教材中关于鲁迅自己所作的“忧愤深广”的总结。对于呐喊和彷徨主要反映的三个方面的内容，即对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注；关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨，都没问题，大家都说得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再举一个作品的例子来作说明。我自己认为，在回答与
42、作家作品有关的问题时，凡能举出具体例子的，都应尽量举例，养成习惯，不但可以增强答案的说明力，也会迫使自己在学习中多了解一些作家作品的情况。3、为什么说鲁迅“全盘否定传统”也是事实？对指责鲁迅“全盘否定传统”的原因与误解。近十多年来，之所以会出现对鲁迅“全盘否定传统”的指责，其原因主要可以从两个方面去看，一方面是因为“五四”时期的鲁迅对传统确实是采取全面而彻底的否定态度的，也就是说，确实是“全盘否定”的，所以我们说，这些指责从表面上不无根据；另一方面，这些指责者并没有历史地看待鲁迅，并没有理解鲁迅在否定传统时的“语境”和真正用意，也没有真正认识鲁迅，只看到了鲁迅对传统进行的批判，而没看到鲁迅对传
43、统的“价值重估”。而后一方面也正是产生误解的原因。鲁迅对中国文化是当成一个整体来看待的。这并不否认鲁迅对传统文化批判前提下的继承，他的会稷郡故书杂集、小说旧闻钞、唐宋传奇集、嵇康集、中国小说史略、汉文学史纲要都是弘扬文化的注脚。而他逝世前两年写的论“旧形式的采用”、拿来主义等表明了鲁迅的科学态度。对于传统文化，鲁迅并不是虚无主义，而是努力地去寻找民族文化新生的出路。鲁迅对传统文化的传承拓展所作的工作，包含了三个层面，即：批判、继承、转化。鲁迅的工作首先是梳理。他整理了22部古籍，收集过大量的碑帖、拓片。担任过北京大学中国小说史、汉文学史纲要等课程的教授，可以说，鲁迅对传统文化的研究开拓了现代古
44、典文学研究的范畴，确立的方法和命题，成为古典文学研究的经典性成果。梳理的过程是科学地进行批判的基础和前提，也是继承和分析的基础与前提。其次，鲁迅的工作是继承和分析。我们可以说鲁迅对传统文化是整体的否定和局部的继承。是在接受传统文化丰富养分的同时对传统文化进行否定的。对于鲁迅所作的这些工作，可以重点掌握教材第7-8页中所介绍的内容，如果同学们自己还有新的补充当然更好。但是，在这里，我们提出这一学习要点的主要目的，还在于要大家重视并清楚地认识到，为什么说鲁迅对传统确实是“全盘否定”的，但又不应当简单的断言鲁迅就是“全盘否定传统”的。鲁迅为中国文化转型和中国现代化所作的思考和一些重要观点，包括“拿来
45、主义”、物质文明与精神文明关系、科学主义等。4、作为当代的读者读女神这样带有强烈的时代色彩的作品，应该怎么读？对于这一题，我们希望大家在回答时能提到这些要点：A时代感越强的经典作品，越容易“时过境迁”，因此，首先应破除“历史的隔膜”，在了解其时代背景的基础上唤起自己的阅读兴趣。B经典作品都具有“不可重复之美”，应从“作品/读者”所构成的互动互涉关系中去寻找“历史现场感”，充分考虑到当时读者的“接受状况”。C可以采用三步阅读法：非专业阅读的“直观感受”、还原历史氛围的“设身处地”、专业的文学史读法的“名理分析”。当然，也可以主要围绕着“三步阅读法”来展开，但最好能包括A、B两项中的内容，有不少同学都做到了这一点。但也有一些同学习惯于先找书上的答案，找到了“三步阅读法”立即标上页码，到时候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有关“三步阅读法”的这一段，对其他相关内容就不再去管了。5、郭沫若的创作生活道路是多变的，大致可分为几个阶段？这对他的创作有什么影响？每个阶段的创作特点是什么？这实际上是两问，三个阶段和每个阶段的特点可以联系在一起来回答：第一，“五四”时期，是一个“异军突起”的天才诗人，其浪漫主义诗歌杰作女神震撼了一代青年，是他的黄金时期。第二，三四十年代，是一个诗人政治家（或“诗人-社会活动